一、过秦论中写秦孝公的远大志向？
原文：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举地内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
二、过秦论中秦孝公远大志向的句子？
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.2. 当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯.于是秦人拱手而取西...
三、过秦论写秦孝公远大志向六字句？
囊括四海之意，并吞八荒之心。
四、在《过秦论》中，第1段哪些句子分别写了秦国的地理优势秦孝公的政治雄心和基本国策？
答：地理优势:“秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地。”
政治雄心:“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
基本:“当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。”
五、秦国十大经典爱国名言？
1 . 赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战！
这句话在其中经常能够听到，每每此时总是卷起一个男儿的气血和坚毅。此话从老秦人口中说出，是那么的令人震撼，那是来自于骨髓来自于灵魂的话语，在这个贫穷的国度，人们好勇斗狠，却在国家危亡时期，展现出了团结一致，众志成城的气概，保家卫国不求回报的情怀，令人敬服不已。
2 . 天命形象，从来不会垂怜弱智，向来都是强者的光环
在那个弱肉强食的年代，已经不存在什么道德规范，随时都会发动灭国战，这是一个现实残酷的时期，在血和火之间，人们已经明白，并不存在什么怜悯，有的只是国家实力的大碰撞罢了，弱国无外交，随时都有覆灭的危险存在，因此只有奋发图强，才是出路，如此强者的光环方才能绽放而出。
秦孝公和商鞅
3 . 公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负
这是秦孝公和卫鞅之间的对话，秦孝公目睹国家危急，急需改革国政，而卫鞅有经天纬地之才，也需要一个平台来施展，两人一见如故，想见很晚，说出此话，表明两人对于变法的决心，当真是令人感动。
4 . 秦地穷困，无钱纳贡；秦人硬骨，不能折腰
秦国地处陕西，偏僻荒野，在和魏国的大战中早已经将秦国的综合国力打得入不敷出了，国库吃紧，但是秦国却是一个民风彪悍的地界，人人勇气非常，不畏生死，秦人的硬气，是有目共睹的，绝不会折服腰弯的，因此民心可用。
秦孝公
5 . 国力之根基在庶民，魂魄在庙堂
一个国家真正的根基是自己的民众子民，他们的精神面貌和生活状态反应出一个国家的强盛和衰弱，为此国之根本在于民，而一个国家的运行看的则是朝堂，朝堂的清明腐败都对国家影响至深，他是国家的核心和魂魄。
6 . 守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧
秦国是一个战略要地，他沃野千里，土地肥美，山川地形无疑是一个大国才有的地域，可是秦国却沦丧如此。
其实对于秦国的地貌，的确是一个战略打后方，可是因为有来自草原的劲敌以及来自中原大国的虎视眈眈，国力在大战中早已耗尽，此时的秦国是急需要改革的，方才能尽显秦地的优势，利用强悍的民风，依靠山川地形，组成一支战无不胜攻无不取的铁军，可是一切都需要变。
商鞅
7 . 法治不诛心，诛心非法治
这是秦国改革必须要历经的，法治是秦国复兴强盛起来的一步重要棋子，因为依靠人性的自觉而缺少约束是难以得到显著效果的，人性历来贪婪，所以法治可以很好的从旁协助，有着很好的导向作用，并非要诛心，而是约束人们犯罪的行为罢了。
能够更好的协作，使得秦国私自斗殴之风下降，以及很多不好的方面都祛除，还秦国一个郎朗青天。
8 . 依法爱民，不在其心，而在其行。重行而不重心刑法才能公平。
早在几千年前就提出了如此先进的法治意识，当真是令人感到无比的震惊。法治的精髓不在于心理所想，重点是在于其行为有没有构成犯罪，只有建立在公平的法治之上，方能现象出国家是依法治国的，在有法可依的情况下，国家强大那是迟早的事情罢了。
有血气的秦军
9 . 酒醇和无劲力，人醇和无血气。大争之世，惟有血气，才有真心！
