一、孙子兵法古代励志经典句子？
1、 攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
2、 胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。
3、 求上者得中，求中者得下，求下者必败。
孙子兵法最经典的十句话，历史第一兵书，有大智慧
4、 屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
5、 善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
6、 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
7、 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
8、 人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
9、 知已知彼，百战不殆。
二、孙子兵法著名军师格言？
①
1、将者，智、信、仁、勇、严也。
出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。所谓的将领，就是指将帅的才智，奖惩有信用，关爱士兵，勇敢无畏，严明军纪。
2、势者，因利而制权也。
出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。权：权衡。所谓的势，就是根据实际情况，采取相应的措施。
3、攻其无备，出其不意。
出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。在对手没有防备的时候发起进攻，在对手意想不到的情况下采取相应的行动。
4、水因地而制流，兵因敌而制胜。
出自春秋·孙武《孙子兵法·虚实篇》。水会因为地势的高低选择其流向，用兵也要根据敌我的情况采取相应的策略。孙子强调用兵作战要不拘常法、临事适变、从宜而行。其核心是灵活性问题。
5、将在外，君命有所不受。
出自春秋·孙武《孙子兵法》。出征在外的景军，不一定要完全听从君主的命令。将领在外会根据实际情况来拟定对策，如果受到“君命”的掣肘，就很难做到灵活的应对，以至于很难取得成功。
6、不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。
出自春秋·孙武《孙子·谋攻》。同：干预。君王不知道军队内部的事务，却想要干预军队内部的事情，兵士便会感到迷茫，无所适从。
7、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自春秋·孙武《孙子兵法·九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”将军队处于将死的境地，士兵自然会奋起抵抗，寻求生路。这句话说明危险的境地，能够激起人们的斗志。
8、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
出自春秋·孙武《孙子兵法·谋攻》。用兵的上策是能够在策略上战胜敌人，其次是在外交上战胜对手，再次是在战争中战胜对手，最下策是攻打对手。
9、善战者之胜也，无智名，无勇功。
出自春秋·孙武《孙子兵法》。善于带兵打仗的人，没有过人的智慧与名望，没有盖世的战功。真正能成功的人，是不会锋芒毕露的。这是因为一旦你表现出才智超过他人，便会令他人有一种不安全感，甚至招人嫉妒，可以说这是人性的必然。
10、归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。
出自春秋·孙武《孙子兵法·军争篇》。包围敌人的时候，一定要留一个缺口，对于穷途末路的敌人也不要穷追不舍。做人处世时也要给对方留有回旋的余地，不要把别人逼到绝处，即使是对手也要留点面子，不要赶尽杀绝。
②
孙子兵法著名军事格言：知彼知己者，百战不殆。
1、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
2、进不求名,退不避罪,唯民是保,而利合于主,国之宝也
3、故小敌之坚，大敌之擒也。
4、故知兵之将，生民之司命，国家安危之主。
5、故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
6、屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
7、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
8、求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。
9、人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
10、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
11、逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
12、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也
13、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
14、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
15、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
16、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
17、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
18、将在外，君命有所不受。
19、将者，智、信、仁、勇、严也
20、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
③
孙子兵法著名格言，知己知彼,百战不殆。
④
1 能因敌变化而取胜者，谓之神。
——《孙子兵法·虚实篇》
2 知可以战与不可以战者，胜。
——《孙子兵法·谋攻篇》
3 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》
4 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
5 攻其无备，出其不意。
6 知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
——《孙子兵法·谋攻篇》。
7 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
8 投之亡地然后存，陷之死地然后生。
——出自《孙子兵法·九地篇》
9 百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
——《孙子兵法·谋攻》
10 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
——《孙子兵法·军争篇》
求孙子兵法中的经典语句!
“故兵贵胜，不贵久。
”任何战争都是要付出代价的，怎样让损失最小很重要。
“故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
不但可以利用敌将的缺点，优点也可以加以利用，太绝了。
三、《孙子兵法》有哪些名言名句？
《孙子兵法》经典名言名句妙语录 1.孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【始计第一】
2.势者，因利而制权也。【始计第一】 译文：势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
3.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。【始计第一】 译文：用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。
对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
4.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！【始计第一】 译文：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。
5.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【作战第二】 6.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
【谋攻第三】 7.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。【谋攻第三】 8.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
【谋攻第三】 9.夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
【谋攻第三】
10.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
【谋攻第三】 11.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【谋攻第三】 12.孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
【军形第四】 13.不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
【军形第四】 14.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
【军形第四】 15.孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
【兵势第五】 16.凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!
【兵势第五】 17.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
【兵势第五】 18.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
【兵势第五】 19.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
【兵势第五】 20.故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【兵势第五】 21.孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
【虚实第六】 22.出其所不趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
【虚实第六】 23.进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
【虚实第六】 24.故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
【虚实第六】 25.故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎!
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉!
