一、赞美孔子的句子有哪些？
1、 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
2、 运极数残，德至时否。
楚国浸广，秦封益侈。
墙仞迫厄，崎岖阙里。
吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
3、 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
4、 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
5、 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
6、 劝善惩恶，奸邪乃正。
吁嗟麟兮，克昭符命。
圣与时合，代行位尊。
苟或乖 戾，身穷道存。
於昭鲁邑，栖迟孔门。
吁嗟麟兮，孰知其仁。
7、 汉武得一角，燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，传夸后世人。
8、 夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
9、 孔不自圣，麟不自祥。
吁嗟麟兮，天何所亡。
10、 子温而厉，威而不猛，恭而安。 11) 桓武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。
颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
12、 二仪既闭，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。
吁嗟麟兮，孰为来哉。
周虽不纲，孔实嗣圣。
诗书既删，礼乐大定。
13、 悲哉孔子没，千岁无麒麟。
蚩蚩尽商，此物谁能珍。
二、赞美孔子的诗句有哪些？
赞美孔子的诗句如下：
1、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。
2、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。
3、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。
4、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。
参考资料来源：百度百科-短歌行
参考资料来源：百度百科-读书
参考资料来源：百度百科-答伯庸
参考资料来源：百度百科-高山仰止，景行行止
参考资料来源：百度百科-次韵戴成叔
三、论语中形容孔子的句子？
知之为知之，不知为不知之，是知也。（作者：孔子）
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（作者：孔子）
孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（作者：孔子）
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（作者：孔子）
君使臣以礼，臣事君以忠。（作者：孔子）
君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（作者：摘孔子）
孔子语录：小不忍，则乱大谋。（作者：摘孔子）
孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。（作者：摘孔子）
孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（作者：摘孔子）
死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。（作者：摘孔子）
子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。（作者：孔子）
瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。（作者：孔子）
子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言，知者不失人，亦不失言。（作者：孔子）
孔子语录：有教无类。（作者：摘孔子）
孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。（作者：摘孔子）
孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（作者：摘孔子）
孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。（作者：摘孔子）
孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。（作者：摘孔子）
孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。（作者：摘孔子）
孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。（作者：摘孔子）
四、评价孔子最贴切的话语是什么？
①
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
孔子的祖上是宋国栗邑的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓广，道光十八年（1838年）扩修。光绪十一年（1885年）重建遭火焚的内宅七座楼房。
建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好，为全国重点文物保护单位。1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。孔府占地7.5万平方米，九进院落，楼房厅堂463间。
三路布局，中路前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼，配楼、后五间等，最后为花园。东路为东学，有家庙、慕恩堂等。西路为西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、南北花厅等。
扩展资料：
孔子的道德思想
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的。
使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
②
儒学思想以孔圣为代表，几千年来一直影响传承华夏子孙，在古代也是治国育人的先进思想。
进入现代，人的思想，社会的发展，工业科技的进步，历史的车轮永远向前，人类的文明不断进化，总的来说，事物的发展演变进化从根本上延续发展的，儒家孔圣文化是华夏之根，没有父母就没有子女，没有根就育不出技繁叶茂，更结不出果实，孔子儒学文化就当今时代也有可取精华，也有现代不可取用的一部分。
中国传统文化如同炎黄子孙的血脉，在我们身体里，如果不学习传承自己的文化精神，就不知道自己是谁，就会谜失方向，我从哪里来，要到哪里去，不是一个真的华夏人。
我喜欢传统文化，尊重自己的文华精神。
③
万世之师，古今一圣
④
时势造就
⑤
循循善诱，牵牵智者！
⑥
孔子是伟大的思想家教育家，儒家学派的创始人，他的教育思想是因材施教，他的治国方略是以德服人，以理服人，以礼治人。他的做人准则是君子常测测小人常戚戚。反正我才低心高也说不全面，总之历代王朝都吹捧他，不可能一无是处吧！好了，就说这些吧！谢谢你的邀请！祝友安好！
⑦
孔子是封建社会的说教！今天只能用于历史研究而已。孔子的理论说教是封建统治的理论！只能使人民受奴役，社会没落！几千年的社会历史，朝代更替，外国侵略的事实都足以说明！
⑧
像美英！日本那些先进发达国家就是因为没有狗日的孔子！孟子！老子！庄子！默子的思想文化禁固捆绑！人家那些国家才能迅速发展壮大人民群众的生活水平质量高好！福利好幸福感强！！
⑨
1，教育创业者
2，伦理学家
3，儒家创始人
⑩
评价孔子老先生也应一分为二。如果从积极的一面评价，就一句话四个字，大圣先师。他是中国开创有教无类的第一人，居功至伟。用《十翼》解读易经，儒生评价他为“天不生仲尼，万古长如夜”。修订《尚书》，整理《诗经》，虽然其用心值得考量，但确保经传流传至今，纵观古人中，无出其右者。
从消极的一面评价孔丘，就一个字，儒。他是名副其实，自己从不隐晦的腐朽没落王朝礼制的吹鼓手。是一个地地道道复辟倒退，逆历史潮流而动的复辟狂。是遗祸中华民族几千年的罪魁祸首，是毒害人心，虐待女性，扼杀创造力，灭绝人性的刽子手，是维护反动礼教统治的封建卫道士，是奴化人心智，逆天道而行的千古罪人。
五、夸奖孔子的句子有哪些？
《论语》中夸奖孔子的句子很多，今举其一例。
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温，良，恭，俭，让以得之，夫子之求之与，其诸异乎人之求之与？
在这章经文中，子贡用温，良，恭，俭，让来形容孔夫子的形象，虽没有直接夸将，但也是对孔夫子道德修养的夸奖。
六、求赞美孔子的话,作文用？
《史记·孔子世家》最后司马迁这样评价孔子：
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
“太和元气”是赞誉孔子的学术思想如同太空天体,循环往复、永恒长存。
孟子曰：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”以象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同奏乐，以金钟发声，以玉磬收韵，集众音之大成一样。
“德俟天地、道冠古今” 是赞美孔子之德与天地齐，他的学说古今无二。
七、中国大儒表示孔子品行的句子？
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》) 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》) 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》) 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》) 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
八、赞颂孔子的四言诗？
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说，说之不以道，不说也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
才高八斗；学富五车；满腹经伦；饱读诗书；出口成章，虽死犹生，永垂不朽
九、评价孔子的一段话？
两千多年来,作为伟大的思想家、教育家,孔子一直深受尊崇.他不仅栖身于先贤的典籍之中,端坐于官方的庙堂之上,更是牢牢地存在于一代又一代中国人的心灵里.因为他是:中华文化的代表，民族精神的化身，和谐社会的象征。
他的形象,既是庄重祥和的,又是和善可亲的.这样的形象,既是历史人物孔子精神气质的外化,又是中华民族集体人格的代表.他将随时激励我们,伴随我们实现民族的伟大复兴,为世界和平作出贡献。
十、伏尔泰赞扬孔子原文？
伏尔泰（一六九四─一七七八年），法国启蒙思想家。
马克思曾经多次引用其观点与名言。
伏尔泰对孔子高度推崇：“孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。
他是传授古代法律的贤明官吏。
他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。
孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。
”