一、正面写伯牙鼓琴之妙的句子是啥？
琴瑟和鸣，余音绕梁，
二、伯牙善鼓琴中正面描写伯牙琴艺高超的句子是？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
三、伯牙鼓琴表面描写？
①
《伯牙鼓琴》正面描写了伯牙鼓琴之“善”，侧面谢了子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高。
《牧童评画》正面描写了食客们都赞叹不已，特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴。侧面描写了牧童观后说："此画错了！两牛相对时牛尾巴从来是夹紧的。"这也说明了实践出真知这个道理。
《乔山人善琴》文中明显的侧面描写是写乔山人弹琴时的效果“凄禽寒鹘，相和悲鸣”，这个侧面描写烘托出乔山人弹琴技艺的精湛。
《董源善画》正面描写了董源画作“远观”景物鲜明之状，而侧面描写《落照图》，突出董源画技高妙。
②
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴仙"。《荀子·劝学篇》中曾讲"伯牙鼓琴而六马仰秣"，可见他弹琴技术之高超。
四、《伯牙善鼓琴》哪些句子体现伯牙琴技高超？
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。此乃原文
出处列子、吕氏春秋.本昧篇，作者具体是谁不详；这篇文章讲述的就是俞伯牙与钟子期的知音难求的故事，这篇小文章讲述了知音难求，重情重义，二者情谊深厚的故事，同时也是我们现代人交朋友的点，信为首，相关名曲如高山流水大家所熟知。
五、伯牙鼓琴中表现他很厉害的句子是?
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
出自：秦国相邦吕不韦《吕氏春秋》中的《伯牙鼓琴》
原文：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“ 好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
六、伯牙鼓琴中直接描写琴的什么 又通过钟子期听琴的什么来突出我表现伯牙琴的高超？
“初为霖雨之操,更造崩山之音”.能弹出连绵细雨的声音,亦能弹出大山崩裂的声音,此句可体现出俞伯牙擅鼓琴.
“曲每奏,钟子期辄穷其趣”.钟子期能够“穷其趣”,擅听琴如此.
可从原文《伯牙与钟子期》（选自《列子·汤问》）中看出.
七、伯牙鼓琴与乔山人善琴？
都采用正面描写和侧面描写相结合的写法。
八、伯牙鼓琴中描写琴声优美的句子？
《伯牙鼓琴》中描写琴声优美的句子共有两句。
第一句是“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”意思是：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”
第二句是“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”意思是：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
《伯牙鼓琴》讲述的是“高山流水遇知音”的故事，“知音”一词也因此传诵至今。
九、伯牙鼓琴哪一句是对伯牙的赞叹？
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。
”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。
”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
十、钟子期赞美伯牙技艺高超的两句话是什么和什么？
钟子期曰：“善哉乎鼓琴！
巍巍乎若泰山！
”
