一、倚天屠龙记里谢逊念的经文？
谢逊说的是《金刚经》 无复我相，人相，众生相，寿者相，无法相，亦无非法相， 何以故？是诸众生，若心取相，即为著我人众生寿者 只听他 苍老的声音缓缓诵念“金刚经”：“尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛 言：‘希有世尊，佛说如是甚深经典。
我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
世尊，若复 有人得闻是经，信心清净，即生实相…
’”
张无忌边斗边听，自谢逊的诵经声一起，少林 三僧长鞭上的威力也即收敛，只听谢逊继续念诵：“‘世尊，我今得闻如是经典，信解受 持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。 何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相……’”
张无忌听到此处，心中思潮起 伏，知道义父自被囚于峰顶地牢，每日里听少林三高僧诵经，上次明明可以脱身，却自知孽 重罪深，坚决不肯离去，难道他听了数月佛经之后，终于大彻大悟么？
那经中言道：“若当 来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持。”
在义父此刻心中，这五百年后之人指的 便是他张无忌了。只是经义深微，他于激斗之际，也不能深思。
他自然更加不知经中的须菩 提，是在天竺舍卫国听释迦牟尼说金刚经的长老，是以于谢逊所诵的经文，也只一知半解而 已。 只听谢逊又念经道：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖， 不畏，当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众 生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生 嗔狠……菩萨须离一切相。’”
这一段经文的文义却甚是明白，那显然是说，世间一切全是 空幻，对于我自己的身体，性命，心中完全不存牵念，即使别人将我身体割截，节节支解， 只因我根本不当是自己的身体，自然绝无恼恨之意。
二、倚天屠龙记中在屠狮大会上，金毛狮王谢逊念的佛经出自哪里？
“尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有世尊，佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相……’”
“世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相……”
“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔狠……菩萨须离一切相。’”
上述内容出自《金刚经》第十四品：离相寂灭分
三、在学佛上面我也许没有那么好的悟性，那么我可以这辈子做善事，学佛，然后下辈子接着积累功德吗？直到？
这样理解是有偏差的，下辈子怎么样，不到临死那一刻是不知道的。还不如把握现在，好好学佛。
不要提什么悟性不够，而是要多多持诵佛经，佛经有增长智慧、消除业障和累积福报的功效，争取这一辈子就能往生西方极乐世界，这才是最重要的呢
四、来世投胎可以选择父母吗？
来世是否能得到好的父母，这要看自己的福报。
比如说，你今生今生，努力行善积德，经常用自己的钱，去帮助穷苦的人，那来世投胎，就能投到有钱人家。获得有钱的父母。
来世是幸福还是痛苦，来世的境遇如何，这不是自己想得到就能得到的，幸福，是上苍对于我们的善行的奖励，痛苦，是上苍对我们的恶行的惩罚。所以，我们欲求来世的幸福，就要能做到佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。
另外，来世还能否投胎做人，这也是个问题。佛经上说，要在今生今世，行得中品的“五戒十善”，来世才能做人，如果是行得上品的“五戒十善”，那来世就可以上天堂。
五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
从中可以看出：能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。
建议朋友你，可以去看一些佛法书籍，佛法中，对于人生的意义，人生的目标，以及人生的归宿，都有详细的论述，佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。