有网友问炎炎夏日寻觅一处清凉之地，下面小编就以3842字给大家详细介绍炎炎夏日何不寻一处山水胜地，预计阅读需要10分钟！
又到了一年中最热的时候，今年的中福更是20天的加长豪华版，如果你被酷暑逼回家门，不妨效仿古人宅在家里的做法，“万卷古今永绝”，在诗意的山水中寻找夏日的清凉。
知者乐之以水，仁者乐之以山，动与动之间，利益多多，可以享受天下大治理后的春风，也可以在失意不定时送海入海；听天籁，卧看云彩，吟咏物思远方，自性逍遥，尽在山水。
游赤石进帆海
谢灵运
首夏犹清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖，况乃陵穷发。
川后时安流，天吴静不发。
扬帆采石华，挂席拾海月。
溟涨无端倪，虚舟有超越。
仲连轻齐组，子牟眷魏阙。
矜名道不足，适己物可忽。
请附任公言，终然谢天伐。
说起中国古代的山水诗，便不能不提起谢灵运。
后人对凌云的诗毁誉参半，有人认为他的诗如水中荷花，玲珑秀丽，充满山水的细腻；也有人认为他在炉锤中的工作不遗余力，失去了自然。
谢灵运出生于陈县谢氏，是东晋名副其实的贵族，家境殷实，年轻时就以文章成名，他的爷爷就是大名鼎鼎的谢玄，家里有很多老生，可谓是名副其实的“高富帅”。
灵运喜欢奢侈，经常违反礼法，过度使用武力，他和数百人从闪灵一路砍柴到临海，让临海太守以为是山贼。
他自恃才高，任职期间却沉迷于山水，少有造福一方的行为。
纵观凌云一生，他囿于寻觅隐逸，沉溺功名，但仅以《游池入海》的诗学理论，可谓匠心独运，几近自然，几乎成就了自身逍遥天性的第二个造诣。
“首夏犹清和，芳草亦未歇。
夏天清澈和谐，小草不歇，清澈和谐不歇，道出了初夏的全部生机。
“水停留在清晨和黄昏的洪水中，阴夏起伏反复”感叹岁月并不生活在早晚霞光的光影变化中。
好运游奇观，厌倦了郊区一波一波游，便顺流而下“帆采中华，悬席拾海月”。
石华与海月，本为海中珍馐，遇灵运之匠心，别有一番超然之意。
海面一平如镜，浩无际涯，泛舟于此，自然有出尘超越之趣。
全诗取庄周意，理典故相融，行文飘逸而不伤巧，以匠心工笔，写得逍遥自在。
读山海经·其一
陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？
历史往往会制造出许多巧合，在文学史上，人们往往习惯于将第一位生死年龄相近的山水诗人谢灵运与第一位田园诗人陶渊明相提并论；灵运代高门，衣食奢侈，渊明是披着月锄头，安宁幸福；灵运喜欢在山水中畅游，堕落堕落，渊明是以"宅"在自己的小屋里取乐......
