一、伯牙鼓琴好词好句？
伯牙鼓琴
佚名〔先秦〕
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
完善
译文及注释
译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝 ：断绝。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。
巍巍：高。
乎：语气词，相当于“啊”。
若 ：像……一样。
少选：一会儿，不久。
志在流水：心里想到河流。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤：水流大而急的样子
二、关于伯牙鼓琴的名言名句？
①
《伯牙鼓琴》这个故事留下一段七字佳话是：高山流水遇知音。
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见其弹琴技术之高超。
②
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。
三、伯牙鼓琴而志在什么钟子期曰善哉乎鼓琴什么什么造句？
伯牙鼓琴，志在秋风，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，瑟瑟兮若秋风”。
该句原文语出战国吕不韦《吕氏春秋·本味》，选段原文如下：
“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’伯牙鼓琴，志在秋风，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，瑟瑟兮若秋风。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
白话文释义：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。刚开始弹琴时表现出攀登高山的志向，钟子期说：“弹琴弹得太好了，就如同高山一样巍峨。”
过了一会儿，琴声表现出随流水奔流的志向，钟子期又说：“弹琴弹得太好了，就如同流水一样激荡。”之后琴声又出现秋风一样的志向，钟子期又说：“弹琴弹得太好了，就如同秋风一样萧瑟”钟子期死以后，伯牙平摔坏了琴，折断丁弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人。
1、伯牙鼓琴，志在高山
2、伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志
在高山，钟子期曰:善哉乎鼓琴。
3、荀子曾说:“伯牙鼓琴，而马仰秣。
4、昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听;伯牙鼓琴
而六马仰秣。
5、昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
伯牙鼓琴而志在什么钟子期曰善哉乎鼓琴什么什么造句?
伯牙鼓琴,其友钟子期听之。方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!” 少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!” 钟子期死,
仿写伯牙鼓琴第二句
答: 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
四、伯牙善鼓琴中伯牙感叹自己与钟子期心意相通心心相惜的句子是什么？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。
”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨 ，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声 哉？”
本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
这句话的意思是：钟子期去世后,俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了,于是将琴身摔破,琴弦扯断,从此以后再也没有弹过琴。
五、伯牙鼓琴好句赏析？
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，钟子期必得之。
【注译】绝 ：断绝善 ：擅长，善于。
鼓 ：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于啊。
若 ：像~~一样。
洋洋 ：广大。
念 ：心里所想的.。
必 ：一定，必定。
之：他。
谓 ：认为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。
复：再,又。
弦：在这里读作闲的音。
六、伯牙鼓琴中描写琴声优美的句子？
《伯牙鼓琴》中描写琴声优美的句子共有两句。
第一句是“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”意思是：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”
第二句是“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”意思是：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
《伯牙鼓琴》讲述的是“高山流水遇知音”的故事，“知音”一词也因此传诵至今。
七、伯牙鼓琴的诗意简短？
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
1、意思是：伯牙在弹琴。
2、出处：《高山流水》
3、原文
伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!
巍巍乎若泰山。
”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴!
汤汤乎若流水!
”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉!
骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
4、译文
伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。
钟子期高兴说：“弹得真好啊!
我仿佛看见了一座巍峨的泰山!
”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊!
我仿佛看到了汪洋的江海!
”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。
不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。
虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。
良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。
八、伯牙鼓琴用文中的一句话 概括全文？
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。
九、伯牙鼓琴钟子期听之写排比句？
1、伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉，皎皎兮若明月。”
2、伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:“善哉，飘飘兮若清风。”
3、伯牙鼓琴,志在轻烟.钟子期曰:“善哉,袅袅兮若炊烟。”
4、伯牙鼓琴,志在春雨,钟子期曰:“善哉，绵绵兮若春雨。”
其实做这类题的关键是要找出“志在”后面的词语相应的叠词，如：明月皎皎 轻烟袅袅
我再给你一些这样的词，也可以组成上面的句子
落木萧萧 杨柳依依 芳草萋萋
春意融融 寒风猎猎 暮霭沉沉
秋风瑟瑟 波光粼粼 大雪纷纷
飞瀑连连 剑戟森森 晚风习习
风雨凄凄 云雾茫茫 铁骨铮铮
希望对你有所帮助哦。
十、仿照伯牙鼓琴中锤子期的话写句子？
1、伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，汩汩兮若山泉。”
2、伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”
3、伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若云烟。”
4、伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若大海。”
5、伯牙鼓琴，志在鸟雀，钟子期曰：“善哉，鸣鸣兮若歌声！”
6、伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，悠悠兮若清风。”
7、伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳！”
8、伯牙鼓琴，志在春雨，钟子期曰：“善哉，绵绵兮若春雨！”
