一、道家倡导的治国方法？
①
无为而治是道家治国之根本，而黄老政治就是从其发展而来，对于农业社会国家的治理发展有巨大的做用。
具体的几条实施方法用现在的话概括的说就是，大力发展农业生产，鼓励新农业产区的开发和利用，减轻农民负担。
抑制商业活动，对经商者提高税收，降低经商者的社会地位。
制定宽松的法律法规（鸡毛蒜皮的小事能不管就不管）。
开放一部分国家垄断性产业如盐业和冶金。
鼓励出行免除过路过桥费用。
②
道家的治国方略，以“道法自然”为基本理论基础，以“柔”和“不争”为治国的基本原则，以“无为而治”为治国的基本方法，以“非战”、“不尚贤”、去“苛政”为实现治理的具体路径，提出了“小国寡民”和“至德之世” 的理想社会运行模式。
二、道家家规家训名句？
1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
2、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4、天下万物生于有，有生于无。
5、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
6、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
7、大天之内，复有小天。
8、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
11、上善若水，水善利万物而不争。
12、多言多败，多事多害。
13、金石有声，不考不鸣。
14、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
15、见素抱朴，少私寡欲。
16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
17、土处下，不在高，故安而不危;水下流，不争先，故疾而不迟。
18、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
19、将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
20、圣人常无心，以百姓心为心。
21、福之所倚，福兮祸之所伏。
22、则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。
23、所求多者所得少，所见大者所知小。
24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
25、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
26、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
27、宠辱若惊，贵大患若身。
28、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
30、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
31、而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。
32、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、物壮则老，是谓不道，不道早已。
35、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
36、日，方中方睨;物，方生方死。
37、天网恢恢，疏而不失。
38、天生万物，唯人为贵。
39、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
40、知者不言，言者不知。
41、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
42、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
43、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
44、人之所畏，不可不畏。
45、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
46、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
47、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
48、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
49、难事必作于易，天下大事必作于细。
50、万物皆出于机，皆入于机。
51、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之;积于柔则刚，积于弱则强。
52、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
54、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
55、有生于无，实出于虚。
56、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
57、临河而羡鱼，不如归家织网。
