形容女子喝茶作诗的句子
散诞向阳眠，将闲敌地仙，诗情茶助爽，药力酒能宣，关于茶的优美诗句，一帘春欲暮，茶烟细杨落花风，3正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭，吴文英《无闷·催雪》，茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂，张大烈《描写女子喝茶的一字诗词有。
---佚名《梦回煎茶》，茶烟细杨1，丑妻终胜长为客，薄酒能无更饮茶，雅倩樊蛮诵长恨，饮茶亦可拟芳斟，恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜一水一沸一炉香，一冲一泡一日凉，一席玉簟烟尚绿，一对双星耀红墙，茶亦醉人何必酒，书能香我无须花，最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐，休得酒家借问，座中春色亦常留，为五色土陶千年神韵，紫砂壶品百味人生，没有品味开始的苦涩，怎能享受日后的甘甜。
赞美美女喝茶的句子
一水一沸一炉香，山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香，祝允明《首夏山中行吟》，当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶，李只见她婀娜多姿，茶杯和茶壶之间犹如蜻蜓点水，动作娴熟，女人似茶，注定会与茶为伴，一个真正懂女人的好男人，应该像资深的茶客一样，慢慢品尝，细细回味，当蒙山白云岩茶，黎阳王，闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。
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品茶，悟道，闲趣，谈古论今。
作为茶的故乡，我国的茶文化源远流长，今天我们就来说说文人雅士的茶趣，茶趣就是品茶的乐趣，我首先想到中唐诗人陆通的《七碗茶歌》，《七碗茶》的典故来源于《谢蒙劝书送新茶诗》，这首诗首先介绍了一个朋友送他新茶。感激之余，陆通激动地夸大喝茶的妙用，说：一碗咽喉湿润，两碗破碎寂寞；三碗寻枯肠，才五千卷文；四碗轻汗，一生委屈散至毛孔；五碗筋骨清明，六碗透仙气；七碗吃不下，却觉两腋学清风。
没想到，喝茶有这么多好处，喝一杯解渴，喝两杯解忧，喝三杯欣喜若狂什么都想不起来，喝四杯消烦躁愤怒，喝第五杯舒心，喝六杯连神，喝七杯成仙，所以宋词君都想来一杯茶，努力做神仙。
除了这首家喻户晓的七碗茶歌，《忆金鹅山沉山人诗》中还有一句恰如其分的比喻“一片新茶破鼻香”，在陆桐渲染茶的妙用之后，历代茶客在谈论茶的时候，总会提到陆桐的茶诗。
其实，并不是喝茶有多美妙，而是陆桐穷得连饭都没饭吃，只好把茶喝个饱，更可悲的是，有时候连品茶的闲暇时间都没有，比如《送子抱孙诗》就曾提到，房钱还没还，债务越来越厚。《石亭一鼎诗》云：早晨连饭都做不成，一碗茶从太阳高照开始。
从这两首诗中可以看出，身怀白铃威猛巨龙的陆通，生活入不敷出，负债累累，为儿子陆天定写的诗，要捣米到天亮，却做不饱饭吃；忙到中午，才有机会喝一碗茶解渴。
卢同虽未被朝廷征召，生活清贫，但在河南任县令的韩愈，因欣赏他的正直，常到他家做客，诗《苦雪寄回诗》病妻烟泪滴滴，饿婴哭乳. " "柴门无小腿，白昼不扫，暮色环绕树居寒鸦，河南只有汉县令，总是醉醺醺，满是寒门。这是一贫如洗、一富如洗的珍贵友谊的记录。
唐德宗元和时期有一次月食，吕同借此机会写了《月食诗》，在这首诗中，他极力发挥自己爱幻想的个性，并夸大了月食的原因是：人养虎被虎啃，天媚蛙被蛙瞎。表面上看，是玉帝被蛤蟆精迷惑，让他吞下了月亮，指的是玉帝用人不当，所以神明让蛤蟆精逍遥法外，但实际上是时事句句。
他一个个指责神灵的罪行，比如指挥着360种介壳虫的东方黑龙。他说他看了月食，但没有营救它。这就像一个坐在薪水上的高级官员。你想让他做什么？南方火鸟只会眨眼来对付手无寸铁的人类。蟾蜍精入侵了他的领地，但它一点也不在乎？西方白虎只是一个偷祭品的神。他怎么不吃好吃的蛤蟆精呢，至于北寒龟，不过是个胆小怕事的鬼，根本什么都做不了，其他的神如岁差、土星、星辰也是分不清好坏的神，而牵牛、织女也只是满脑子猥琐的念头，根本不在乎农桑。
只有太白星和北极星可以办事，而玉帝却不使用，因为好色的玉帝已经瞎了眼，即使太白星有武功，也很难施展他的天兵天将；而本来可以处于领导地位的北极星，玉帝也没有给予实际的权力和地位。
虽然上面说玉皇大帝不会任人唯贤，但却导致了月食，骨子里指责皇帝用人不当，导致太监们变得不可一世，好在这首诗的结尾有一个幸福美满的结局，那就是玉皇大帝最终接受了他的建议，除掉了蛤蟆精，可惜充满浪漫幻想的诗人，他的人生结束了，却因为花蜜的变化而苦于池鱼。
说到甘露之变，起因是太监长期称霸皇帝，唐文宗受不了手握兵权、嚣张跋扈的太监，想和朝臣李勋等人逐一铲除恶势力，但事与愿违，让很多无辜的人被杀，除了宰相王亚等人，就连客串的陆通也难逃厄运。
其实，《七碗茶》除了描写了茶的妙用外，诗句中的山仙下土，到最后还得苏息也值得称道，他指出，天神高高在上，掌管着下界土地的生长，却没有体恤茶农的艰辛，卢同为茶农们问，到底，起了个大早，摸黑了，什么时候才能休息？这表达了诗人对国家和人民的关心！
整首诗风格浪漫，用大量的篇幅讲述了茶的妙用和妙趣，用茶来表达诗人的治世情怀，说陆通是诗人，但在我眼里他更像一个茶人，一个爱茶、爱茶的爱国人士，品茶之余不忘为茶农请愿。那个年代贡茶的用处大到茶农自己都舍不得喝上一口，更何况是普通人，陆通的《七碗茶》还影响了一批痴迷茶叶的文人联合上访皇帝，写了许多诗词劝说皇帝，希望减少贡茶，减轻茶农的负担。
不仅如此，卢同还写了《茶谱》，被后人尊称为茶仙，今天所说的《七碗茶歌》走出国门，对日本茶道产生了深远的影响，日本人非常推崇卢同，并将他与茶圣卢玉相提并论。除此之外，他还是初唐四杰之一，卢兆麟的直系子孙，出身名门，但淡泊名利，素来拒仕途，被称为穷耕介，曾作诗说上不识帝，下不识君，茶仙的朋友多为韩愈、张籍、孟郊、贾岛等，可见他的孤傲与才华。
最后，宋词君想邀请大家一起泡一杯茶，体验茶中君子的心情。