一、孔子创作过最精美的名言有几句？
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
4、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
翻译：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
5、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
7、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
8、温故而知新，可以为师矣。
翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。（凭借这两点）就可以当老师了。
9、独学而无友，则孤陋而寡闻。
翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。
11、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
12、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
14、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
16、君子周而不比，小人比而不周。
翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
17、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
18、君子欲讷于言而敏于行。
翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
19、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。
21、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
23、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
24、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
25、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
26、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
27、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
28、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
29、见善无不及，见不善如探汤。
翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。
这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。1.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。
二、孔子语录12则？
①
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
11、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 [1][2]
对应的翻译
1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
2、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
4、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
5、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
6、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
9、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
10、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
11、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
12、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
②
1、己欲立而立人，己欲达而达人。
2、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
5、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
7、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、法语之言，能无从乎？改之为贵。
10、人而无恒，不可以作巫医。
11、事君，敬其事而后其食。
12、以不教民战，是谓弃之。
③
1、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》（译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”）
2、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为‘文’。”）
3、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》
7、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
8、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
9、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉1《述而》（译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”）
10、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
11、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”《为政》
12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
三、孔子名句原文全文？
孔子的名言精选原文：
不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦荡荡,小人长戚戚。
· 敏而好学,不耻下问。
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。
孔子名句：
· 学而不思则罔,思而不学则殆。
· 学而不厌,诲人不倦。
· 益者三友：友直、友谅、友多闻。
· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录
· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
· 小不忍则乱大谋
· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
1、三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 解释：孔子说：“三个人在一起，就一定有我可以学习的地方：选择他们的优点来提升自己，看到他们的缺点来修正自己。”
2、学而不思则罔，思而不学则殆。 解释： 学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽； 思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 解释： 军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。 意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展！
“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
④
《春秋》相传是孔子编纂的，他对《诗》（即《诗经》）做过整理工作，记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
四、孔子语录十二则原文？
1、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
2、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
9、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【翻译】子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
五、百家讲坛孔子名言名句？
1、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
2、 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
3、 见善无不及，见不善如探汤。
4、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、 轻千乘之国，而重一言之信。
6、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
7、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
8、 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
9、 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
10、 施诸已而不愿，亦勿施于人。
11、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
12、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
13、 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
百家讲坛的论语心得：心灵之道
1、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
2、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
3、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
4、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
5、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
百家讲坛的论语心得：天地人之道
1、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
2、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
3、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
百家讲坛的论语心得：学习之道
1、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
2、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?
3、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
4、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
5、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
百家讲坛的论语心得：处世之道
1、以直报怨、以德报德。
2、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
3、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
4、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
5、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
6、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
7、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
8、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
9、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
百家讲坛的论语心得：诚信之道
1、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
2、信誉是你行走于世最基础的保障。
3、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
4、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
5、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
6、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
7、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
百家讲坛的论语心得：交友之道
1、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
2、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