58、道生一、一生二、二生三、三生万物。
59、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
60、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
三、儒家治国,道家治身,佛家治心，的出处？
最早是南宋孝宗说的。
清朝雍正皇帝也是。
四、庄子强调治国要？
无为而治、保持距离、低调治国、治大国若烹小鲜是庄子治国的思想理念。
五、历史上十大治国思想？
1、春秋战国时的社会大变革，使思想界出现“百家争鸣”局面。其中法家思想最能代表新兴地主阶级利益，法家思想和代表人物推动了当时各国的改革运动。
2、秦朝统一全国后，为适应地主阶级统治的需要和巩固统一多民族国家的需要，更进一步全面贯彻了法家路线。然而，法家的严刑、酷法、暴政的治国理论、政策导致秦二世而亡。
3、西汉初年，统治者面对社会的凋敝，采取了休养生息政策。一方面对人民采取轻徭薄赋;另一方面实行郡国并行政策。黄老之学的清静无为，因循而治，成为西汉前期起主导作用的治国思想。实践证明，黄老思想适应了当时社会的需要，起到了促进生产，恢复稳定的作用，并出现了“文景之治”。
4、汉武帝时期，国力强盛，在解决王国问题和边疆少数民族问题的基础上，大一统的局面日益形成。董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成份，对儒家思想做了发挥和完善，适应了君主专制中央集权和多民族国家统一的需要，从此，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。
法家思想的核心理念是以法治国，法家高度重视法制，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，重视法制建设，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。在以法治国这一理念的延伸下，治理国家应当有以下几方面内容：
循名而责实：
这是法家对“正名”的解释。君王需要有一套驾驭臣子的权术。君王的职责是把某项名义的职务授给某人，这项职务所要求的工作已经在相关法律中明确规定，而担任职务的官吏有责任去完成职务所要求的各项工作，至于怎样完成工作要求是臣子本身的事，不需要君王指导。
作为君王，要做的是关心某个官吏是否恪尽职守，完成任务有赏，完不成任务受罚，通过赏罚机制，使能者居上位，无能者淘汰。而这其中的关键，是君王如何选择合适的人去担任合适的职务。
好利恶害：
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。
因而法家将“好利恶害”的人性与国家富强结合起来，用赏赐、刑罚诱使、驱使人们“耕”、“战”、“告奸”，凡是生产粮食多的、杀敌有功的、揭发违法犯罪的，都可以得到官爵、田宅。
任何人不论出身如何，只要努力按照国家的法令去做，就可以得到富贵荣华，而国家也能富强起来。
法术势结合：
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，三者各有特点。而到了法家思想的集大成者韩非，提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
法布于众：
法要“布之于众”。既然法律是君主治理国家的依据，是人民应当遵守的行为规范，那么法律就应当以成文的形式出现，并做到公布于众，并争取做到“家喻户晓”。法之所以公布，其目的有二：一是“使万民知所避就”，能以法律自戒，二是为了监督官吏公开断案，防止罪犯法外求情。
刑无等级：
法家认为，法一旦颁布生效，就必须“官不私亲，法不遗爱”，君臣要“任法去私”。法家思想强调“法”作为规范社会的统一标准，在运用过程中不因人的主观因素不同而发生变化，对任何人都应当做到一视同仁，体现了法家公平执法的决心。
法家核心思想的三原则
1、所谓势，指权力与威势，一个领导拥有威严，令出如山，这就是“势”。
势就是绝对的权威，是不必经过任何询问和论证就必须承认和服从的绝对的权威。
有一个故事颇能说明这个道理，秦始皇之前秦朝有个国王叫秦襄王，有一次生病了，有些百姓向神灵祈祷他的健康;等到他病愈的时候，百姓们杀牛宰羊来感谢神灵。
秦襄王听说之后，不但没有奖励这些百姓，反而责罚了他们和当地的地方官。
大臣们很奇怪，他说：百姓之所以为我所用，是惧怕我的权势，而不是因为我爱他们。
如果他们现在这样做，说明我已经放弃了权势而与他们讲仁爱了。
这样很危险，他们就不怕我了。
所以我要责罚他们，以绝爱民之道，立法势的权威。
”“爱臣太亲，必危其身。
”听听，这是什么逻辑!
用现代话说，势讲的是领导的职务权威。
很多国家机关、公司单位的领导人一定要做出跟下边人等级分明的样子，其实本质道理来源于此。
他们认为领导就是要让下属怕的。
势的核心是“独断独揽”，所有现在企业领导的“一把手”思维，或者说是“天才+1000个助手”的思维，本质上是“势”的影响。
2、所谓术，指政治权术，皇帝驾驭人时,神出鬼没,这就是“术”。
势是目的，术是手段，在过去来说，术就是皇帝统治、防备、监督和刺探臣下以及百姓的隐秘的具体的权术和方法。
“人臣太贵，必易主位。
”用现代话说，讲的是领导如何“管理”下属。
每次去机场我都要去逛逛书店，几乎每次都失望而归，书店里管理学方面大多数的书都是关于此类“术”的书，什么管理下属的36招啊什么的。
现在一个流行是把所有的古代的书，都跟“管理”和“权谋”挂钩，从周易学权谋什么的，让我非常的讨厌。
