一、明清关于缠足的诗句？
①
1.谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。
出自唐代李商隐的《南朝》
2.朝朝琼树后庭花，步步金莲潘丽华，龙蟠虎踞山如画。
出自元代张可久的《湘妃怨·次韵金陵怀古》
3.冰姿拮，金莲衬、小小凌波罗袜。
出自宋代田为的《江神子慢·玉台挂秋月》
②
明清关于缠足的诗句？
（一）
翻察微信享悠闲，
三寸金莲入眼帘。
忽想从前封建事，
可怜天性被摧残。
（二）
几乎百岁老人家，
年幼缠足裹脚丫。
死去活来难想象，
因何遇见狠心妈。
（三）
畸形裹脚女人多，
审美非常似鬼魔。
藤野先生如再世，
定然讪笑旧中国。
（四）
以人为本永发扬，
社会慈悲是正常。
裹脚女人成古董，
未来绝版也无妨。
③
明一肖缠足的诗句：三寸金莲下翠楼。
④
王深辅《双凫杯》词：
时时行地罗裙掩，双手更擎春潋滟。
傍人都道不须辞，尽做十分能几点。
春柔浅蘸蒲萄暖，和笑劝人教引满。
洛尘忽浥不胜娇，刬踏金莲行欵欵。
二、宋朝裹脚诗词？
“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”
唐玄宗《杨妃罗袜》仙子凌波去不还，独留尘袜马嵬山；可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻
杜牧诗："钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”
白居易诗："小头鞋履窄衣裳，……天宝末年时世妆”
唐韩偓《屐子》云："六寸肤圆光致致，白罗绣屧红托里。南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿
六朝乐府《双行缠》云："新罗绣行缠，足趺如春妍；他人不言好，独我知可怜。"
曹植的洛神赋中有：“凌波微步，罗袜生尘。”
陶渊明的闲情赋中有：“愿在丝而为履，同素足以周旋。
纤纤玉足似月牙，盈盈一握手感佳。肌肤胜雪若凝脂，此生一见不言他
三、古代赞美缠小脚的诗？
唐玄宗《杨妃罗袜》仙子凌波去不还，独留尘袜马嵬山；可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻 杜牧诗："钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
” 白居易诗："小头鞋履窄衣裳，……天宝末年时世妆” 唐韩偓《屐子》云："六寸肤圆光致致，白罗绣屧红托里。
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿 六朝乐府《双行缠》云："新罗绣行缠，足趺如春妍；他人不言好，独我知可怜。
" 曹植的洛神赋中有：“凌波微步，罗袜生尘。
” 陶渊明的闲情赋中有：“愿在丝而为履，同素足以周旋。
纤纤玉足似月牙,盈盈一握手感佳。
肌肤胜雪若凝脂,此生一见不言他。
四、妇女解放裹足的七绝诗？
三寸金莲五代出，风流李煜罪当诛。
一截裹布千年痛，多少姑娘暗自哭
一）
未来绝版也无妨
1、第一个专门吟颂女人缠足的是宋朝的大文豪苏东坡，他有一首《菩萨蛮》：
涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；
只见舞回风，都无行处踪。
偷立宫样稳，并立双跌困；
纤妙说应难，须从掌上看。
2、这可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。连东坡先生都对小脚这么着迷，有这些意见领袖的倡导，缠足怎么能不蔚然成风呢？先是从宋朝的宫廷再到城市再到乡村，宋朝妇女的缠足比例已经高达80%，只要不是下田劳作或者充当贩夫走卒的女性几乎都有一双玲珑小脚。