3、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
4、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
5、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
6、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
百家讲坛的论语心得：人生之道
1、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。
2、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
百家讲坛的论语心得：孝敬之道
1、 百善孝为先，孝为行、敬为心。
2、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
3、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
4、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
5、父母在、不远游、游必有方。
6、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
7、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
8、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
百家讲坛的论语心得：理想之道
1、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
2、成功的职业不一定是你心中的理想。
3、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
百家讲坛的论语心得：治世之道
1、“德政”是儒家思想。
2、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
3、为政的“五美”、“四恶”
五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。 四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
4、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
5、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
百家讲坛的论语心得：忠恕之道
1、夫子之道，忠恕而已矣。
2、尽己之谓忠，推己之谓恕。
3、真正的忠诚是内心的道德判断。
4、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
5、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
6、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
7、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
8、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
9、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
10、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
六、孔子语录全文？
1、欲速则不达礼之用，和为贵。
2、己所不欲，勿施于人。
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、知之为知之，不知为不知，是知也、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
5、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
6、仁者安人，知者利仁。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、放于利而行，多怨。
9、君子周而不比，小人比而不周。
10、子与人歌而善，必使反之，而后和之
七、孔子十大经典名句书法作品？
①君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
②敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
③温故而知新，能够为师矣！——孔子
④君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子
⑤可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
⑥君子求诸已，小人求诸人。——孔子
⑦智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。——孔子
⑧见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
⑨知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
⑩无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
八、孔子的名言有哪些？
子曰：克己复礼。
通俗的理解就是今天大力倡导的"弘扬传统文化，加强文化自信"。
在科技进步日新月异的今天，以"仁义礼智信"为传统文化标志特点的核心内涵亟待发扬光大。
孔子的名言有哪些？
传世名言：
1，学而时习之，不亦乐乎？
2，己所不欲， 勿施于人。
3，三人行，必有我师。
4，人无远虑， 必有近忧。
名言：
5，君子喻于义，小人喻干利。
6，三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
7，君子耻其言而过其行。
8，始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
9，知耻近乎勇
10，君子扰道不忧贫。
11，君子坦荡荡 ，小人长戚戚。
12，巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
13，玉不琢，不成器，人不学，不知道。
14，我非生而知之者，好古敏以求之者也。
15，学然后知不足 ，教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师
⑤
1、 子在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。
2、 唯女子与小人难养也。
3、 朝闻道，夕死可也。
4、 士志道，而耻恶衣恶食者，不足与议也。
5、 君子不器。
⑥
12、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
⑦
1、有朋自远方来，不亦乐乎。
2、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
4、父母在，不远游，游必有方。
5、不在其位，不谋其政。
6、工欲善其事，必先利其器。
7、君子和而不同，小人同而不和。
8、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
9、逝者如斯夫，不舍昼夜。
10、朝闻道，夕死可矣。
⑧
孔子，名丘，字仲尼。
是春秋时期儒家文化创始人，创立了以仁为核心的道德学说。
孔子最著名的著作有《论语》、以及《六艺》、诗歌等。
我们耳熟能详的名言有许多，诸如：
1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
释义：几个人在一起行事，其中必然有人在某些方面可以当我老师的。应该选择他们的优点加以学习，对于他们的的缺点要加以改正。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
释义：一味学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；光思考而不学习，则会因为疑惑而倦怠无所得。
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
4、朽木不可雕也。
释义：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
5、子坦荡荡，小人长戚戚。
释义：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
孔子的名言还有许多，不胜凡举，孔子的儒家文化是崇尚以道德和礼教来治理国家，为人处世。同时对我们中华民族的文化和繁衍产生了源远流长的影响。
⑨
孔子的经典精粹名言是"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"，这是他归纳总结的做人的道德标准，被千百年世代传承，尊为"至圣先师、万世师表"。
⑩
孔子的名言共有五类：
1、孔子经典名言
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
2、孔子人生名言：
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣！
3、孔子做人名言
1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13、过而不改，是谓过矣！
14、过，则匆惮改。
15、不迁怒，不二过。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、人无远虑，必有近忧。
18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、巧言乱德。
26、巧言令色，鲜矣仁。
27、刚、毅、木、讷近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、听其言而观其行。
30、君于不以言举人,不以人废言。
31、古者言之不出,耻躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、礼之用，和为贵。
40、放于利而行，多怨。
4、孔子劝学名言
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。
3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、学如不及，犹恐失之。
6、敏而好学，不耻下问。
7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
8、兴于诗，立于礼．成于乐。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
16、学而时习之，不亦说乎？
17、温故而知新，可以为师矣。
18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、不学诗，无以言。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒，不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
5、孔子政治名言
1、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
3、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
7、慎终，追远，民德归厚矣。
8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
11、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12、出门如见大宾，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
16、君子之行也，度于礼。
17、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
20、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
21、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
22、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
24、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
26、以不教民战，是谓弃之。
27、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
29、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
30、使民敬、忠以劝，如之何？
31、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
32、先有司，赦小过、举贤才。
33、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
九、孔子语录？
1、居处恭，执事敬，与人忠。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、子曰：温故而知新，可以为师矣。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
5、君于不以言举人，不以人废言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不争，群而不党。
8、己欲立而立人，己欲达而达人。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
10、工欲善其事，必先利其器。
言而无信，不知其可 —— 孔子
己所不欲，勿施于人 —— 孔子
过而不改，是谓过也 —— 孔子
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言—— 孔子
躬自厚而薄责于人，则沉怨矣 —— 孔子