二者的人生轨迹截然不同，在诗文中亦体现的淋漓尽致。
凌云的工笔山水极为精致浪漫，而圆明的诗酒园朴素天真，不拘泥于物，有意无意中能看到天人合一的乐趣。
都写于初夏，诗中凌云泛舟苍明自得其乐，圆明耕田耕亩，在故人少来的穷巷草堂中，伴着草木的浓荫和鸟鸣，摘菜配春酒，看山海经，悠然自得。
"小雨东来，好风随行"语句清新淡雅轻盈，不雕琢，自有气度。
"俯仰宇宙尽头，何乐而不为"在世俗中突破时空界限，一份喜悦足矣。
渊明笔下之田园，实不愧千古文人精神之巢美誉。
庄周的逍遥哲学传到魏晋时，就有了声东击西：各尽所能，也得逍遥，灵运的景观可以说是赏心悦目，而圆明的田园，无忧无虑的外物，才有庄周的真谛。
积雨辋川庄作
王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
到了盛唐，官和民，山水诗少了孤愤，多了山水间的清新与旷达，在以山水诗著称的唐代诗人中，没有比王蒙——王墨洁、孟浩然更好的诗人了。
王维是开元时期的进士和官阶，虽然仕途几经波折，但在官场上还是挺了过来，苏宗当官的时候，落得个大臣，有城（正四品官职），太监们的风风雨雨没能污染王维的心灵，他一直过着半官半隐的生活，陕西蓝田的王川村是他经常居住的另一个院子。
王摩诘之诗，常以笔墨作画，于清新淡然中见心性。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
"雨后昏暗恬淡的疏林与乡间徐徐升起的青烟合为一卷，既有空灵清远的意趣，又有一缕红尘。
田野间其乐融融的劳作，则为这幅画卷更填了份喜乐祥和的韵味。
白鹭在稻田里翩翩起舞，黄莺在树荫下歌唱，静静移动，冷暖远近，相映成趣。
隐居山林，看花开花落，饿了就顺手摘些野菜，浑然不觉，天人皆忘，在山水的运动中寻求心灵的静谧。
墨池有诗佛之美誉，他的诗不用禅语，更多的是禅意，这首诗将儒家思想的真谛隐藏在蒸藜麦、煮粟、付米、付米、向东付米的田园牧歌中，花开花落掩藏禅意，《争席》和《海鸥》两部经典源于《庄子》，三哲一脉相承，没有停滞不前，显示了唐代三家的融合。
彭蠡湖中望庐山
孟浩然
太虚生月晕，舟子知天风。
挂席候明发，渺漫平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。
香炉初上日，瀑水喷成虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
大唐的豁达气度孕育了当时各种思想和谐共存的“学术氛围”。相应地，唐代的文人圈子也非常和谐。
今天大家耳熟能详的诗人，往往“互粉”。
作为盛唐田园诗派的开创者之一，孟浩然自然也有众多“粉丝”。
李太白的名句《我爱孟夫子，风花世界闻》可谓简单粗暴，丝毫不掩饰他对孟浩然的敬意；杜甫的《襄阳忆孟浩然，清诗句句可传》则委婉细腻得多，用一个清字表达了孟诗的特点。
孟浩然的诗不雕琢，不修饰，但写得自然，却别有一番出神入化、自得其乐的情趣；明月在天，平湖四溢，一叶扁舟停靠其间，自有冲淡旷达的情趣；冲淡中也有浓浓的逃避；从船上眺望，碧绿的庐山在晨曦中巍峨雄伟，压倒九江；山间，一列白色的火车飞流直下，烟水缭绕，在朝阳的渲染下流光溢彩，庐山"活着"。大湖大山，气势如虹，生机勃勃。
本诗作于“行役”途中，但字里行间却充斥着对庐山隐者的倾慕。
孟浩然生于盛唐，也有利于用天下，但仕途始终艰难，一生在山水与谋官职之间徘徊。
不过，孟浩然对于山水田园的感情，绝非走投无路下的黯然离去。
当时和孟浩然交朋友的老朋友，很多都是有头有脸的大官，孟浩然本人也曾在长安赫赫有名。
若孜孜以求，未尝不能谋份好差事。
寻觅他的本心，或许能从他偶遇玄宗时脱口而出的诗句中窥见一二——“北阙合上信，南山归我们家。
