文言固定句式翻译三字诀：
“调”“补”“换”
在完成文言文翻译时，如果遇到固定句式，可以采用以下几种方法：
01
调
文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时，翻译中要将文言语序移位。
（一）主谓倒装。如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）译文：你太不聪明了。
（二）宾语前置。
（1）疑问代词作宾语前置。如：微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译文：没有这种人，我同谁在一起呢？
（2）否定句代词宾语前置。如：古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：古时的人没有欺骗我。
（3）用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：冉求，这难道不是你的过错吗？
（4）介词“以”的宾语前置。如：是以见效。（《屈原列传》）译文：因为这个被放逐。
（三）定语后置。如：石之铿然有声者，所以皆是也。（《石钟山记》）明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石”。
（四）介宾短语状语后置。如：形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。（《张衡传》）明确：“以篆文山龟鸟兽之形”,介宾短语作“饰”的状语。译文：外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。
02
补
文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。如：将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《赤壁之战》）这句中“河北”“河南”前分别省略了介词“于”。补充后得知这是一个介宾短语后置句。
03
换
就是用现代词汇替换相应的古代词汇。
（一）表示疑问：奈何；奈……何、若……何、如……何；何故。如：
1.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）译文：刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”
2.何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）译文：为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？
（二）表示反问：何……哉（也）；何……为；岂（其）……哉（乎，耶，邪）；安……哉（乎）；独……耶（乎、哉）；顾……哉；宁……耶；……非……欤；不亦……乎。如：
1.何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）译文：怎么能说得完呢！
2.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）译文：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？
3.沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）译文：如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢？
4.岂独伶人也哉？（《伶官传序》）译文：难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？
（三）表示感叹：何其……；亦……哉；惟……耳；直……耳。如：
1.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）译文：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！
2.曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！”（《寡人之于国也》）译文：梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
3.且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑记》）译文：而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！
（四）表示揣度：无乃……乎（可译为“恐怕……吧、只怕……吧”）；……庶几……欤（可译为“……或许……吧”）；其……欤（兼表反问）；得无……耶、得无……乎（可译为“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧、能……吗”）。如：
1.无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：这恐怕是你的过错吧？
2.日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）译文：每天的饮食该不会减少吧？
3.巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？（《师说》）译文：巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么？
还有表示选择的“与其……孰若……”，表陈述语气的“无以、无从”“有以”“比及”等，都需要直接转换成现代汉语。
AUTUMN
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