第三十六课 太 上
太上。下知有之。其次，亲而誉之。再次，畏之。再次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其事言，功成是遂，百姓皆谓我自然。
这一课讲“太上"。太上老君，就是道之名。是大道之始，是能量的集聚。有阴阳离子、各种元素等组成。阳离子轻轻上浮，曰太上。阴离子重浊下沉，曰老君。它们就是自然物的代称，实际指的就是道，是宇宙的本源。在宇宙中万物的生长、运行、发展，是呈波浪式发展，螺旋式地上升的。其发展过程中，灾害都是在所难免的。
"其次，亲而誉之”，太上老君亲自去慰问、救灾。老君用自己的愚昧去滿足老百姓的心愿，去舍己救人。对此，人道认为是傻子，笨得很。大道看来，这样做正是大公无私，舍己救人，是符合道的。对人道反得越彻底，越乐意为别人付出，私心重的人，不可能或极少有为他人、集体、国家利益的善举。是为公还是为他人，还是一心为己，就能看出这个人的道德和思想境界。也是大道与人道的分水岭。
修道修德的人，应把去掉私心欲望放在首位，勤勤恳恳地修炼，老老实实地勤修苦背《道德经》，不断地排除几十年的个人杂念，使道德水平渐渐提高。
老子无数次地把处于灾害中的人，救出来，并教给我们修道修德的方法。老子讲的《道德经》，字字句句皆客观，深入浅出地告诉我们应该如何为人处事，使我们通过反复学习并实践，懂得了客观真理不可违，知道了自己应选择什么？抛弃什么？
当然，学习背诵《道德经》只是个开头，修道修德的路必须靠我们自己认真实践。人的本性是阴阳结合的，要改变本性的阴阳比例，不是容易的，这将是我们的终身大事业。只能靠自己勤勤恳恳地修炼，没有任何捷径。
我们已经修道修德很多年，修得好的人，反复地指导帮助我们，使我们的身心、思想、生存状态得到不同程度的改善。这是不争的事实。
可是，人的私欲总是不断，自己的问题解决了，身体好了，还有家人、亲朋好友等等。有的提出无理的要求。他不知道，修道修德只能靠自己苦修，边学习《道德经》边改变自己不符合道的人道劣根性，而绝对不可能靠别人给、别人帮。只能靠自己修出货真价实的德，而产生道，积沙成塔。道帮人、救人，只能为公。但绝不可能滿足人的私欲。老子救人帮人了，有的人提出不合理的要求，是因为人心不足，一个欲望滿足了，新的更高的欲望一个接一个地没有完结。人道不理解，也不会相信大道。一个为公，一个为私。两者相反，背道而驰。所以人对道信任不够也是自然的。
悠兮其事言，对有些事情的说法感到忧虑。不修道的人，对修道修德是不理解的，认为你跟我关系好，可以把你的功能、宝贝给我一点，或者我们关系好，你对我的要求宽松一些，把道的好处多给一点等等想法。这样想大错特错，正如孙教授指出的，这是人的私心欲望所产生的错误想法和做法。老子对这些事感到很忧虑。这是对道无知的表现，也是道德水平欠佳，道性缺失的表现，也是传道的障碍和阻力。
我们每个修行人，应明白自己修道修德是为什么？怎么做才能修好道和德呢？一定要严格按照《道德经》的要求规范自己的言行，认认真真实践《道德经》的思想。随时随地注意把握自己的起心动念，用积极的心态工作和生活，符合《道德经》的事情，要大胆的做，通过改变自己，来带动周围的人学习《道德经》修道修德。
群啟玲珑