假孝廉，做官员;真孝廉，出口钱。假孝廉，居高轩;真孝廉，守茅檐。假孝廉，富田园;真孝廉，执锄镰。真为玉，假为瓦;瓦为厦，玉抛野。不宜真，只宜假!
——《醒世恒言》
我国的科举制度始于隋朝，秦时，是世卿世禄制度，汉时实行察举制和征辟制，魏文帝时有九品中正制。
可以说在科举制度开始前，寒门想要进入朝廷做官是难于登天的。
东汉光武年间，朝廷选举官员实行的就是察举制，其中，尤以孝廉为考察之重，即：“孝顺亲长，廉能正直”的意思。
话说，有一少年许武，十五岁，父母双亡，只留下两个幼弟和些许家产，无人相帮。
许武无法，只得每日自己带着两个弟弟亲自教导。白天下地劳动时，让两个弟弟跟在自己旁边仔细观察；晚上读书时，也让弟弟们和自己一起，将书上的知识一点点交给他们。
怕照顾不周，还和弟弟们晚上睡在一处。即使幼弟们有过错，他也从不严厉责罚，而是跪在祠堂前反省自己的不足。
就这样，许武的孝弟品行传颂乡里。地方官员将他举荐给朝廷，封为议郎。
许武迫于君命，安顿好家中两个兄弟和仆从，赴京城任职去了。初到长安城中，徐武的大名已被多方传颂，名闻四野。
朝中大臣打听到许武尚未娶妻，纷纷欲将自己女儿嫁给许武。
徐武心思却更多一些，想着自己耕读小家，朝中多是累世大族，女子多娇贵，自己若是娶了这样的女子，日后他的两个兄弟娶了贫贱人家的女子，妯娌之间必然很难相处，而兄弟亲情也会因此不睦，于是谢了众人好意，只推说家中已定下糟糠之妻。
再说，许武其人精于经术，多次帮朝廷解决了重大疑难政事。没几年，官至御史大夫。一日想起家中两个兄弟，多年不见地方举荐，唯恐荒废了学业，想要回家探视一番。
于是奏请朝廷回归故里了，回到家中拜了祖先，考核了两个弟弟的学问，二人引经据典，对答如流。
同时，发现家中的田产也是自己离开时的数倍，深知这都是弟弟们勤俭持家的结果。
考虑到兄弟三人皆未成家，于是遍访乡里，寻得贤良女子，纷纷成家。
人说成家立业，家已成就该挣些功名了。许武盘算着，这些年自己的名声太盛，压的两个弟弟毫无出头之日，现如今只有自己无能些，才能衬托出两个弟弟来。
于是择日便请族中众人，直说要分家另过。
待分割财产时，借口自己位居高位，花费众多，将家中美屋、良田、健仆通通归于自己名下。
族中众人气愤不过，纷纷离去。许晏，许普两个弟弟自幼得哥哥许武教诲，并没有觉得任何不妥，还和以前一样，亲顾哥哥。
乡里众人看不惯，议论纷纷，传出歌谣来。
假孝廉，做官员;真孝廉，出口钱。
假孝廉，居高轩;真孝廉，守茅檐。
假孝廉，富田园;真孝廉，执锄镰。
真为玉，假为瓦;瓦为厦，玉抛野。
不宜真，只宜假!
一时，许晏，许普的名声传得沸沸扬扬，无人不知。被举为孝廉，推举到朝廷做了内史。不到五年时间，又都位列九卿之位，官声显赫，满朝闻名。
一日接到许武家书，二弟激流勇退，二弟无有不从。
现在看来，许武真是有大智慧的人哪。身处如日中天的地位权利中心，还能知足退位，其高远心性，几人能及。
许武眼看两个弟弟荣归故里，忙宴请众父老，细细道明头次分家不公的原因。
这些年他竟是分毫未取家中钱财，一切都登记在册。现在要将这些家产还给二个弟弟。
众人这才知道徐武的良苦用心，最后在众人的主持下，将家产平均分作三份重新分给三兄弟。
自此三兄弟还住在一处，躬耕乐道。
而许氏的子孙也多有人才，最终成为大家族。被称为“孝弟许家”。
许武为了两个弟弟的前程，自污贤名。成名早，又处处顾及弟弟的处境。而两个弟弟处处以哥哥为尊，真是中华民族的德行美谈呀。
弟子规说“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，三孝廉的故事不正映着这句话吗？
古人有时有些愚孝，但这些行为中又往往蕴藏着大智慧，非你我所能侦破。
语录网网友观点：三言我也写过，怎么说了，消重机制下，根本没阅读量。
其次，照书写，作品会被平台判定为低质。
改着写，平台判定内容为虚构故事。