3、东坡先生这首诗，说明北宋确已出现缠足习俗。缠足风俗由北方传到南方，大约在宋室南迁之时。到南宋末年，缠足已比较多见，小脚甚至成为妇女的通称。女子缠小脚的行为在南宋走向泛滥是由当时极其不正常的社会形势和文化氛围所决定的。但当时妇女缠足还并不普及，主要限于上层社会。并且宋代缠足是把脚裹得纤直但不弓弯，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。
唐玄宗《杨妃罗袜》仙子凌波去不还，独留尘袜马嵬山；可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻 杜牧诗："钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。” 白居易诗："小头鞋履窄衣裳，……天宝末年时世妆” 唐韩偓《屐子》云："六寸肤圆光致致，白罗绣屧红托里。南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿 六朝乐府《双行缠》云："新罗绣行缠，足趺如春妍；他人不言好，独我知可怜。" 曹植的洛神赋中有：“凌波微步，罗袜生尘。” 陶渊明的闲情赋中有：“愿在丝而为履，同素足以周旋。 纤纤玉足似月牙,盈盈一握手感佳。肌肤胜雪若凝脂,此生一见不言他。
五、李清照是否裹了脚？
李清照应该没有裹脚，因为李清照本身很叛逆，李清照，号易安居士，宋祁州章丘人，居济南，宋代女词人，婉约派代表，有千古第一才女之称，李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
六、裹小脚的具体描写？
裹小脚，名义上是为了女性的美感，实质是旧时代对女性的一种变相摧残。女孩儿从两三岁就会被长辈缠足，具体操作就是将除大拇指外的脚趾折向脚底，用布缠紧缠实，以致女孩儿不能自行拆解，走路时脚的前部脚趾就被压在脚底下，幼儿的骨骼较软，经过几年足部骨骼便被阻碍性的发育，小尖足便形成。
裹小脚的具体描写叫三寸金莲。
三寸金莲，又称裹脚、缠小脚、裹小脚、扎脚（广东），是中国古代的一种风俗，尽管有不少批评声音，但直至20世纪初才逐渐地被废除。唐代已有缠足，始于何时何处不可考。惟认为宋朝人以女子小脚为美，故此北宋神宗元丰后是开始流行的时期。至清末台湾多数福佬女性皆缠足。这种行为主要流行于上流社会，女性须自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，导致走路时如小童般，只能以足跟行走。虽然自清初已经有废止的声音，直到20世纪才正式废止，汉族开始认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。
用裹脚布把脚丫子上的脚趾头 都挤到大母脚趾那，一圈一圈的缠上，在过去一般是小女孩四五岁的时候就开始裹脚了，这个过程非常非常的疼。
小脚女人的脚也称三寸金莲
⑤
除了大拇指，把其他脚趾头压折，然后用长长的布条裹起来。
⑥
裹小脚就是用布巾，小小头巾一定要好好穿越传统。
七、裹脚布又臭又长歇后语？
答，裹脚布又臭又长歇后语是，老太太的裹脚布又臭又长。这个歇后语一般是来讽刺某些人写的文章或者某些人的讲话太罗嗦或者空洞无物歇后语就是这样，他很幽默，有时又很具有讽刺性，讽刺一些社会上的不良现象。所以正确的答案是，老太太的裹脚布又臭又长。
老太婆裹脚布 —— 又臭又长
懒老婆的裹脚布 —— 又臭又长
裹脚布做帽子 —— 一步到顶
裹脚布作衣领 —— 臭一转
裹脚布围脖子 —— 臭一圈儿
裹脚布补阳伞 —— 一步登天
懒婆娘的裹脚布 —— 又臭又长
二大娘的裹脚布 —— 龌龊(wo chuo不干净)货;又臭又长
吊死鬼的裹脚布 —— 死臭
裹脚布当围嘴嘴 —— 臭一圈
老太太的裹脚——又长又臭
【注释】裹脚:即裹脚布，旧时妇女缠足用的长布条。懒婆娘的裹脚布本来就长，因其懒惰不洗，又有臭味，故为“又长又臭”。比喻文章或讲话冗长且言之无物。
八、古代如何裹足？
第一步为试缠
