一、《晋文公首信的原，卫》的翻译？
晋文公守信得原卫
【原文】
晋文公攻原①裹十日粮，遂与大夫（这里特指大夫黄越）期②十日。
至原十日而原不下，击金③而退，罢兵而去。
士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。
”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。
”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡④吾信也。
得原失信，吾不为也。
”遂罢兵而去。
原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。
卫人⑤闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。
孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。
”
【注释】
①原：原国。
②期：约定。
③金：钟。
④亡：失去。
⑤卫人：卫国人。
【译文】
晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和黄越大夫约定十天做期限，要攻下原国。
可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。
这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。
”这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。
晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君暂且等待一些时日吧!
”文公语重心长地说：“我跟黄越约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊!
为了得到原国而失去信用，我办不到。
”于是下令撤兵回晋国去了。
原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像晋文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。
卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。
孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊!
”
二、韩非子外储说左上翻译？
原文：
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。
至原十日，而原不下；击金而退，罢兵而去。
士有从原中出者，曰：“原三日下矣。”
群臣左右谏曰：“夫原之食绝力尽矣，君姑待之。”
公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。
原人闻，曰：“有君如彼其信也，可无归乎！”乃降公。
卫人闻，曰：“有君如彼其信也，客无从乎！”乃降公。
孔子闻而记之曰：“攻原得卫者。信也。”
译文：
晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国。
可是到原国十天了，却没有攻下原国，便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。
这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”
晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”文公说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是撤兵回晋国去了。
原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！”于是归顺了晋国。
卫国的人也听到这个消息，便说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢！”于是向文公投降。
孔子听说了，就把这件事记载下来，并且说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”
三、有君如彼其信也可无归乎是哪篇文言文？
至原十日而原不下，击金而退，罢兵。
”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。
”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。
卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。
孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。
文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，近亲劝勉而远者归之矣。”
吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。
魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。“遂自驱车往，犯风而罢虞人。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。
卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。
（选自《韩非子•外储说左上》，略有改动）
四、晋文公问计文言文？
晋文公既受原于王，难其守。问寺人勃鞮，以畀赵衰。
余谓守原，政之大者也。
所以承天子，树霸功，致命诸侯。
不宜谋及媟近，以忝王命。
而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫;不博谋于卿相，而独谋于寺人。
虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贼贤失政之端，由是滋□。
况当其时不乏言议之臣乎!
狐偃为谋臣，先轸将中军。
晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎?
且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。
然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。
则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也;而乃背其所以兴，迹其所以败。
然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。
诚畏之矣，乌能得其心服哉?其后景监得以相卫鞅，弘、石得以杀望之，误之者，晋文公也。
呜呼!得贤臣以守大邑，则问非失举也，盖失问也。然犹羞当时，陷后代若此;况于问与举两失者，其何以救之哉?余故著晋君之罪。
五、晋文公攻原里的亡是什么意思？
亡在这句话里的意思是逃跑
六、如何看待晋文公罢兵而去的行为?来源:《晋文公攻原》？
退避三舍和罢兵而去是两个概念。
晋楚战争实际上奠定了晋楚两个大国的霸主地位。
晋国无法完胜楚国。
所以只需要取得一定的胜利就见好而收。
赚足自己的面子也给楚国面子。
以成为中原地区名义上的霸主。
而楚成王时期，楚国也无意成为中原霸主，只要维系南方霸主的地位就可以所以也选择和谈，这就和普奥战争一样。
普鲁士战胜奥地利后并没有乘胜追击。
而是互相承认对方为德意志帝国和奥地利帝国的君主。
并且结成同盟化敌为友。
七、介子推文言文？
①
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？
天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？
窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”
遂隐而死。
晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
②
介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”
文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”
推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之。”
推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”
其母曰：“能如是，与若俱隐。”
至死不复见。
推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。
龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。
四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”
文公出，见书曰：“嗟！
此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”
使人召之则亡，遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公表绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。
八、帮我翻译一下陆游的《暮春》？
高标绝世不容亲，识面无由况卜邻
：您（指湖中隐者）风格高标，遗世独立，不容许俗人亲近。我连见您的面都没有缘由，何况是想和您做邻居呢？万顷烟波鸥境界，九霄风露鹤精神
：
是说：您驾着一只小船在万顷烟波、九霄风露中流浪，很有鸥鸟一样的境界（天地一沙鸥），和白鹤（遗世独立，高洁）一样的精神。子推绵上终身隐
子推
：介之推又名介子推，晋文公称霸后，功不言禄，携老母隐居绵上
。晋文公放火逼母子下山，反将介子推烧死于山中。此处以
介子推
比喻湖中隐者，说他有像子推一样
终身隐
居，不问功名的志向。
叔度颜回一辈人
叔度
：黄宪，字叔度。《后汉书·黄宪传》：颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰： “子，吾之师表也。”既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：“子国有颜子，宁识之乎?”阆曰：“见吾叔度邪?”（颍川人荀淑来到慎阳，在旅店遇到黄宪，黄宪当时十四岁，荀淑对他大感惊异，拱手为礼而交谈，很久都不肯离去。他对黄宪说：“您就是我的老师。”接着他前往袁阆处，没来得及讲寒暄的话，迎面便说：“贵郡有个像孔子学生颜回那样的人，你可认识他?”袁阆说：“是遇到了我们的黄叔度吗?”）
此处作者以
黄宪
比自己，
颜回
比湖中隐者，巧用典故，说明自己和隐者都是同一类人，都向往隐士生活。
无地得申床下拜
：床下拜：典故名。“孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。”诸葛亮以师礼对待德公，每次来访，独拜于床下。德公——即慧眼识人，称诸葛亮为"卧龙"，庞统为"凤雏"的庞德公，又叫庞公。刘表曾数次请他进府做官，皆不就。后隐居于鹿门山，采药以终。孟浩然有诗云“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”无地得申床下拜
：即我无法像诸葛亮一样当面对您表达我最崇高的敬意。此处以庞公比湖中隐者，诸葛亮比自己。夜闻吹笛度烟津
：是说：我恍惚中好像看见您吹着笛子，驾着小舟，在烟雾笼罩的江水上漂流。（此处是作者的想象，湖中隐者的“吹笛度烟津”颇类似于东坡“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的洒脱隐逸之情。其实这种生活也是作者十分向往的。）