的确很多领导者愿意用权谋的方式来驾御下属，但这不是常道，是不正常的。
曹操同学就擅长此道。
为了树立自己的权威，他编了一个故事，说自己睡觉时会杀人，让人不要在他睡觉的时候接近他。
他的一个侍妾看到他睡觉的时候被子掉了，就来给他盖被子，果然被他起来杀掉。
曹醒来之后，还故做不知。
隋文帝也乐于此道，为了考察大臣是否廉洁，他自己给他们设置了一些圈套，安排人给大臣们行贿，结果很多人中圈套，就被杀了。
3、所谓法，指法律和规章制度，明君如天，执法公正，这是“法”。
用现在的话来说，就是绩效评估，说话算数。
商鞅同学刚开始变法的时候，担心没有人相信他的话，就在南城竖起一个大木头，然后公告天下：如果有人把木头搬到北城，赏10金。
开始时，人们奔走相告，议论纷纷，不知道这个家伙要干嘛，没有人相信他的话。
后来商鞅又把赏金提高到50金。
人们更是疑惑而又奇怪了，更认为是个骗局。
后来人们怂恿一个愚汉去搬这个木头，当他把木头搬到北城的时候，商鞅果然给了他50金。
举国为之轰动，人们相信商鞅是个说话算数的人了。
借着这个信任，商鞅开始了他的变法事业。
六、教育孩子以始为终的一段话？
所谓教育孩子以始为终就是说，父母最初对孩子采取的教育方式和态度决定了自己以后对待孩子的教育方式。
比如说：你如果从孩子一出生就具有成就孩子的想法，那么你就会在平时生活中不时的点播孩子，能够做的生活中教，游戏中学，在孩子幼小时就这样，孩子的习惯能力得到培养，为以后的发展打下了基础。
1、以始为终 无为而治的意思是什么
“以始为终”的意思是：在做任何事情之前，都要以最终的目标为出发点，也就是先要有清晰的目标和正确的方向。
“无为而治”的意思是：不过多的干预、顺其自然、给予人们更多的权力，充分发挥人民的主观能动性，以达到自我实现。 扩展资料： “无为而治” ，出自《道德经》，是道家的治国理念。
老子在《道德经》中提出：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，并且一再强调无为才能无不为。 无为而治的根本要义在于：你提供的理论应该由你自己做先行者，同时在实施到他人的身上时也必须先解释清楚，除非那是已知真理会产生必然的后果的事情。
以终为始就是要目标和规划先行，以终为始，意味着方向比努力更重要，如果要有所收获，就必须选择属于自己的正确方向和目标。当我们感到困惑、茫然的时候，不妨停下前进的脚步，看看自己努力的方向是否正确。
只有方向正确了，努力才不会白费。
2.以终为始是什么意思
意思：根据预期结果做开始，不失为一项使自己人生更有意义，更能找到心灵安宁与满足，抛弃焦虑的手段。
出处：史蒂芬·柯维（美）的《高效能人士的七个习惯》中第二个习惯。
习惯二：以终为始
所有事物都经过两次创造，先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来。
全心专注 于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。领导工作的核心就是在共有的使命、愿景和价值观的基础之上，创造出一种文化。
《高效能人士的七个习惯》是史蒂芬·柯维（美）的一本著作，首次出版于1989年。强调以原则为中心，以品德为基础，进行能达到个人效能和人际效能的“由内而外”的修炼。
扩展资料：
反义词：半途而废 [ bàn tú ér fèi ]
意思：中途停止。比喻做事不能坚持到底，有始无终。
出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂（途）而废，吾弗能已矣。”
译文：君子遵循正道而行，半涂（途径）而废，我不能够了。
前功尽弃 [ qián gōng jìn qì ]
意思：以前经过努力得到的成绩完全白费。
出处：《战国策·西周策》：“公之功甚多；今公又以秦兵出塞；过两周；践韩；而以攻梁；一攻而不得；前功尽灭。公不若称病不出也。”
译文：公的功劳很多；现在你又把秦国的军队出塞；经过两周；践踏韩国；而以攻梁；一个进攻而不能；前功尽灭。您不如称病不出了。
一无所得 [ yī wú suǒ dé ]
意思：什么也没有得到。形容毫无收获。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
译文：但天色已晚，寿儿并且寄院中住宿，元颢也怀疑，于是命寿儿怀袖，一个没有得到什么，元颢不得已就亲自拿着纸笔。
3.什么叫做“以始为终”
"以终为始"，是职业生涯规划的核心要领也就是说，首先要明白你自己的目标，再去设计你的路，没有规划、与目标关联度不高的跳槽和转行，其实是走更多的弯路。
如果不知道自己的终点何在，永远也不会真正满足，会活得非常累，非常无奈，而且不知道何时偏离了目标，总跟别人的状况对比，很难获得真正的满足与自信。
有个著名的田径世界冠军说他每次比赛都在赛段上假象出几个分段点来，这样终点显得不那么漫长。每一个起点都是终点，直到最后的终点。
"以终为始"，你可以尝试问自己问题，然后一一回答。
我在过去的几年里做过哪些成功了的事，哪些不成功的事，为什么没成功，为什么成功了。
我想达到什么样的目标和境界，我现在离那个目标还差些什么内容，我怎么实现这些内容，大概要付出什么样的努力，切实可行的写下来、尽力而为的坚持做下去。
这就是人生规划职业规划了。
国家有五年规划十年规划，个人也一样，这样做的目的无非是为了减少我们的迷茫，把握我们的方向。
祝你成功！
4.“以终为始”的意思有何解释
以终为始 [ yǐ zhōng wéi shǐ ]
英文翻译：Beginning with the end
反义词：有始无终 [ yǒu shǐ wú zhōng ]
