一、一词多义 辨析相委而去的 而学而不思的而？
①
“而”通常有4种用法：表并列，表承接，表转折，表修饰。
1、“相委而去”中，“而”是连接动词“委”和“去”，而且这两个动词以不可颠倒，所以“而”表承接（顺接）的连词；意为“就，然后，之后”；
原句意为:丢下（他）就先离开了
2、在“学而不思则罔”一句中，“而”表示“学”与“不思”两者间的转折关系；意为“但是，却，但”。
句子译文:只是学习却不思考就会望文生义,迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
②
而用法多样，“相委而去”中的“而”表示顺承（承接）关系，意思相当于“就”，这句话意思是丢弃城就逃跑了。“学而不思”中的“而”表示转折关系，意思相当于“却、但是、可是”，这句话的意思是学习了却不去思考。“而”还有递进关系，意思相当于“而且”，这里就不再多举例了。
二、与人期行相委而去七河尾的意思？
期：约定。委：丢下，舍弃。
句子的意思是：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
原文出自出南北朝刘义庆的《陈太丘与友期行》：客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
译文：（陈太丘的）朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
“与人期行，相委而去”。此句出自南北朝刘义庆的《陈太丘与友期行》。
这句话说的意思是：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
原文节选如下：
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。
刘义庆（403年 - 444年），彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、文学家。
三、陈太丘与友期行元方据理力争的句子？
元方：聪明。敢于据理力争。为人懂礼识仪。刚正不阿。
友人：不守信用。没有时间观念。不懂礼貌。
陈太丘：文中没有侧重表现陈太丘的品质。而是借元方的责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。同时也赞扬了元方的聪敏。
“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
四、世说新语,二则古代常见敬辞与谦辞的介绍？
世说新语两则，陈太丘与友期行里的敬辞和谦辞分别是：尊称：“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”：你的父亲。谦称：“家君”，我的父亲。（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
五、范雎说秦王特殊句式？
1、省略句：1、待君久不至，家君已去。
白话译文：等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
2、陈太丘非人哉。
白话译文：真不是君子啊！
3、君与家君期于日中。
白话译文：您与我父亲约在正午。
2、倒装句：门外戏，即“戏于门外”。
白话译文：在门外玩耍。
原文：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
友人便怒：“非人哉！
与人期行，相委而去。
元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
白话译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。
官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。
自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。
记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。
语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。
其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事。
成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。
