一、论语五则立意？
①
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （《里仁》）
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
《论语》
论语是儒家学派的经典著作。
主要孔子和他的弟子之间的言行记载，集中地向我们展现了孔子的伦理思想及教育原则。
与《大学》、《中庸》、《孟子》成为四书；前半部分为孔子所写，后半部分则是由其弟子所写。
分为学习篇，为政篇等多个篇章；而在教育方面，有很多的学习方法和态度更是我们值得学习的。
而五则是从这些篇章中抽取出来的五句，我们称之为五则。
五则
这五句，基本上在在我们的教育上，生活中，为人处世上都是能够用的到原则和真理，而且是很富有哲理性的。
②
1、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（wū）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
2、傅佩荣译文
孔子说：“富有与尊贵，是每个人都想要的；如果不依正当的途径加于君子身上，他是不会接受的。贫穷与卑微，是每个人都讨厌的；如果不依正当的途径加于君子身上，他是不会逃避的。
二、论语中关于季路的句子在几点几？
《论语》一书中，关于子路的句子很多，但用字季路的经文有两章？。
1、《论语公冶长篇》中。
颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。（论语第五篇第二十六章经文）。
2、季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死。曰：未知生，焉知死？
这章经文中，季路问服侍鬼神的方法。孔子说：人还不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？季路又问：敢问死是怎么回事？孔子说：对生知道得都不清楚，哪里能知道死呢？
这章经文中用的是字季路。《论语第十一篇第十二章经文》。
三、论语五则译文人而无信。？
《论语·为政》
【原典】
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
【释义】
“人而无信，不知其可也”，这句话出自《论语》，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是说一个人如果不讲信义，不知他怎么做人？就像牛车、马车没有木销子，还怎么行走呢？这里孔子用反诘语气表达肯定含义，言下之意就是，人不讲信用是不行的。
译文：人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
出自：孔子及其弟子和弟子的再传弟子[春秋时期]《论语·为政》。
原句：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
意思是：孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中，都提到信的道德。