故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
【虚实第六】 26.故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。
无形，则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知。
人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
【虚实第六】 27.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【虚实第六】 28.孙子说：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
【军争第七】 29.故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
【军争第七】 30.《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。
夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
【军争第七】 31.三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
【军争第七】 32.孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
【九变第八】 33.是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
【九变第八】 34.故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【九变第八】 35.故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
【九变第八】 36.辞卑而益备者，进也； 辞强而进驱者，退也； 轻车先出居其侧者，陈也； 无约而请和者，谋也； 奔走而陈兵者，期也； 半进半退者，诱也；【行军第九】 37.兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。
卒已亲附而罚不行，则不可用。
故合之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
【行军第九】 38.视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
【地形第十】 39.故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
【地形第十】 40.古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
合于利而动，不合于利而止。
敢问:“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。
”兵之情主速，乘人之不及,由不虞之道，攻其所不戒也。
【九地第十一】 41.故善用兵者，譬如率然。
率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问兵可使如率然乎？曰可。
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。
是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
【九地第十一】 42.是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。
四五者，一不知，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令。
犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
【九地第十一】 43.是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。
践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
【九地第十一】 44.夫战胜攻取而不修其功者,凶，命曰“费留”。
故曰：明主虑之，良将慎之，非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明主慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
【火攻第十二】 45.故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
【用间第十三】 46.故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。
【用间第十三】 47.故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
微哉微哉!
无所不用间也。
间事未发而先闻者，间与所告者兼死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
【用间第十三】 48.必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
【用间第十三】 49.昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。
此兵之要，三军之所恃而动也。
【用间第十三】
四、马骏孙子兵法名言？
1、知
战争是力量的搏杀。孙子是非常看重战争中的力量因素的。他在“作战篇”中讲得明白：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”
就是说，凡兴兵打仗，需要出动轻车1000辆，重车1000辆，还有10万名士兵，并要千里迢迢地运送粮食。这样一来，前方与后方的各种开支，招待宾客策士的费用、物资器材、战车、甲胄的供给等，每天要花费千金，之后10万大军才能出兵作战。
孙子崇尚力量，但却认为还有比力量更为重要的因素——知识。
《孙子兵法》十句名言，字字珠玑。
1、将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死。故义者，兵之首也。——《孙子兵法·将义》
作为将领，不可以不正义，如果不能够公平正义，就不能够严格要求军队。不能够严格要求军队，就不能够在军中树立威信，将领没有微信，这样士兵便不能够拼死效命。因此为将者公平正义，是带兵的首要条件。
2、将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不榑，军不榑则无名。——《孙子兵法·将义》
为将者不可以不讲信用，如果不讲信用，他所下达的命令，便无法通行，政令无法通行，这样军队便不能够集中统一，这样军队便不会有明生了。
3、天地之理：至则反，盈则败，日月是也。代兴，代废，四时是也。——《孙子兵法·奇正》
天地万物见得道理是：到达了极致，一定会朝着相反的方向发展，盈满之后，一定会转向失败，天地日月交替也是这样的。
4、知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜。——《孙子兵法·谋攻》
懂得什么时候可以作战和什么时候不可以作战的便能够取得胜利。知道如何以少胜多的，可以取得胜利。
5、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》。
将军队投入到危险的境地，然后才能够得以存活。使军队陷入死地，然后才能够得以生存。
6、非利不动，非得不用，非危不战。——《孙子兵法·火攻篇》。
对国家没有益处，就不要去轻举妄动。没有把握的战争，就不要随意的出兵。不等到生死存亡危急的时刻，就不要轻易的开战。
7、敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》
势均力敌时就全力应战；兵力比对方少时就摆脱它；打不过敌人就回避它
8、善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。动于九天之上，故能自保而全胜也。——《孙子兵法·形篇》
善于进攻的人，能够很灵活的打击敌人，动作就像是在九霄云外一样，敌人是无法防御的。因此，这样既可以保全自己，也可以取得全胜。
9、善者制险量阻，敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥。——《孙子兵法·善者》
善于带兵作战的将领，能够审查地形，并且加以利用，统帅全军，进退有度，能够使得众多的敌人变少，使那些具有充足粮草的敌军，忍饥挨饿。
10、三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。——《孙子兵法·兵势篇》
统帅三军，可以使得军队四面受敌，而没有失败，这正是由于奇正之法运用的高明。兵力有所增加，就像是用石头去撞击卵一样，能够逢战必胜，这是由于善用虚实的缘故
五、孙子兵法好词好句摘抄？
攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
六、孙子兵法细节决定成败的句子？
1、未料胜，先料败。
2、兵无常势，水无常形。
3、利而诱之，乱而取之。
4、归师勿遏，围师必阙。
5、知已知彼，百战不殆。
6、凡战者，以正合，以奇胜。
7、善战者，无智名，无勇功。
8、故小敌之坚，大敌之擒也。
9、故兵闻拙速，未睹巧之久也。
10、故一节痛，百节不用，同体也。
11、古之所谓善战者，胜于易胜者也。
12、兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
13、投入亡地然后存，陷入死地而后生。
14、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
15、能而示之以不能，用而示之以不用。
16、善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。
17、求上者得中，求中者得下，求下者必败。
18、行军必是无人之境，交火必是有利地形。
19、古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
20、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
21、故知兵之将，生民之司命，国家安危之主。
22、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
23、不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
24、人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
25、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
26、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
27、善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
28、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
29、胸有惊雷，而面不改色者，可拜为上将军也。
七、孙子兵法练兵的句子？
1、知已知彼，百战不殆。 ----孙子
2、凡战者，以正合，以奇胜。 ----孙子
3、是故百战百胜，非善之善也﹔ 不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
4、兵者，诡道也
八、关于看孙子兵法的说说？
1、故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《虚实篇》。
2、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
出自《谋攻篇》。
3、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
出自《势篇》。
4、知彼知已者，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼，不知已，每战必殆。
出自《谋攻篇》
5、攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
出自《计篇》。
6、故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
出自第《作战篇》。
7、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。
出自《军形篇》。
8、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
出自《形篇》。
9、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒兴军，将不可以愠用战；合乎利而用，不合而止。
出自《火攻篇》。
10、故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
出自《九地篇》。
