一、窦娥冤名句？
《窦娥冤》名句：
1、地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！
2、满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。
3、黄金浮世宝，白发故人稀。
4、没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
5、花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。
6、长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱，越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。
7、天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
8、则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。
9、顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
10、你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？
二、牙痕记孟鹤堂唱词？
孟鹤堂版《牙痕记》歌词
胭脂粉好比那迷人的药，
蜜糖嘴好比两把杀人的刀。
芙蓉面就是这个勾死的鬼儿，
小金莲好比这个恶毒魈。
杨柳腰如同是绊马的索，
风流眼逼我走上独木桥。
烟花院好比这个森罗殿，
红绫被就是这个狱监牢。
一双玉腕千人枕，
半点朱唇万客嚼。
管他张王和李赵，
鸳鸯枕上唤娇娇。
悔不听家严的苦训教，
任意儿胡为就乱赌嫖。
只说你花容月貌人俊俏，
却原来貌美心毒虚情假意内藏刀。
三、阎王殿的对联是什么？
阎王殿对联泪酸血咸口甜手辣莫道人间无苦海；金黄银白眼红心黑须知头上有青天。
有心为善虽善不赏;无心为恶虽恶不罚。
百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子;万恶淫为首，论事不论心，论心天下无完人。
是是非非地；明明白白天。
你那时争人田，夺人地，占人妻女是不是？手摸胸膛想想； 我这里勾尔魂，摄尔魄，绝尔子孙怕不怕？睁开眼睛瞧瞧。
虽天子必至;是神仙不来。
望乡台,奈河桥,善良积福容易过； 尖刀山,磨子推,贪心造孽报怨谁。
横批:苦的世界。
积德行善归极乐早早转世;作恶多端入地狱永不超生。
横批:阎罗殿。
种瓜得瓜,种豆得豆,种下冤仇,自做自受; 恶有恶报,善有善报,时辰一到,一切都报。
横批; 你可来了 阳世三间为非作歹任凭你;阴曹地府古往今来放过谁。
横批是：正要抓你 能耐再大到这里休得施展;冤深似海非此处哪能分明。
言行需谨慎上;有神明下有鬼。
做事看报应远;在儿女近在身。
人世间为善作恶皆由你;森罗殿古往今来放过谁。
一桥隔开阴阳事;两岸分离人鬼情。
横批是：奈何桥孽镜台前无好人真可叹世人善类少; 阴曹地府管审判切莫怪判官铁面多。
堪叹痴人凭妄想阴曹地府无此事; 今到本殿这才知魂去魄来孽随身。
阳世奸雄伤天害理纯瞒己; 阴司刑典疾恶如仇放过谁。
对他必挖心休道本殿太残忍; 在世偏作恶要知此人无灵魂。
无欲则刚天赋性德成铁面; 有悔从宽位居阎罗具悲心。
翻刻淫秽书须品尝血河滋味; 奸污贞烈女请饱领铜柱风骚。
刀山上死去活来白起坑降正偿债; 粪狱中手忙脚乱阿瞒出溷还无期。
受贿积千金只说有权真方便; 披枷来本殿才知这里不告饶。
驱向无间要想转轮已失望; 悔恨此刻愿变牛马都难能。
报应昭彰三途六道偿孽去; 阴阳阻隔孝子贤孙知情难。
善恶由你自行;赏罚在我主权。
善士来斯,自然气壮;恶人来此,能不心寒。
阳世重金钱,但凭苞苴,无理翻成有理;阴司崇德行,果具善良,人欺天不欺汝。
倘有善根,即送交转轮,投生福地;如归恶类,定解往各殿,备受诸刑。
任你巧诈千般,到此应难置喙;凭他机谋万态,对镜何以容身。
为甚昧了良心,积下千金,只遗债主;何不行此善事,带来几件,好面吾王。
