有人说：先秦以后就没有文章了，我明白他的意思：这不是说真的没有文章，而是说先秦以后的文章写不出先秦以前的水平。
这句话有些偏激，不一定是对的，但从诗歌的角度来说，屈原的诗应该是一部杰作，屈原思维的发散真是天马行空，他的诗没有入不去的人，他笔下光是蓝草大概就有几十种，会让后人只靠气息，自称诗人的李白也是浪漫主义大师。他只会写“君不见黄河从天流，奔流到海，一去不复返”之类的句子，而我们这种只会写打油诗的作家，只能算人渣。
在司马迁的笔下，屈原还是一位内外交双管齐下的成熟政治家，说他博学雄心，治乱清明，修辞精炼，进门时与王图商议国家大事发号施令，临走时接见宾客，与诸侯周旋，君王非常负责，他深谙秦国虎狼之心，面对秦国的压力咄咄逼人。他提出了一个应该联合齐国竞争的策略，这无疑是有远见的。
这样一位才华横溢的诗人、政治家，却不幸被疏远了两次——一次是被同事上官博士疏远，一次是被王淮的次子蓝疏远，完全被排除在权力核心之外，正应了网络流行语所说：功夫再高，也怕菜刀。
相比之下，当时为秦国效力的张仪，为了破坏楚国与齐国的联盟，带着大量的钱币（厚钱币）跑到楚国，向怀王许愿：如果国王放弃与齐国的联盟，我国国王将给你600英里的商羽之地，怀王相信了，当秦国进攻齐国时，他放了它，然后派使者去秦国寻找张仪来履行他的诺言，张仪说：我只告诉楚王给6英里的土地，你说600英里在哪里？这不是典型的流氓吗？怀王大发雷霆，出兵攻打秦国，但被秦国打败了，汉中的领土也被秦国占领了；后来，由于形势的需要，秦国想与楚国和解，归还汉中的一部分领土。当时，楚怀王还没有放弃对张仪的愤怒，他说：我也不想要领土，我只要张仪，你把他给我就行了。张仪对当时的楚国如是说，故技重施，又因大臣晋商用钱厚，而在淮王宠妃郑修身上套了诡辩，郑修得到了好处和奉承，靠着勾引的力量让楚王放了张仪，等到屈原从齐国回来，问楚王为什么不杀张仪，淮王后悔派人追杀，张仪早已落荒而逃。
厚积薄发，卑躬屈膝，一直是同谋者打通关节，送金银到手软，为自己谋取利益甚至脱罪的最好最有效的手段，张仪等人就是鼻祖，直到现在，他们依然所向披靡，看看孙某国的案子，判了死刑的人，都能捞出来，光明正大招摇过市，逍遥法外20年，还能继续作案。他们摆脱犯罪的手段仍然依赖于这些话。
屈原把自己的命运归结为：世事浑浊不清，蝉翼最重要，最重要的是最不重要的；黄钟灭，车马如雷；毁谤者高，智者无名。这似乎只是一种现象，但为什么黄钟被毁，瓦壶却被敲到顶部，他并没有真正找到原因。似乎正是16世纪英国人格雷欣的“劣币驱逐良币”理论解释了这一现象。
劣币驱逐良币的理论告诉我们，并非所有的世界都是优胜劣汰的，也存在优胜劣汰的现象，劣币盛行时，良币会被排挤搁置，奸臣当道时，忠臣必然会被排挤流放。
屈原有高尚的品质，但一个有高尚品质的人，不屑于做张仪、上官大夫、或者郑修等人愿意做的龌龊之事，他会不会像张仪那样反悔，会不会像上官大夫那样出于嫉妒而诋毁国王，会不会像郑修、晋商那样为了出卖灵魂和国家利益而收受贿赂，不会，不但不会做，反而会为此感到羞耻。但是在信息不对称的情况下，国王听信了奸臣的诽谤，不屑于去找屈原质证，屈原因为大度，认为自己不需要向国王解释，盲目相信假以时日就会看到人心，结果小人的阴谋得逞，忠臣被贬，这就是劣币驱逐良币。
屈原是楚国的大臣，他身边发生的事情是一件举国大事，今天讨论他，不谈任何政治，事实上，屈原在我们日常生活中的遭遇为什么找不到例子？以我的职业为例，律师，在普通人的心目中，是一个至高无上的职业。改革开放之初恢复律师制度，是国家赋予律师的神圣使命，有一句诗，说律师带着荆棘的皇冠，因为义气之井，当以铁肩担道义，巧手著文章为己任。
而当一个职业被普通人理解为一个非常赚钱的行业，当律师成功的衡量标准是产生收入的多少，律师开着什么样的豪车，他是否还有一丝崇高的意义？法治的核心是确保法律能够得到有效实施。一个精通法律的人，如果用法律来满足一些人的私利，那将是比普通人更可怕的事情。前两年集中的套路贷犯罪案件卷宗可以看到：那些套路贷人采取的虚构银行流水方式就是典型的用法，法院审理案件的时候不是有借款的付款凭证吗，这样吧，我从银行转一笔钱给你，然后派人跟踪借款人到银行提取现金，然后把现金返还给贷款人。形式上，出借人借了一笔钱给借款人，但实际上这笔钱的全部或部分根本没有被借款人收到；又如，支付令是民事诉讼中的一种特殊程序，其立法本意是减轻当事人的诉讼负担，缓解诉讼压力，一旦支付令下达，在对方不提出异议的情况下，对方就可以生效。有些人利用这一程序编造债务来实现其非法目的——例如，在破产案件中，它被用来增加破产债权，以便在分配破产公司剩余财产时获得更多分配。这些利用法律的方法都有不良律师的影子。
近日，某市曝光的一起行贿犯罪案件经监察、检察部门侦查发现，从区法院到市法院、高院，都有人参与为行贿人开脱，而有律师则四处充当联络员，上蹿下跳、作伪证、帮助犯罪嫌疑人及其家属行贿、引导犯罪嫌疑人翻供等。
这些利用法律规则为坏人钻空子、谋取非法利益的无良律师，有办法、有手段、敢下手、能摆平事情，因此他们不缺案源，收入高，很容易被视为成功律师，这些人堪称现代社会的张译。
这样的劣币往往会冲击其他坚持法律和职业道德的律师的市场，好人受气，坏人得意，司马迁的《屈原传》设计了一段屈原在江边唱歌时与渔夫的对话，渔夫问：你说世事阴云，为何不随波逐流；大家都醉了，为何不跟在后面喝两口劣酒；为何要抱着美玉被放逐？这个渔夫的质疑太有代表性了，屈原的选择是永远不随波逐流，宁愿死也不愿败坏自己的名声！
这才是民族的脊梁。
李白说：古代的圣贤圣贤都是孤独的，被劣币驱逐的良币怎么可能不孤独呢？
