一、文言文翻译乔山人善琴？
乔山人善琴的翻译： 在开国的时候，有个乔山人善于弹琴。他曾经得到过杰出的琴师传授，弹琴的指法很精湛。每当他在山野林间弹琴时，一遍又一遍，连飞鸟和凶猛的鹘都为之悲鸣。
一次他游历到楚郢，在旅店弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。曲子弹奏完了，乔山人叹息道：“我弹琴大半辈子，终于在这里遇见了知音！”
敲门问她，老妇人说道：“我的老伴活着的时候，是弹棉花的。今天听见你在这里弹琴，太像我老伴弹棉花的声音了!" 乔山人善琴的原文： 国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。
后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。
邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”
款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。” 此文出自光绪年间·徐珂所写的《清稗类钞》
二、乔山人善琴中”咨嗟惋叹”怎样理解？
咨嗟惋叹：不禁感叹惋惜。
原文：国初，有乔山人者善弹琴。
精于指法，尝得异人传授。
每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘（gǔ），相和悲鸣。
后游郢（ǐng）楚，于旅中独奏洞庭之曲。
邻媪（ǎo）闻之，咨嗟（jiē）惋叹。
既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。
”款扉叩之。
媪（ǎo）曰：“吾夫存日，以弹絮为业。
今客鼓此，酷类其声耳。
”山人默然而反。
译文：在开国初年，有个乔山人善于弹琴。
他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。
他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。
后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。
隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。
（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！
”敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。
现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
三、乔山人善琴，翻译？
我是【你还是太阳的阳光】
乔山人善琴的翻译：在开国的时候，有个乔山人善于弹琴。
他曾经得到过杰出的琴师传授，弹琴的指法很精湛。
每当他在山野林间弹琴时，一遍又一遍，连飞鸟和凶猛的鹘都为之悲鸣。
一次他游历到楚郢，在旅店弹奏洞庭曲。
曲子弹奏完了，乔山人叹息道：“我弹琴大半辈子，终于在这里遇见了知音!
”敲门问她，老妇人说道：“我的老伴活着的时候，是弹棉花的。
今天听见你在这里弹琴，太像我老伴弹棉花的声音了!
"乔山人善琴的原文：国初，有乔山人者善弹琴。
每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。
邻媪闻之，咨嗟惋叹。
”款扉扣之。
媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。
”此文出自光绪年间·徐珂所写的《清稗类钞》
扩展资料
写作背景：《清稗类钞》是清末民初徐珂编撰。汇辑野史和当时新闻报刊中关于有清一代的朝野遗闻、以及社会经济、学术、文化的事迹，时间上至顺治下至宣统，间有上溯天命、天聪、崇德者。
本书分门别类，按事情的性质、年代先后，以事类从，共有九十二类一万三千余条，记载较为完备。
既有稗于遗闻，也可以资为谈助，对研究清代历史的学者有重要参考价值，对普通读者而言亦具备相当的阅读价值。
作者简介：徐珂(1869年--1928年)：原名徐昌，字仲可，别署中可、仲玉。
浙江杭县(今杭州)人。
光绪举人，为《辞源》编辑之一。
著述甚多，除《清稗类钞》外，还有《国难稗钞》《晚清祸乱稗史》《小自立斋文》《康居笔记》《可言》《岁时景物日咏大全》《佛说阿弥陀经会要》《历代白话诗选》《古今词选集评》《清词选集评》《天苏阁丛刊》(初集、二集)等十馀种。
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四、乔山人善琴文言文停顿？
国初，有乔山人者｜善弹琴。精于｜指法，尝｜得异人｜传授。
每于｜断林｜荒荆间，一再｜鼓之，凄禽寒鹘，相和｜悲鸣。
后｜游郢楚，于｜旅中｜独奏｜洞庭之曲。
邻媪｜闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾｜抱此半生，不谓｜遇知音｜于此地。”
款扉｜扣之。媪曰：“吾夫｜存日，以｜弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”
山人｜默然而反。
五、凄禽寒鹘是什么意思？
意思就是：使飞鸟感到凄凉，使鹘鸟感到寒冷，（一起应和着悲哀地鸣叫。）
出自清代徐珂的《乔山人善琴》：国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。
译文：在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟感到凄凉，使鹘鸟感到寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。
六、桥山人善琴中的款扉扣之是什么意思？
乔山人善琴是近代文人徐珂的作品。
原文：
国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。
”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。
意思是在春秋时期的开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。
后来他游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。
已经弹奏完了，乔山人叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音!
