一、法律是成文的道德的下句是什么？
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法律是成文的道德：法律是最低的道德，说它成文，因为它用文字的形式表现出来了，如某某法等；道德是内心的法律：道德与法律都是一种社会规范，法律用文字记录下来，告诉人们怎么做，而道德来自于习惯，大家共同遵守，无需文字规定，告诉人们怎么做的方法在于内心的约定俗成。
法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律的有效实施有赖于道德的支持，道德的自觉践行也离不开法律的强力约束；法律难以规范的领域，道德可以发挥作用，而道德无力约束的行为，法律则可以给予惩戒。可见，法治与德治如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废，国家和社会治理需要法律和道德协同发力，需要法治和德治两手齐抓。
坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。
坚持法治和德治相结合，是中国特色社会主义法治道路的一大优势。
经过长期实践探索，我们走出了一条自己的法治道路，法治建设取得历史性成就。
这条法治道路内涵十分丰富，其中一个重要方面，就是坚持法治、德治两手抓、两手硬。
立足当前、面向未来，要把依法治国基本方略实行好，最关键的就要坚持走我们自己的法治道路，发挥好这条道路的鲜明特色和突出优势。
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“法律是成文的道德”下句：“道德是内心的法律”。
法安天下，德润人心。
中国特色社会主义法治道路最鲜明的特点就是，坚持依法治国和以德治国相结合，“法律是成文的道德，道德是内心的法律”。
但是必须看到，改革开放以来，在市场化、全球化、信息化的冲击下，带来的一项副作用就是道德滑坡、诚信缺失等问题。
诚信缺失、假货泛滥、老人摔倒无人敢扶…
当人们的思想意识日趋多元、多样、多变，价值取向变得各不相同，在这样纷繁复杂的变化中，道德有时显得手足无措、力不从心，必须确立反映全国各族人民共同认同的价值观
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法律是成文的道德，下一句是：道德是内心的法律。
2012年12月4日，习近平总书记在首都各界纪念现行宪法公布施行30周年大会上讲话指出，法律是成文的道德，道德是内心的法律。我们要坚持把依法治国和以德治国结合起来，高度重视道德对公民行为的规范作用，引导公民既依法维护合法权益，又自觉履行法定义务，做到享有权利和履行义务相一致。
二、法律是成文的道德要强调啥？
习近平强调,要提高全民法治意识和道德自觉。法律要发挥作用,首先全社会要信仰法律;道德要得到遵守,必须提高全体人民道德素质。要加强法治宣传教育,引导全社会树立法治意识,使人们发自内心信仰和崇敬宪法法律;同时要加强道德建设,弘扬中华民族传统美德,提升全社会思想道德素质。
要坚持把全民普法和全民守法作为依法治国的基础性工作,使全体人民成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。
要深入实施公民道德建设工程,深化群众性精神文明创建活动,引导广大人民群众自觉践行社会主义核心价值观,树立良好道德风尚,争做社会主义道德的示范者、良好风尚的维护者。
法律是成文的道德，道德是内心的法律，这句话是要强调法律和道德都具有规范社会行为，维护社会秩序的作用。
法律是成文的道德，道德是内心的法律。 法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在治理中都有其地位和功能。 法安天下，德润人心。 法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。法治和德治不可分离、不可偏废，治理需要法律和道德协同发力。
三、什么是内心法律？
法律是成文的道德，道德是内心的法律。
法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有其地位和功能。
法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。
法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。
四、党建成为引领核心是哪次会议？
