一、妻见之，曰：“是汝家何不入？”的意思？
妻子见到（ 它，代人或事 ），说：“（这）是你的家为什么不进去呢？”
二、《不识自家》古文翻译？
原文：
曩有愚者，常于户外县履为志。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。
翻译：
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志.一天他到外面去,等到了中午,忽然下起了雨.他的妻子把鞋子收了进来.到了接近傍晚时分,愚蠢的人回到了家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬迁了吗?”来回走动却不进去.他的妻子看见了他,问道:“这是你的家，为什么不进去呢?”愚蠢的人说:“没有鞋子,这就不是我的家.”妻子说:“你难道不认识我了吗?”愚蠢的人仔细观察了他的妻子，这才恍然大悟。
注释
曩：从前县：通“悬”，悬挂志：标志家：自家履：鞋薄：临近，靠近，迫近薄暮：傍晚及：等到徙：搬迁，迁移审：仔细视：观察悟：恍然大悟室：家暴：猛烈的是：这是乃：才
启示
“不识自家”这个故事告诉我们做事情不要相信教条，墨守陈规。要灵活多变，善于变通，而讽刺了那些只迷信教条而不求实际的人。
三、文言文《不识自家》讽刺了哪种人？
①
“不识自家”这个故事告诉我们做事情不要教条，要灵活多变，善于变通，而讽刺了那些只讲教条而不求实际的人。
扩展资料
《不识自家》
曩有愚者，常于户外县履为志。
一日出户，及午，忽暴雨。
其妻收履。
至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？
”徘徊不进。
妻见之，曰：“是汝家，何不入？
”愚者曰：“无履，非吾室。
”妻曰：“汝何以不识吾？
”愚者审视之，乃悟。
翻译：从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。
一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。
他的妻子把鞋子收了进来。
到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。
他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。
”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
②
不识自家 “不识自家”这个故事告诉我们做事情不要教条，要灵活多变，善于变通，而讽刺了那些只讲教条而不求实际的人。 徙：搬迁
四、汝乃天骄何不上九霄下句？
“落叶归根，勿忘初心，树不会因为失去叶子而忧伤，汝乃天骄，必上九霄”
与其担心未来，不如现在好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的，只有你自己能给自己最大的安全感。别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的地方，不管那有多难，有多远。
汝乃天骄,何不上九霄。吾乃浮云,只能随风飘。
五、君当作磐石妾当作蒲苇全诗？
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还!
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘!
”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去。
诺诺复尔尔。
还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。
”府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
六、汝乃天骄何不上九霄怎么反驳？
九霄太高,汝更适合,何况我本平凡,踏实一生。
七、说对方不是人的文言文？
文言文的题目是
《陈太丘与友期行》
期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊军在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”……
其中 友人便怒曰，非人哉，与人期行，相委而去 的意思就是说对方不是人。
《陈太丘与友期》：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。不舞之鹤 舞:舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。 反唇相讥 反唇:回嘴、顶嘴。受到指责不服气,反过来讥讽对方。1. 【竖子；非人哉】
2、 非人哉意思：简直不是人啊！博士买驴 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
③
汝乃天骄，何不上九霄？汝听，人言否？
八、关于姓何里的名言警句？
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐。
• 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
• 生前何必久睡，死后自会长眠。
• 相见争如不见，有情何似无情。
• 对错只在自己心中，你认为我错，我何尝不是认为你错呀！
• 明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。
• 如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。
• 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
• 相思相见知何日？此时此夜难为情。
• 如果你知我苦衷，何以没一点感动。
• 不问我来自何处何世，且思我要去何方见谁。
• 在足球场上不能有敌人，我没有伤过任何人，场上是对手，场下是朋友。
• 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
• 百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
• 镜湖八百里何长，中有荷花分外香；蝴蝶正愁飞不过，鸳鸯拍水自双双。
• 感情有时候只是一个人的事情，和任何人无关，爱，或者不爱，只能自行了断。
• 生亦何欢，死亦何苦。
• 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春。
• 春花秋月何时了，往事知多少。
• 制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。
• 孤客一身千里外，未知归日是何年。
• 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎。
• 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
• 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。
• 我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。
• 有些东西无论如何渴望 却还是得不到的，那么就忘却吧。
• 应该笑着面对生活，不管一切如何。
• 我微笑，在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
• 世间无净土，汝心在何处。
• 相知在急难，独好亦何益。
• 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