缠足一般都是由女性操刀，而且大多是孩子的母亲。孩子坐在椅子上将脚用热水洗干净后，趁着还有温热，将大拇指以外的其他四趾，向脚心用力扭折，且在趾间缝隙边，洒上明矾粉，使皮肤收敛，缚紧后，亦可防止发炎与化脓。接着，以八尺至十尺长的裹脚布紧缠，再用针线密密缝合固定。两足被捆紧，发热、发炎、红肿，时间从数天到两个月上下。
第二步为试紧
这个过程大约需要半年时间，用劲试着将裹脚布缠至最紧。每三天拆一次，经消毒后，得将四个弯曲的脚趾用力压力向脚心内侧，且要求少女下床走动，走动时全身重量皆压在内弯的八个趾头上，白天即痛得寸步难行，夜晚双脚闷在被子里，又痛又热，十分难受。有时，因消毒不小心抓破皮，还会导致血肉模糊，容易长出鸡眼、发热、红肿。这段日子持续至消肿，趾头近乎自然弯近脚底，脚型裹尖才能进行下一道工序。
第三步是裹瘦
这一步是最残忍，也是最痛苦的一个步骤。将整个脚掌的脚骨用力扭折，使其成弯弓状，弯向脚心的四个趾头紧紧压在脚底下一半，由于裹得又紧又密，血液循环不良，身体的重量完全施于面积更小的脚底板，造成两只脚因疼痛无法动弹。溃烂、发热、红肿已是家常便饭，甚至会有小趾糜烂脱落的例子，直到脚部侧边摸得到脚趾，才可以说是验收合格了。
第四步是裹弯
脚型变得又细又尖后，要将脚掌弯曲成一拱型。前段脚掌要与后段脚跟紧靠，曲平直凹至马蹄型，才算达到标准。脚掌因折曲，脚背隆起呈拱状的才算好看，要是像香蕉一样弯曲则不佳。这样，脚长度减短，相对地，脚就变小了。这一阶段疼痛情形相对减轻。
最后一步是保养
裹脚使得脚掌整个溃烂、发热、红肿是必经的过程。要定时将裹脚布拆开，尤其接触到血肉的地方，有可能粘着裹脚布，撕除时极为困难，且异常痛疼。为了防止解开裹脚布后足部长大，也有裹着布浸洗的。水温越热，越能促进血液循环。为保持香气，不至于发臭，便在水中加入香料，或者直接在脚缝间洒上白矾粉保持干燥，或添上香粉，增加香味。并试穿新鞋，而有时鞋子过小，往往又要花一番功夫将纤足套入。
缠足给妇女带来身心扭曲的痛苦，在世界上也属罕有。从记载所见，这缠足是用5尺长2寸宽的布条，紧紧地缠在女童的足上，把足背及4指下屈，压至足心，被缠者痛得汗如雨下，甚至鲜血淋漓。亲自动手的往往是母亲，缠一层，还要抹一些唾沫以便防滑收紧，不管女儿如何哀哀痛哭，做母亲的毫不怜惜，说是“娇女不娇足”。长大后双足因肌肉挤压，指甲软化，嵌入肌肉，肌骨变形成弓状，腿部不能正常发育，瘦削如棍。脚长以三寸为佳，因此称为“三寸金莲”、“弯弓”，所谓 “小脚一双，眼泪一缸”，真切地反映了女性缠足被摧残的痛苦。这种违反人性的陋俗，并非没有人抨击，早在宋代车若水就指出，妇女自幼“无罪无辜，而使之受无限之苦，缠得小来，不使何用？”清初张宗法痛斥缠足之害说：“今俗尚缠足，堪伤天地之本元，自害人生之德流，而后世不福不寿，皆因先天有戕。”著名诗人袁枚痛斥这是男子的主使：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起？起自人间贱丈夫。”真是一针见血。
缠足给妇女带来身心扭曲的痛苦，在世界上也属罕有。从记载所见，这缠足是用5尺长2寸宽的布条，紧紧地缠在女童的足上，把足背及4指下屈，压至足心，被缠者痛得汗如雨下，甚至鲜血淋漓。亲自动手的往往是母亲，缠一层，还要抹一些唾沫以便防滑收紧，不管女儿如何哀哀痛哭，做母亲的毫不怜惜，说是“娇女不娇足”。长大后双足因肌肉挤压，指甲软化，嵌入肌肉，肌骨变形成弓状，腿部不能正常发育，瘦削如棍。脚长以三寸为佳，因此称为“三寸金莲”、“弯弓”，所谓 “小脚一双，眼泪一缸”，真切地反映了女性缠足被摧残的痛苦。这种违反人性的陋俗，并非没有人抨击，早在宋代车若水就指出，妇女自幼“无罪无辜，而使之受无限之苦，缠得小来，不使何用？”清初张宗法痛斥缠足之害说：“今俗尚缠足，堪伤天地之本元，自害人生之德流，而后世不福不寿，皆因先天有戕。”著名诗人袁枚痛斥这是男子的主使：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起？起自人间贱丈夫。”真是一针见血。