意思：指人做事不能坚持到底。
出处：《晋书·刘聪载记》：“小人有始无终，不能如贯高之流也。”
译文：小人始终不能相信，不能跟随。
有头无尾 [ yǒu tóu wú wěi ]
意思：只有开头，没有结尾，指做事不能坚持到底。
出处：《朱子语类》：“若是有头无尾底人，便是忠也不久。”
译文：做事情不能坚持到底，这种人不忠诚。
虎头蛇尾 [ hǔ tóu shé wěi ]
意思：比喻做事有始无终，起初声势很大，后来就马马虎虎，劲头越来越小。
出处：元·康进之《李逵负荆》：“这厮敢狗行狼心；虎头蛇尾。”
译文：你这小人做着狗，狼的野心，没有一点出色。
5、以终为始是什么意思
意思：根据预期结果做开始，不失为一项使自己人生更有意义，更能找到心灵安宁与满足，抛弃焦虑的手段。
出处：史蒂芬·柯维（美）的《高效能人士的七个习惯》中第二个习惯。 习惯二：以终为始 所有事物都经过两次创造，先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。
个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来。 全心专注 于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。
领导工作的核心就是在共有的使命、愿景和价值观的基础之上，创造出一种文化。 《高效能人士的七个习惯》是史蒂芬·柯维（美）的一本著作，首次出版于1989年。
强调以原则为中心，以品德为基础，进行能达到个人效能和人际效能的“由内而外”的修炼。 扩展资料： 反义词 半途而废 [ bàn tú ér fèi ] 意思：中途停止。
比喻做事不能坚持到底，有始无终。 出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂（途）而废，吾弗能已矣。”
译文：君子遵循正道而行，半涂（途径）而废，我不能够了。 前功尽弃 [ qián gōng jìn qì ] 意思：以前经过努力得到的成绩完全白费。
出处：《战国策·西周策》：“公之功甚多；今公又以秦兵出塞；过两周；践韩；而以攻梁；一攻而不得；前功尽灭。公不若称病不出也。”
一无所得 [ yī wú suǒ dé ] 意思：什么也没有得到。形容毫无收获。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。” 译文：但天色已晚，寿儿并且寄院中住宿，元颢也怀疑，于是命寿儿怀袖，一个没有得到什么，元颢不得已就亲自拿着纸笔。
6、以做事要有始有终为话题的作文
在人的一生中，轰轰烈烈的大事会给你留下了深刻的印象，这不足为奇；其实，鸡毛蒜皮的小事同样会令你终生难忘.
那是暑假的一天，我跟爸爸发誓：做完了英语作业，我才会出去玩. 吃过早饭，我回到自己的小屋，坐在椅子上写起了作业.早上的太阳洒出金色的阳光，天蓝蓝的，好美啊!
写着写着，耳朵里传来了小伙伴们的欢声笑语.我的心里有些发痒，再也无法专心致志地写作业了.我终于按捺不住了，一下子从椅子上站了起来，穿上鞋就要往外跑.这时，爸爸走了进来.“怎么这么快就做完作业了？”爸爸和蔼可亲地问我.我支支吾吾地半天也没有说出一句话来，爸爸似乎看出了我的心思，然后语重心长地对我说：“孩子啊，既然你没有写完作业，你就不可以出去玩，因为你答应过我要做完作业后才出去玩.那么你就要遵守你的诺言!
”“可我想出去玩嘛，爸爸!
”我撒娇地对爸爸说.爸爸看着我，严肃地说：“一个人无论做什么事，都要有始有终，不能半途而废.否则，那将一事无成.”听了爸爸的话，我点了点头.不知怎么的，我那玩的心思已跑的无影无踪.我做下来，又继续一丝不苟地做起了作业.
从那以后，无论我做什么事，都是认真地做完后才去做别的事.因为爸爸那“做事要有始有终”的话深深地刻在了我的心上.
7、自始而终是什么意思
自始而终意思是自始自终一个样子，自始至终，一直不变。指人能坚持，做事从不间断，表示一贯到底。终：结束；始：开始。
自始而终读音为 zì shǐ ér zhōng，偏正式结构成语，通常在句子中作谓语、定语、状语；含褒义感情色彩，表示始终如一，指自始至终一个样子 。造句参考：英雄就是对任何事都有全力以赴，自始而终，心无旁骛的人。
语出宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。”意思是先皇和汴梁的军队交战，从开始到最后，兵马不过万。毛泽东《矛盾论》：“每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”
扩展资料
自始而终近义词：
1，自始至终，读音为 zì shǐ zhì zhōng，指从开始到末了。表示一贯到底。老舍《鼓书艺人》第五回：“自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。”
2，一如既往，拼音是 yī rú jì wǎng，指态度或做法没有任何变化，还是像从前一样。既往：从前，已往。浩然《艳阳天》第124章中的：“它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。”
3，全始全终，拼音是 quán shǐ quán zhōng，全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。清·陈忱《水浒后传》第三十九回：自今以后，各供其职，务要全始全终，方不致贻国人之笑。
③
干什么事都要有始有终，不能半途而废
④
少壮不努力 ，老大徒伤悲。
七、道家名言长句？
道家名言警句
