一、《论语》中提到人生价值观的句子？
子曰：“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”《雍也》【启示】这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。
颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。
因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。
他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也 》
二、论语中关于言行真诚不说谎的句子？
01.思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。
——惠能 02.自己活着，就是为了使别人过得更美好。
——雷锋 03.聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。
——塞万提斯 04.真诚是处世行事的最好方法。
——怀特 05.人之所助者，信也。
——《易经》 06.不要说谎，不要害怕真理。
——列夫。
托尔斯泰 07.当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 08.精诚所至，金石为开。
——王充 09.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——罗素 10.手拉手共铸诚信，心连心推进法制。
——力成文学 11.真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 12.言不信者，行不果。
——墨子 13.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
——薛瑄 14.一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。
——泰戈尔 15.小信诚则大信立。
——韩非子 16.信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 17.君子养心，莫善于诚。
——荀子 18.志薄弱的人，一定不会诚实。
——拉罗什夫利 19.对自己真实，才不会对别人欺诈。
——莎士比亚 20.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子·离娄上》 21.以诚感人者，人亦诚而应。
——程颐 22.守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
——力成文学 23.世界未有比真诚人更为可贵的。
——西塞罗 24.一言既出，驷马难追。
——《论语颜渊》 25.人之所助者，信也。
——《周易》 26.走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基 27.老老实实最能打动人心。
——莎士比亚 28.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅 29.真诚与朴实是天才的宝贵品质。
——斯坦尼斯拉夫斯基 30.不宝金玉，而忠信为宝。
——司马光 31.要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
——沃夫格 32.力成文学：是谓是，非谓非，曰直。
——荀子 33.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠 34.工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
——池田大作 35.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特 36.千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行知 37.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱塞 38.守信用胜过有名气。
——罗斯福 39.以实待人，非惟益人，益已尤人。
——杨筒 40、真诚待人的名言警句：言必信，行必果。
——孔子 41.如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。
——格言 42.说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。
——伊索 43.一言之美，贵于千金。
——葛洪 44.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 45.内不欺已，外不欺人。
——弘一大师 46.信不足，安有信。
——《管子》 47.树诚信风尚，铸法治长城。
48.没有诚信，何来尊严？——西塞罗 49.才者，德之资也；德者，才之帅也。
——司马光 50、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
——列宁 51.隐瞒真实，就是骗自己。
——力成文学 52.我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 53.言必诚信，行必忠正。
——孔子 54.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
——泰戈尔 55.越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
——米列 56.不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》 57.立足于诚实，其乐可无比。
——戈特 58.祸莫大于无信。
——傅玄 59.一言九鼎重千秋。
——陈毅 60、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林 61.不信不立，不诚不行。
——晁说之 62.诚信为人之本。
——鲁迅 63.真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 64.诚实是智慧之书的第一章。
——杰弗逊 65.人背信则名不达。
——刘向 66.实话可能令人伤心，但胜过谎言。
——瓦·阿扎耶夫 67.诚实是最丰富的传代物。
——克尔 68.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
——莎士比亚 69.真诚待人的名言警句：没有诚实何来尊严。
——西塞罗 70、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——康德《持久和平》 71.诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
——乔臾 72.不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
——吕坤 73.忠诚需要完完全全的真实。
——夏尔丹 74.诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
——爱默生 75.失真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 76.诚信者，天下之结也。
——《墨子》 77.马先驯而后求良，人先信而后求能。
——《准南子》 78.意志薄弱的人，一定不会诚实。
——拉罗什夫利 79.失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
——富兰克林 80、力成文学：人无忠信，不可立于世。
——程颐 81.行必诚，言必信；法必依，治必严。
82.我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——力成文学 83.丈夫一言许人，千金不易。
——《资治通鉴》 84.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 85.以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
——杨泉 86.人而无信，不知其可也。
——孔子 87.诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
——约翰逊 88.欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 89.失信就是失败。
——左拉 90、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
——罗素 91.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬 92.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——巴尔扎克 93.没有比正直更富的遗产。
——莎士比亚 94.如果要别人诚信，首先要自己要诚信。
——莎士比亚 95.诚实是最好的政策。
——富兰克林 96.真诚才是人生最高的美德。
——乔叟 97.坦白是诚实和勇敢的产物。
——马克·吐温 98.人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。
谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
——哈吉阿布巴卡伊芒 99.谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。
——林逋 100、有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
——傅雷真诚待人的名言警句_名言警句
三、论语中仁的价值体现在仁心什么？
论语中仁的价值体现在仁心上的善。
孔子作为儒家思想的代表，提出了仁治，而仁心必须具备善的本质。人性本善，我们只有从善出发，居要善地，心要善渊，与要善仁，言要善信，政要善治，事要善能，动要善时，一切尽善尽美，与人为善。只有从善出发才能达到仁的标准。
四、关于尊重长辈的论语？
①
春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想
②
尊老爱幼老有所依老有所养
五、儒家礼乐思想经典语录？
儒家思想经典格言
1.成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
2.天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
3.巧言令色，鲜矣仁。《论语》
4.一轨九洲，同风天下。《春秋》
5.一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
6.故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
7.视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
8.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
9.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
10.中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
11.出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
12.嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
13.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为；以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。
儒家孔子认为礼乐教化可以使国家组织和社会关系达到一种有序和谐的协调状态，儒家这种思想与价值取向，对今天和谐社会建设富有启示。礼教主要从外规范和疏导人们的行为，乐教则从内陶冶和沟通人们的情感。
六、论语义的现实价值？
《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔夫子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
《论语》作为记载孔子思想和言行最为权威的一部著作，也成为儒家学派和儒家思想的奠基之作。孔子的思想影响了中国的礼乐文化、政治文化、制度文化、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯等众多方面，其儒家思想致广大而精微，极高明而道中庸，既有崇高的价值理想，又有切实的百姓日用，是中国古代思维的精华结晶。
孔子思想以治平为本，以仁为核心，以和为贵，他的思想是中华民族精神的源头活水，礼乐文化的重要依据，价值观念的是非标准，伦理道德的规范所依，构成了中华民族文化的基本精神。
儒家思想在中华文明二千多年的历史进程中，对中华民族的精神内核和文化起了重要的引导作用，中道节制、中庸之道也成为中华民族的一种重要特色。
因此，不管是现在还是将来，《论语》中所体现的仁、礼等优良的思想传统都是值得我们借鉴、学习、传承的。