”归于田园，求仁得仁……
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
苏轼
夕阳绣帘，亭下水空我知道你是我的新作，窗子湿了绿了红了记得在坪山的殿堂上，我感受到了江南的烟雨，天空中没有孤独，我知道醉汉的语言，我不知道山在不在中间。
千公顷，尽镜净，倾碧峰。忽浪起，掀一叶白头翁之舞。兰台少年，尚未领悟庄生天乐，方言有男有女。一丝丝贵气，千里疾风。
宋宋时期，歌词配乐大行其道，成为人们生活中不可缺少的娱乐方式，与诗歌相比，歌词的创作更加自由，和声音乐的演唱更容易成为流传在社区中的“流行事物”，以文字为纽带，名家笔下的山水与百姓的生活紧密相连，在悠扬的曲调和长短的变化之间，人们可以享受山水的欢乐，窥见诗人的内心。
宋代著名诗人众多，唯独以山水诗著称的文人少之又少，大概在这个时候，前人对自然山水的描写已经达到了顶峰，再起的高峰也寥寥无几，而这个时候，诗人的气度往往决定了山水的上限，苏子就是其中的代表人物。
在黄州夕阳的余晖中，登上新建的快哉亭，挽上帘子靠在栏杆上，看到水天一色......不由得回想起恩师欧阳修的平山堂，昔日的江南烟雨下，山色的美，愈发懂得。
阙下千里碧波平如镜，倒映万青山，风起浪起，江中渔夫扁舟舞，青山掩映，江水翻滚，长风浩荡，气势磅礴的景象与苏子的旷达相呼应，"点点贵气，千里疾风"从口中蹦出，一扫茫茫苍茫的阙朦胧之美，今日观之，仍有奔腾澎湃之感。
贺新郎
辛弃疾
城中花园亭子里，所有的仆人都被分配了这个词。有一天，独自坐在云端，水声和山声中，争相招待对方。那些想帮助伊溪山榜样的人说了几个词，这似乎是思念亲人和朋友的意思。
我更糟。我对我的生活感到失望，我的朋友分散了，今天只有几个！白发垂三千英尺，对地球上的一切事物微笑。问什么能让公众快乐？我看到绿色的山脉有多迷人，我期待绿色的山脉看到他们应该看到的我。爱情和外表，略有相似。
在一个挠头的东窗。我想圆明的诗"停止云"是这个时代的味道。那些在河流中深深寻求功名的人离开了，不知道泥泞的美妙理论。回头看，云飞风起。我不恨古人，我看不见他们，我恨古人，我看不见我疯狂的耳朵。那些认识我的人，两三个儿子。
山水的意义在于将心中的天气与天地的天气联系在一起，如果我胸中有沟壑，我将独自坐在城市里，看到平凡的山脉，歌唱千古。
稼轩词长于用典，信手拈来。
这个词的灵感来源于一句“我更惨”，感叹自己不行，朋友少，用两三个儿子这句话来收场，表达自己坦荡的胸怀和独行的渴望。
典故皆源于《论语·述而》，而毫无斧凿之感。
白发空垂三千丈，笑人间万物，颇得太白不羁之意。
欣然对青山刮目相看，将自己与青山的品格相提并论，有“知我犯，唯春秋”之韵。
喜鹊借酒抒情，一杯浊酒，横跨久远，圆明南山与嘉轩停云，风味相同。
此中真意，非孜孜求富贵者可知。
“我不恨古人，我看不见他们，我讨厌古人，我看不见我疯狂的耳朵”舒洁的孤傲和傲慢跃然纸上，那些不在正确道路上的人不能这样做。
据《石室》中记载，贾轩在宴席时的专曲《贺新郎》，尚且钟情于青山两句，恨古人不见我狂，每首歌至此，还时常自嘲，可见确实是一句话道出了贾轩的心声。
贾轩一生致力于北伐和恢复河山。尽管他的抱负没有实现，但他的激情仍然历久弥坚。
说到豪放的诗人，"苏心"就是风景止步的山，山水田园的隐居在我们旧时的印象中，似乎很难与激烈昂扬的词曲有什么直接的联系，其实山水早就存在了，是诗人的灵魂赋予了它灵魂，苏子用一点高贵写出了流淌千古的大江，贾轩用一腔热血塑造了傲然离世的孤寂青山，既是山水的不朽，也是精神的生生不息。
山水之意，由自然神明来雕琢胸块底座。乡间的欢乐，在修行中找到真正的本心。不仅孤独和愤怒，不仅超然，归根结底是宁静的快乐......