现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!
"乔山人一句话都没说地走开了。
?
七、赞美音乐优美的诗句？
①
1、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕（海顿）
2、曲洋说：音乐做不得假。在音乐里我听到了他的光风霁月、高洁磊落，所以将他视为生死之交——对音乐的感受、品味、理解、喜好，人与人千差万别，各有不同。珍惜与你喜欢同一首音乐的人吧，好好珍惜与你共同喜欢许多首音乐的人吧！
3、《斯卡布罗集市》，听了二十多年的西蒙和加芬克演唱的版本，又听了五六年莎拉布莱曼的，最后听到Trinity三姐妹唱的，别的版本就再也入不了耳。
Trinity的版本，少了西蒙和加芬克的郁闷、悲伤，少了莎拉布莱曼的仙气、空灵，多了些期盼，多了些真挚。
沉浸其中，仿佛隔绝了凡尘俗世的喧闹和炎凉，让人真切地体会到诗和远方。
爱不释手，爱不释耳，不释。
4、物欲横流的时代，难能可贵的是仍有那么一群人，远离喧嚣，始终让他们高雅的灵魂驻足在美丽洁净的音乐世界里。他们的生命中，山水有情，岁月无尘————《乐队的夏天》观感
5、凡俗若斯，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独这一曲响起，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，春风便已吹开全世界的花。虽无一笔一言，却已看到那般美丽这般韶华——笛在手
6、少年时也喜欢追流行，现在年已老，只喜欢从前的东西，不是因为老了不赶时髦，只是一如既往的喜欢少年时喜欢的东西。听到这首《如歌的行板》时，就是这种感觉——笛在手
②
1、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
——《琵琶行 / 琵琶引》
唐代：白居易译文：秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
2、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
——《李凭箜篌引》
唐代：李贺3、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能有几回闻？——《赠花卿》
唐代：杜甫如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？4、蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。——《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
唐代：李白译文：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。
余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。5、国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。
邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。——《乔山人善琴》
清代：徐珂译文：在开国初年，有个乔山人善于弹琴。
（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音!
”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。
"乔山人一句话都没说地走开了。
③
1、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
——《琵琶行 / 琵琶引》唐代：白居易
译文：秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
——《李凭箜篌引》唐代：李贺
译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
3、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能有几回闻？
——《赠花卿》唐代：杜甫
译文：美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。
如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？
4、蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
——《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》唐代：李白
译文：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。
余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
5、国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。——《乔山人善琴》清代：徐珂
译文：在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。
隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
八、金客鼓此，鼓什么意思？
鼓：弹琴原文国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘①，相和悲鸣。
后游郢楚②，于旅中独奏洞庭之曲。
邻媪③闻之，咨嗟惋叹。
既阕④，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”
款扉⑤扣⑥之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。
今客鼓⑦此，酷类其声耳。”
①鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。
②郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。
③媪（ǎo）：老妇人。
④阕：止息，终了。
⑤款扉：款，敲；扉，门 ⑥扣：问，询问 ⑦鼓：弹琴译文在开国的时候，有个乔山人善于弹琴。他曾经得到过杰出的琴师传授，弹琴的指法很精湛。每当他在山野林间弹琴时，一遍又一遍，连飞鸟和凶猛的鹘都为之悲鸣。
一次他游历到楚郢，在旅店弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。曲子弹奏完了，乔山人叹息道：“我弹琴大半辈子，终于在这里遇见了知音！”
一会有人敲门，老妇人进来说道：“我的老伴活着的时候，是弹棉花的。今天听见你在这里弹琴，太像我老伴弹棉花的声音了!"
