一、乡土中国家乡的好句？
美丽富饶的家乡，一年四季都是一幅画，春天万物复苏，绿意在田野山岗出现，北方三月的春风似剪刀，夏天，层峦叠翠，小溪环绕村庄奔向远方，庄稼和田埂上的野花交相辉影，秋天，家乡到处是庄稼丰收的景像，收获着丰收和喜望。
冬天来到了，北方的雪今年来的早点，刚进入十一月就下起了大雪，田野里银装素裹，好一派北国风光。
二、乡土中国优美句子？
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
三、乡土中国具有乡土性句子摘抄？
1、 中国乡土的格局：每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，每一个网络有个“己”作为中心。
2、 乡土社会维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。 社会有责任要使每个人知礼。
3、静止是乡土社会的特点。 社会变迁，不论怎样快，也是逐步的。
4、 “怎样才能成为村子里的人？”大体上说有几个条件：第一是要生根在土里：在村子里有土地。
四、乡土中国第二篇读摘抄？
①
1、人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。
2、男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。
这一种结合基于异，并非基于同。
在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。
浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。
浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。
不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的'创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。
3、社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。
②
《乡土中国》第二章；文字下乡
红尘小草
来自专栏《乡土中国》读书笔记与感悟
因乡下人与城里人的生活环境不同，一些城市人认为理所应当知道的常识，乡下人却无从知晓，所以城里人产生了乡下人“愚”的误解。
但作者用形象的例子说明， 城市人在他们不熟悉的乡下，也是什么都不懂的，城市人在乡下人眼中何尝不是“笨”的。
乡土社会里的人，无需与外界往来，他们从无书信往来，从空间上来说，不需要文字。
现代社会中的“特殊语言”或者“肢体语言”，往往比使用复杂的语言，或者书信更方便沟通。这与熟人社会不使用文字的意思一样，在面对面的社会里，能凭说话解决的事情，为什么要多加层文字？
“我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。”
后来人的我们，可以证明这段话是正确的，脱离了乡土社会的乡下人，绝大多数在识字丄已经不成问题。
五、乡土中国文字下乡好句摘抄？
从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 ----费孝通
说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。 ----费孝通
中国的家庭，是个绵续性的里到只风业社群，它的人便就看轴是在外国子也可年间，在婆媳也可年间，是纵的，不是横的。么有别妇也可年间只是配轴。配轴，虽则和人便就看轴一中以是觉样不是临时性的，种物是这去起轴，个人便就年对你就路里到只风业的需当心道子排斥了普通的感情。 ----费孝通
六、乡土中国13章句子摘抄？
1、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土是束缚。
2、游牧人是游动的，种地的人却搬不动地。土气是因为不流动而发生的。
3、中国乡土社区的单位是村落。乡土社会的生活是富于地方性的。
4、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
5、“孝”的意义？孔子归结到心安二字。
6、陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
七、乡土中国第一章土气的概念？
费孝通先生在书中说：“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。
土字的基本好处是指泥土。
乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。
当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而我们的民族是和泥土分不开的。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”
这首我们小时候就能朗朗背诵的古诗，其实就足以说明以前中国社会以农民为荣，并且尊敬、崇拜他们。
土应是一种高尚的象征，一种质朴的感受，一种返璞归真的踏实和厚重，中国从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？
八、乡土中国乡土本色句子赏析？
1、《乡土本色》
第一篇文章《乡土本色》是分为四点来进行讲述的。
1、土气
2、不流动
3、聚村而居
4、两种社会
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”
（土气）
土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
土气是因为不流动而发生。
九、乡土中国里描述居住环境的？
1。人口稀少：居民点分散在农业生产的环境之中，具有田园风光；人口相对稀少。
2。家族聚居现象较为明显：在村庄地区，由于人们的劳动对象是土地资源，需要足够的劳动力，需要共同生产和劳动，满足生活和生产的需要。一般其组织形式是以家庭为单位。每个家庭基本上是一个小族。有的村庄甚至于是几代同堂。这在过去的中国很明显。直到今天，有些地方仍保持这种发展格局。
3。
服务设施欠完美发达：由于村庄人口少，各种高级需求不高，工业、商业、金融、文化、教育、卫生事业的发展水平较低，经济活力不够。
鸦片战争以前，中国农村处于封建社会末期，是典型的自主自给的小农经济。
沿海地区已先后和数量不等地出现了资本主义萌芽，在农村中占统治地位的仍然是封建地主土地所有制和小农经营的自然经济。
4。自然生态环境好：拥有清新的空气是乡村的一大优势。 由于村庄一般较分散，需要大量排放废气废渣废液的工业等部门较少，空气质量好。即使是人们对环境有所改变，但在有些生态环境很健全的村庄地区，由于力度不大或者利用范围不广，不至于破坏生态环境的自我恢复力。因此，总体而言，生态环境相对城市来说，是一大优势。
十、乡土中国第一章乡土本色的乡土性三个特点的例子？
其一、“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。
其二、不流动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。
其三、熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。