用酒来比喻人，一个处在大争之世的帝国，要的不是所谓的醇和，他们要的是国家的强大，综合国力的富裕，此时一切都是围绕于战争这个话题，在此残酷又激动的时期，国人的血性决定了国家的走向，如同秦国的虎狼之师，出东方，六国震惊莫名，莫敢缨锋，一个一个如狼似虎，保持着应有的血性和气节，怎是区区安逸六国所能够对抗的。
秦惠文王
10 . 大争之世，列国伐交频频，我大秦自先祖起从无龟缩自保之意，若仍守旧地，遵旧制，何异于闭关苟活！商君之法，乃富国强民之法；亲，必遵之！
秦惠文王一席话，说得人甚是热血沸腾，在此伐交不断的时代，国家已经不能再遵从过去的保守制度，应该要与时俱进，用现在思维打开一扇窗户，正所谓，穷则思，思则变，变则通，唯有改革方是帝国活下去的途径，血与火浇筑的是一个新的思想，新的方针，东出秦地，方能打出另一片天空，商君的改革是百益的，秦国遵之必将成为国盛的基础。
六、秦孝公函谷关上语录？
秦孝公：赢渠梁
若苍这自士没和格在这别予我二开下水的载,驱铁骑驭雄水天横扫函关她如。
上天，上天，假使再给我二十年岁月，赢渠梁当金戈铁马定中原，结束这兵连祸结的无边灾难，还天下仓生以安居乐业，何天不假年，使赢渠梁并吞八荒之雄心，化作东流之水矣，天啊，你何其不公？
七、秦孝公求贤令全文？
①
颁布寻求贤能的人的法令
出自北宋史学家司马光主编的《资治通鉴卷第二》
秦孝公，嬴姓，赵氏，名渠梁。《越绝书》作平王，《史记索隐》记载名渠梁。秦献公之子，战国时期秦国国君，公元前361年—公元前338年在位。秦孝公在位期间重用卫鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳，建立县制行政，开阡陌
②
《求贤令》是秦孝公所作古文，是为寻求贤能的人颁布的法令，这法令也为秦国后来统一天下奠定了坚实的基础。出自《史记·秦本纪》。
基本信息
中文名 求贤令
出处 《资治通鉴卷第二》
拼音 qíu xíanlìng
释义
造句
《秦贤令》是秦孝公亲自写的具有重大影响力的文章。
原文
昔我缪公自歧雍之间，修德行武。
东平晋乱，以河为界。
西霸戎翟，广地千里。
天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚是光美。
会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。
献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。
寡人思念先君之意，常痛于心。
宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。
译文
秦自穆公称霸以来，国势有成，大业有望，然其后诸君不贤，厉公、躁公、简公、出子四世政昏，内乱频出，外患交迫，河西尽失，函关易手，秦始有大国而僻处一隅。
其后献公即位欲图振兴，连年苦战，饮恨身亡。
当此之时国弱民穷，列国卑秦，不与会盟，且欲灭秦而后快，国耻族恨，莫大与此。
本公即位，尝思国耻悲痛与心。
今嬴渠梁明告天下：但有能出长策、奇计，而使秦国恢复穆公霸业者，居高官领国政，与本公共治秦国，分享秦国!
八、形容大秦的霸气语句？
1、一个惧怕流血的国家，一个惧怕做牺牲上祭坛的执政家，永远都不会放开手脚治理国家。
2、之后准的每走用我发个多只把立界成起也果敢去下我的，果的看铸成大错，了起须断把立界成悔悟重新也好来。
3、纵横策起战，度势为本。纵横捭阖，冷心为上。
4、与虎谋皮，善自珍重。
5、灭秦者，秦也，非六国也。
、所谓帝王天赋，根基所在便是有别于常人之心的天下之心。
你可以说这种天下之心是冷酷，是权欲，是视平民如草芥的食人品性;但你仍然必须承认，领袖天下的帝王之心真的是不能有常人之仁;或者说，帝王仁善不能以常人之仁善表现出来。
毕竟，帝王必须兼具天下天下利害，不能有常人的恩怨之心。
若如常人仁善，那确定无疑的是，他连一个将军的不能做好，遑论帝王哉!
2、金钱乃人世流火，生不带来，死不带去，用得其所，方为无价至宝。不得其所，铜臭如粪土。
3、一谋之功，由人而神。一谋之过，由神而鬼。世间事，当真如此滑稽。
4、为商之道：智不足以通权变，勇不足以临机决断，仁不能取予自如，强不能守定心志，虽欲学吾术，终不告之
5、秦孝公：不能变了? 卫鞅：法立如山! 秦孝公：不能缓? 卫鞅：法贵时效! 秦孝公：不能减? 卫鞅：减刑溃法! 秦孝公：不能特赦? 卫鞅：法外无恩!
6、一个人天下无敌，也就没有多大价值了。
7、强力乃国家之本，德行乃为政之末。
8、以义行之，则公器化为私道。不韦执拗于义本，则是以风尘商旅之道求权力公器之道。不容些许负义之行，于公器之道实为偏执。以此心入仕途，终将大毁也!
9、赳赳老秦， 共赴国难!
10、身后之名，无足道也，真情天道，本色不夺。