中国共产党第十九届中央委员会第四次会议强调，社会治理是国家治理的重要方面，必须加强和创新社会治理，完善党委领导、政府负责、民主协商、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑的社会治理体系。
这一表述首先要求我们始终坚持党对社会治理集中统一领导，充分发挥党组织在社会治理过程中总揽全局、协调各方的领导核心作用。
坚持把党的领导贯穿社会治理全过程和各方面，要把加强党的建设、巩固党的执政基础作为贯穿社会治理和基层建设始终的一条红线，在实际工作中，就是需要我们坚持把加强党建引领作为提升基层社会治理能力的根本路径，把基层党组织建设成为凝聚群众的主心骨，进一步提高政治站位，形成贴近基层实际的生动实践，才能切实解决服务群众“最后一公里”的问题，深化党建引领基层社会治理的体系建设，注重把党的政治优势和组织优势转化为基层社会治理优势。
着力构建覆盖全域的党建“生态系统”，推动街道、社区党建向基层党建转变，促进街道和社区由“行政末端”加速向“治理枢纽”转变，切实增强基层党组织号召力和动员力。
推动党建工作从上层着力向基层着力转变，从局部推进向整体推进转变，从自我封闭向开放融合转变，从简单粗放向精准发力转变，着力构建全区域统筹、多方面联动、各领域融合的基层党建新格局。
在党委领导的领导下，我们还要处理好党建和社会治理的关系，推动党建与社会治理深度融合。
党建引领社会治理创新目的是巩固党的执政基础和群众基础，增强党在群众中的号召力、凝聚力、向心力，因此需要旗帜鲜明地讲政治，强化党组织的政治引领、思想引领、组织引领、制度引领和作风引领，增强政治责任和政治功能，牢牢把握党对基层社会治理的管理权和领导权。
党组织要最大限度地发挥对其元治理格局中其他治理主体的服务、教育和动员作用，领导基层治理，通过整合资源为基层社会治理提供支持，促进社会有序和谐，实现党组织的社会功能。
积极探索党建引领基层治理的有效路径，健全完善党组织领导下的居民自治、民主协商、群团带动、社会参与机制，为党建引领基层治理提供具体的抓手和制度保障。
做实做优社区网格化精细化管理，用好现代信息技术互联网大数据，以党建为统领，调整优化网格设置，将各类网格合为一张网，实现党建工作对网格的全覆盖，为创新共建共治共驻共享的社会治理大格局打下坚实基础。
完善社会治理要始终坚持以人民为中心，践行党的初心和使命。
党建引领社会治理创新，最根本的就始终坚持以人民为中心。
保障和改善民生，及时回应人民群众民生关切，积极回应人民群众的利益诉求，有效满足人民群众的公共服务需求，从源头上保障社会治理工作有效开展。
核心是在党领导基层治理的大框架下，充分发挥党的组织优势、群众工作优势和载体平台优势，创新党建引领基层治理方式方法，提高基层党组织领导基层治理服务群众水平。
新时代践行党的初心和使命，就要求我们要时刻坚持以人民为中心的立场，倾听人民呼声，回应人民期待，最大限度发挥组织优势、服务功能，适应城市基层多样化需求，创新体制机制，在推动发展、解决问题、服务民生等方面下足功夫，切实解决群众身边急、难、险、愁的实际问题，满足人民群众对美好生活向往的多元需求，破解当前经济、社会发展中的突出问题，切实把党的组织优势、政治优势转化为推动发展的强大动力，以高质量党建引领城市各项事业高质量发展，和谐党群干群关系，巩固党的执政和群众基础。
推进社会治理现代化，创新社会治理方式是关键。
一要重视自治的基础作用。
要健全基层党组织领导的基层自治机制，推进民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督。
要突出群众自治主体地位，充分发挥村（居）委会自治功能，加强业委会等组织规范运作。
二要重视法治的保障作用。
法治是最有效的社会治理方式。
要坚持用法治精神审视社会治理、用法治思维谋划社会治理、用法治方式解决治理难题，把社会治理纳入法治化轨道。
要加强立法，有规划、有重点、有步骤、点面结合地推进社会治理领域立法，制定完善社会治理相关法律法规，明确各类社会主体参与社会治理的权利、义务和程序，搭建立意良善、权责明晰、预期稳定的社会治理法治体系。
三要重视德治的教化作用。
法治时空有界，道德力量无穷。
要以社会主义核心价值观为引领，推进德治与平安文化的融合贯通，将符合社会主义核心价值观的优秀本土文化，渗透到社会生产生活各方面。
深入挖掘德治资源，健全德治体系，强化德治约束，用柔性治理提高社会韧性。
加强诚信奖惩机制建设，推动在物质奖励、荣誉评选等方面让有德者有“得”，树立鲜明价值导向，形成“法安天下、德润人心”的良好氛围。
四要重视智治的支撑作用。
四中全会强调了科技支撑对社会治理体系建设的积极作用。
智能化是社会治理现代化的重要内容。
进入“云”“网”新时代，要推进现代科技与社会治理的深度融合，最大限度实现社会治理智能化。