• 因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必。
• 严冬不肃杀，何以见阳春。
• 如果你不认得路，又如何替别人引路呢。
• 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
• 爱所有人，信任少数人，不负任何人。
• 一滴清泪洗去悲伤，南风吹过平原，滴血的花将如何盛开？
• 东宫白庶子，南寺远禅师，何处遥相见，心无一事时。
• 无论成败如何，都要不惜一切地去努力。
• 何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。
• 没有诚信，何来尊严。
• 白云山中自为客，修得缘衣识天机；披裘带索一何归，沉浮人间不言志。
• 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
• 三万六千日，夜夜当秉烛，白日何短短，百年若易海。
• 既生瑜，何生亮。
• 汝见王座，何不跪拜。
• 人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何。
• 人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。
• 何当凌云霄，直上数千尺。
• 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
• 人生若只如初见，何事西风悲画扇。
• 无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。
• 人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
• 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
• 关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
• 上回何莎画那大树跟捆芹菜似的。
• 海燕何微眇，乘春亦暂来，岂知泥滓贱，只见玉堂开。
• 佳期旷何许！望望空伫立。
• 死有何难，最怕的是孤单而内疚的活。
• 早知如此绊人心，何如当初莫相识。
• 人生在勤，不索何获。
• 今日长缨在手，何时缚住苍龙。
• 吴牛喘月时，拖船一何苦。
• 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
• 想翠竹、碧梧风采，旧游何处。
• 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
• 生我何用？不能欢笑，灭我何用？不减狂骄。
• 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
• 真正的男人不会被任何牢笼困住，只有一个例外，那就是他心爱的女孩。
• 人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。
• 你不在的世界里，我无法找到任何意义。
• 浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
• 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
• 贵有恒何必三更起五更睡；最无益只怕一日曝十日寒。
• 男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。
• 相知何必旧，倾盖定前言。
• 因为太珍惜这个朋友，所以我不想听到任何他不想对我说出口的秘密。
• 我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢。
• 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
• 任何不能永远前进的事物都将停滞。
• 恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。
• 老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
• 人生交契无老少，论交何必先同调。
• 问世间情为何物，佛日：废物。
• 也许爱情只是因为寂寞，需要找一个人来爱，即使没有任何结局。
• 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
• 知其不可奈何而安之若命，德之至也。
• 既然猜不透这开始，何不忘了那结局。
• 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
• 满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
• 问世间，情是何物，直教生死相许。
• 芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
• 人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
• 也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。
• 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
• 是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢。
• 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。
• 人生贵相知，何用金与钱。
• 逻辑会把你从A带到B,想象力能带你去任何地方。
• 在任何的童话中都有现实性的成份。
九、孔雀南飞要下霜的诗句？
孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”
阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!
妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望!”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”
新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。
冬雪寒霜闭天穹，漫天雪雾孤月朦。
冽冽北风千万里，何处梅花不见红。
霜寒雨露冰玉草，叶落泛黄争相早。
青松何惧冷风凄，绿柳逢霜枯叶扫。
霜天晓露忆秋痕，寒夜五更孤月沉。
沉月几时迎风雪，风雪只待夜归人。
人生在世为谁难，冬雪年年复相寒。
不知冬雪何时尽，但见千霜百花残。
犹忆暖冬好风光，舞点佳人冰上霜。
可怜春怀冬未去，休笑桃花待新芳。
梦里花开共霜寒，梦醒落花独倚栏。
待得冬霜去欲尽，且盼春潮来复还。
孔雀南飞怀苦辛，孤鸿觊鹤雁沉沦。
独坐楼台思明月，雾霰寒窗月蒙尘。
脉脉柔情着粉妆，盈盈重意对空床。
夜半无声人寂寂，思君入梦寸断肠。
酒入愁肠愁更入，何苦相思无情处。
流光岁月几人非，落雪离愁满天诉。
十、中国文学史上第一部长篇叙事诗歌词？
中国文学史上第一部长篇叙事诗是《孔雀东南飞》。
孔雀东南飞并序/古诗为焦仲卿妻作
汉朝 · 佚名
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。
原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。
全诗350余句，1700余字。
主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。
