一、形容人都会犯错的句子论语？
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0 1 子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”(《论语·学而》)
孔子在世的时候，就有人称他为圣人，孔子自己并不承认自己是圣人，自己也会犯错误，但他勇于承认错误。
孔子周游列国到了陈国，一位官职为司败（相当于司寇）的陈姓官员问孔子，鲁昭公知礼？这个问题，看似简单，却暗含玄机。
鲁昭公是孔子祖国鲁国的国君，他娶了吴国的女子为妻，鲁国和吴国都是姬姓。周礼规定，同姓不婚。鲁昭公显然是违反了周礼，而他又是周礼制定者周公的后代，陈司败问孔子这个问题就是故意为孔子挖坑。因为孔子主张“克己复礼”，这是办孔子的难堪。
孔子“为尊者讳”，回答得很干脆：“知礼。”不说自己国家和国君的坏话，也是符合周礼的规定，孔子的回答不失君臣之礼和国家的尊严。
陈司败把这件事告诉了孔子的学生巫马期，说鲁昭公明明不知礼，孔子却护短，意思是孔子不是君子的作派。巫马期又把陈司败的话转告给了孔子。
孔子就说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”他说，我多么幸运啊，如果有了过错，人家都能知道。孔子承认自己说的话错了，但是，他宁愿背上过错之名被人指责，宁愿牺牲自己的声誉，也不愿说自己国君的“坏话”，在外国人面前维护国君是维护祖国的尊严，表现了强烈的爱国之心。
孔子虽然是替鲁昭公受过，但是，他把别人能指出他的错误当作幸运的事。而有人有了过错，不是像孔子这样大方地承认，而是百般抵赖。
0 2 子夏曰：“小人之过必文。”（《论语·子张》）
孔子去世之死，子夏是传播他的学说的学生之一，他在教育他的学生时说：“小人之过必文。”这是成语“文过饰非”的出处。是指小人犯了过错，一定想方设法掩饰自己的错误。
明明已经知道自己错了，还不承认自己的过错，还要辩护掩饰，甚至有失不惜用新的错误去遮盖旧的错误。正如一个谎话需要用更多的谎话来圆谎一样，掩饰一个错误，同样需要更多的错误来掩盖，那只能是错上加错。
其实，很多人都会犯这个毛病，有人一提出自己的过错，因为害怕担责，或者是碍于面子，马上就反击，不愿意承认自己错了。
一个人刚开始犯了个错误，能够及时改正，就能及时弥补过错造成的不良影响。如果文过饰非，心存侥幸，就会一错再错，越陷越深，不能自拔，后果就会很严重。
司马迁在《史记》中这样评价商纣王：“智足以拒谏，言足以饰非”，商纣王聪明绝顶，文武双才，于是，他就自以为自己了不起，没有有能超过他的。
当他有了过错时，不但不听臣子的劝谏，而且为自己辩解，千方百计掩饰自己的过错。
正是如此，他明明荒淫无道，却认识不到自己的错误，更谈不上去改正错误了，结果众叛亲离，成了亡国之君。
0 3 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
有了过错，即使个人再掩饰，别人也能看到和知道，是掩饰不了。孔子的学生子贡就说：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之。”君子的过失就像日蚀和月蚀一样，高高悬在空中，一旦发生日蚀或月蚀时，人人殾能看见，过错也是如此，别人也能看到，掩盖是掩盖不了的。
既然过错不能遮遮掩掩，子贡接着说：“更也，人皆仰之。”有了过误，并不丢脸，能够认识到自己的错误，并且能够改正自己的错误，反而人人都敬仰他。
真正的君子是不回避自己的错误，并且敢于改正错误。这说明君子与小人对待所犯过错的态度截然不同，其影响也不同。
0 4 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（《论语·公冶长》）
有了过错，要敢于承认自己的过错，接下来怎么办？就是要查找问题的原因。有的人有了过错，往往是从外部找原因，而不从自身找原因，不进行自我反省。
孔子也感叹能够内省的人太少了：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”很多人犯了错误，不能自我反省，认为错误都是别人造成的，或者是外部环境造成，与自己没有一点关系，千方百计为自己开脱，这也是很多人不承认错误的原因。
有了问题，不能进行深刻的自我剖析，不从灵魂深处闹革命，对自己的过错进行自我批评，就无法认识到错误产生的深层次原因，就不能有针对性地提出对策。这样，错误就得不到有效的改正。
0 5 子曰：“过，则勿惮改。”(《论语·学而》)
有些人有了过错，也认识到自己的过错，也知道不正确，但是，真要改正起来并不容易，碍于面子或者害怕担责，就回避错误，不愿意改正。孔子一针见血地指出，“过而不改，是谓过矣。”有了过错，这是错，但是不去改正，这才是真正的过错。有的人为什么会反复犯同一个错误，就是源于此。
所以，孔子说：“过，则勿惮改。”意思是犯了错误．不要怕改正。我们常说，有了错误不怕，改了就是好同志。
西晋时的周处，年轻时勇武过人，因父亲早死无人管教，经常与人打架斗殴，横行乡里，乡亲就把他同经常祸害百姓的水中蛟龙、山中猛虎并称“三害”。
有人就出了一个主意，让周处去杀猛虎与蛟龙，他去必死无疑。周处不知是计，而好斗的性格让他不服气，他就兴冲冲地去了，历经艰险，终于杀死两害。