创新智慧服务方式，善于运用新技术精准匹配社会治理资源，探索开发主题式、套餐式、移动式服务方式，缩短服务群众距离，优化社会治理效能，实现社会治理方式的革命性变革。
加强以信息化、智能化为特征的社会治安防控体系建设，充分运用大数据等技术、平台和资源，强化对各类基础要素的时空关联和动态信息的汇总研判、挖掘分析，精准掌握变量，准确把握趋势规律，进一步提高预测预警预防能力。
五、什么是构筑法治社会的基础？
法治社会是构筑法治国家的基础。法治社会建设是实现国家治理体系和治理能力现代化的重要组成部分，在推进全面依法治国中具有十分重要的地位和作用。在法治社会建设过程中，领导干部的作用十分突出，其意义也将在法治图景中逐步凸显。广大领导干部要以法治自觉带动法治社会建设。
法治与德治紧密结合，才能激发强大的治理功能。法安天下，德润人心。法律要靠人来实践，法律的有效实施有赖于道德的支撑和滋养。在国家治理中，法律是准绳，任何时候都必须遵循;道德是基石，任何时候都不可忽视。法治社会的实现，离不开道德功能的发挥。
构筑法治社会的基础就是不断完善法律体系。
六、中华传统美德具有什么价值例子？
王大爷独居多年，在年近八旬时与街道居委会签订协议约定，居委会按五保户待遇负责其生活起居和养老送终，王大爷所有的财产在寿终后归居委会。此后居委会一直安排专人照顾王大爷起居和就医陪护，直到王大爷94岁去世，还为其操办了丧事。此后，王大爷的四个子女得知消息，从外地赶来要求继承遗产，与居委会产生争议。
居委会诉至法院，要求确认养老送终协议有效，王大爷名下的财产归居委会所有。法院审理认为协议有效，居委会作为扶养人，在近二十年的时间里履行了扶养义务，应按约享有受遗赠的权利，而四子女未尽赡养义务，无权要求继承遗产，依法判决王大爷名下财产归居委会所有。
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，积淀着中华民族最深沉的精神追求。习近平总书记在"七一"重要讲话中强调，新的征程上，我们必须坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。
法安天下、德润人心。
坚持以习近平法治思想为指导，建设社会主义法治国家，要将法治建设和道德建设紧密结合起来。
人民法院担负着以公正裁判树立行为规则、引领社会风尚的重要职责，通过司法裁判弘扬中华优秀传统文化，是践行和弘扬社会主义核心价值观的应有之义，是努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义的必然要求。
七、法律是道德形成的基础？
不是。
法律不是道德的基础，道德才是法律的基础。
法律的基础就是道德，没有道德，法律一天都不能存在，就算制定了非常完善的法律也不会起作用。
譬如民法，民法讲契约，契约的根本是诚信，而诚信是每个人心中的道德，法律上的诚信首先建立在道德的诚信上，如果一个人在道德上没有诚信可言，合同就是一纸空文，契约就没有效力。
所以法国保守主义迈斯特说过，真正的法律不是用墨水写在纸上的，而是用道德写在人们心中的。
就像签合同只是一个法律形式而已，生意最后做得成做不成，最根本的还是签约者心中的诚信。
所以孔子说：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉!
”如果一个人没有信用，根本就不能在社会上立身行事，所以我们说诚信是民法的基础，而诚信不是法律，是我们心中的道德。
有了这个诚信的道德作基础，法律才有效力，契约才能履行。如果没有道德，民法制定得再多再细，也不会有作用。孙中山先生曾经说过，以前在南洋做生意的华人，从来不签合同，带过口信货就发过来了，或者款就寄过去了，非常有信用
如果一个人要求签合同，这个人就会被生意圈内的人看作异类，因为他的这一做法就是在质疑其他人的道德，是对其他人道德人品的不尊重，最后会从生意圈子中淘汰出去。这说的是一百多年前的事，那时中国的传统文化和传统道德还存在。
综上所述，道德是法律的基础，如果我们要建立具有中国文化特色的民法制度，具有中国文化特色的民法制度的基础就是中国文化中所体现出来的传统道德。
法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有其地位和功能。法安天下，德润人心。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。
道德是法律的理论基础,它往往成为解决法律诸问题的素材仓库.道德理论、理念、观点和学说是法律理论、理念、观点和学说产生、形成和发展的前提.
八、道德是法律形成的基础？
道德从最初的习惯演化而来，再从道德中逐渐演化成为独立的法律。
随着国家的出现，法律也随之强化。
