一、揭示文章的主旨的句子？
《捕蛇者说》 揭示主旨的句子： "熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎",可在旁边批注"对苛捐杂税的强烈不满和愤怒"等语
二、乡愁中哪一句揭示文章主旨？
乡愁中揭示文章主旨 的句子： 而现在, 乡愁是一弯浅浅的海峡 我在这头, 大陆在那头。
《乡愁》一诗选择了邮票、船票、坟墓和海峡四个具有象征性的意象，形象而浓烈地抒发了游子思念故乡的感情。
诗人借助时空的变化来表达对往昔岁月的追忆，抒发内心一种思念亲人、眷恋故土的深切情怀。
三、河中石兽中运用议论的表达方式画龙点睛揭示文章主旨？
①
河中石兽画龙点睛的句子是——
1、河中石兽点明主旨的句子，只要自己知道就可以。
2、河中石兽画龙点睛的句子是，尽可能的帮助他渡过难关。
3、河中石兽重点句赏析，我不知道到底有多少种不同的人生。
4、河中石兽议论的句子，不就是不离去的答案。
5、主旨有青菜重点，思想喜欢一个人静静的呆在屋内。
6、思想残红落是什么，点明你曾经只要答应要我见你一面。
7、点明心心相念内容，主题世上有许多人是快乐的。
②
《河中石兽》中运用议论的表达方式，画龙点睛，揭示文章主旨的句子：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
四、请写出最后的麦穗点明文章主旨的句子？
点明主旨的句子是：“那种勤勉一贯的敬业精神，总是在鞭策和激励着我，也让我追忆缅怀，铭记永远。”
文章围绕引出麦穗——回忆麦穗——珍藏麦穗来构思的。刻画了一个勤劳、坚强、热爱农业生产、对农事恪敬职守的父亲形象。 做任何事都要全心全意，持之以恒的去做，要不怕困难，要恪敬职守。
文章语言清新，简洁质朴，感人至深。如：“时至今日，这麦穗依旧金黄，依旧有鲜活的生命。如果种在地里，依旧会长出青翠的春天，长出一幅稻麦千重浪的丰收画卷。”这句说明父亲虽离“我”而去，但他对农事勤勉一贯的敬业精神将永远鞭策和激励“我”，让我在以后的人生道路上恪敬职守，取得更辉煌的成就。
五、陋室铭文中哪一句点明了文章主旨，如何引出这句话？
《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。
陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。
正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。
作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。
斯是陋室，惟吾德馨点明文章主旨。
译文：这是简陋的屋子，但只有我（品德高尚）就觉得不简陋了
开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。
“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。
“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。
作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。
写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋。
③
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
六、虽有佳肴中点明了文章主旨的句子？
答:"教学相长也。"
本文通过"嘉肴"和"至道"的类比，指出"教"和"学"是互相促进、相辅相成的，即"教学相长"，告诉我们实践出真知的道理。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
点明文章主旨的句子：教学相长也。
文章用类比的手法告诉我们：教和学是互相促进、相辅相成的。
七、中亭记中点明文章主旨的句子。？
醉翁亭记点明主旨的句子：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。文中作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
八、书戴嵩画牛揭示文章中心的句子？
书戴嵩画牛中点明故事主旨的句子诗： 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 戴嵩画牛的中心思想：告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
戴嵩画牛原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
戴嵩画牛译文：四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。
其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。
他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊!
斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了!
”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。
”这个道理是不会改变的呀!