当他志得意满赶回乡里时，却发现乡里人正欢天喜地地互相庆贺他去送死去了。得知原因后，周处突然意识到自己过去是多么荒唐，感到非常羞愧，决定痛改前非。于是，他拜访名师，认真学习，洗心革面，最终成为国之栋梁。
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形容都会犯错的句子是：人非圣贤，孰能无过
二、圣人也会犯过错，这话怎么解释？
圣人也会犯过错，是因为所谓的圣人也是人，只不过是圣人的智慧多，犯错误相对少一些而已。
人们把孔子称为孔圣人， 但孔子自己说：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”（见〈史记 仲尼弟子列传〉）每个人都有优点长处，也有缺点和不足，每个人都有对客观事物及规律认识的局限性，犯错误是难免的。
所以孔子深有感触地说：“有则改之，无则加勉。
”
三、圣人犯错怎么形容？
不堪回首
bù kān huí shǒu
【解释】堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
【出处】唐·戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。”
【结构】动宾式。
【用法】多用于感慨的语句中。一般作谓语、定语。
【正音】堪；不能读作“shèn”。
【辨形】堪；不能写作“勘”。
【近义词】创巨痛深、痛定思痛
【反义词】喜出望外、大喜过望
【例句】(1)伤心的往事；～。
(2)三十多年颠沛流离的生活；令他～。
【英译】find it unbearable to recall
四、圣人是什么生肖？
圣人代表生肖龙，在古代，皇帝被称为是圣人，而古代将龙比作真龙天子，龙也是圣人的化身，因此圣人代表生肖龙，属龙的人性格刚毅，有强烈的向上心，聪明，富于热情，但是缺乏思考，耐心，做事常半途而废，表面虽冷，其实内心有极强的仁侠骨气，亲切而处处为人着想。
圣人是猴生肖
猴年出生的女人非常爱美，对于穿衣打扮相当看重。她们会将自己赚得的大部分金钱用在购买服装和高档化妆品上，确保自己能够跟得上时尚的潮流，不会成为他人眼中的“土包子”。但这样一种消费方式让申猴很难积攒财富，这也是为何说很多属猴的女人都是“月光族”。
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生肖羊是圣人，生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二地支配属“未”，故一天十二个时辰中的“未时”，午后一点至三点，又称“羊时”。
儒家主要强调尧、舜、禹、商汤、周文王、周公、孔子为传续儒门道统的圣人之代表。而颜子、孟子、子思和曾子，还有一些先贤大儒，只能被视为境界接近圣人的人（虽然他们有时也被尊称为圣人，但并非绝对意义上的圣人。
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答：圣人是生肖龙。
动物的概念动物是生物界中的一大类。
一般不能将无机物合成有机物，只能以有机物（植物、动物或微生物）为食料，因此具有与植物不同的形态结构和生理功能，以进行摄食、消化、吸收、呼吸、循环、排泄、感觉、运动和繁殖等生命活动。
动物的分类动物学根据自然界动物的形态、身体内部构造、胚胎发育的特点、生理习性、生活的地理环境等特征,将特征相同或相似的动物归为同一类.
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圣人也会犯错=============鼠 圣人=孔子，也会犯错=失去孔===子===鼠 人非圣贤孰（鼠）能无过
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圣人也会犯错=============鼠
圣人=孔子，也会犯错=失去孔===子===鼠
人非圣贤孰（鼠）能无过
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五、人非圣贤，孰能无过;知错能改，善莫大焉。什么意思？
人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。这几句话的意思就是，一个人不是圣人贤能，没有达到完美的境界，怎么会没有过错呢？有了过错怎么办呢，不要怕，只要认识到错误，能够真心实意地去改正，下次不再犯同样的过错，那还是很好的，是很了不起的行为，是值得赞扬的。
人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。
这句话的意思是一般人都不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
这句话告诉我们一个道理，我们犯错误并不可怕，可怕的是犯了错误不承认自己犯了错误，只要犯了错误能够改正就能够取得进步，如果犯了错误还认识不到，继续一条道走到黑，那这样的人就是无可救药的人。
圣人也会犯错=============鼠 圣人=孔子,也会犯错=失去孔===子===鼠 人非圣贤孰(鼠)能无过