知你们已受尽苦刑,才离三殿狱;看尔等又有何辩论,来见伍官王。
任它世界翻新,我冥司仍崇古道;那怕人心似铁,这地府早设洪炉。
任尔盖世英雄，到此亦应胆寒;凭他遮天手段，入门难再欺心。
俯首试问心,想想自家罪过;抬头须着眼,看看包老阎罗。
放胆骂阎罗,还是狂生积习;甘心堕地狱,斯真莠茸不才。
在阳世为恶千端,总不信有鬼神,人人放胆;到阴司受刑万状,才知道真利害,个个寒心。
曾面七王,莫道严刑都用尽;今来八殿,须知酷刑更难宽。
罪孽有多般,可知历受熬煎,都缘自造;法庭今再堪,只恐生轻热恼,更是难堪。
须知六道轮回,今生作孽来生受;请看三途转劫,善人欢喜恶人愁。
天地亦大轮回,春去秋来,谁把这玉兔金鸟,一刻留住;古今不少变化,此生彼天,请试看桑田沧海,凡度迁移。
进去此门投生,只愁戴角披毛,终归畜道;来斯所合转劫,一入红尘苦海,休昧灵根。
有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。
阳世官刑虽幸免；阴司法纲总难逃百善孝为先；万恶淫为首。
默默中是非有定；冥冥内赏罚无私。
赏罚分明阴阳有律；善恶报应毫厘不差。
是是非非地；明明白白天。
人善人欺天不欺；人恶人怕天不怕。
立德立功两脚平平踏实地；存仁存义一心坦坦对青天。
天知地知尔知我知何谓无知，善报恶报迟报速报自然有报。
欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。
转轮生死地,人鬼来去关；轮回分六道,转世变三生。
四、森字组词一年级？
1、森的组词：森严、突兀森郁、阴森、戒备森严、森然、冷森森、萧森、森芒、森邃、森凛、森然耸立、碧森森、森凉、森衰、森茂、森翳、森峭。
2、森（读音sēn）是汉字通用规范一级字（常用字）。此字始见于商代甲骨文。《说文》中说“森，木多貌。”可见，“森”的本义是树木茂密的样子。后引申为众多。又由本义引申为阴森，幽暗的样子。
五、西游记八十一回一百字概括？
猪八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。于是请大师兄前来相助，待悟空见到师父，师徒二人定下一条计策。
唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。
妖怪不知实情，将悟空所变化的桃子吃下，悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。唐僧终于是逃脱虎口。
六、西游记第89回？
第89回：黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山
悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。
扩展资料
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
七、马友仙窦娥冤没来由唱词？
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
八、仿写卖炭翁文言文
卖梨妇
卖梨妇，负筐卖梨市巷里。
面瘦饥黄凄凄色，身材瘘瘘两鬓霜。
卖梨所得皆为何？尽付孩儿上学堂。
可怜身上衣正单，心忧果贱遇天寒。
为避入城交警岗，三更争坐五更车。
车至城中天未明，巷南道口避风雪。
长路颠簸困且累，独坐筐边人欲睡。
虽售梨儿忧城管，哪管身上饥与寒。
喇叭尖叫警笛呼，文明城市要评估。
瓜果满地秤盘翻，乡人皆如鸟兽散。
可怜我等善良人，入城便到森罗殿。
面朝黄土背朝天，年根将近却无钱。
不偷不抢亦不贪，这般粗暴为哪般？若非人生父母养，哪个见了心肯安？
九、顷刻间游魂先赴森罗殿修辞手法？
“游魂先赴森罗殿”的修辞方法是“讳饰”，这里实际是说被杀头而死。对于窦娥而言，走向死亡，是件痛苦的事情，用讳饰的方式表达既合乎窦娥所受的教育，也能表现她对于即将到来的死亡的那种忌讳和痛苦之情。
“讳饰”是指不直截了当地说出本意，而是借用一些与所要表达的本意相应的同义语句婉转曲折地表达出来，使之意在言外的一种修辞方式，又叫“婉曲”。
