一、慈悲喜舍四句诗？
慈悲与喜舍，历劫自然深。
法要无抱束，缘归一寸心。
二、释迦牟尼著名的诗？
云云秋月无常梦,慈悲喜舍牟尼佛。
浓彩淡黑随缘度，荷蕊莲韵颂佛陀。
三、慈悲喜舍宽厚待人诗句？
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。
心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。
宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
四、我想要弥陀赞？
弥陀赞
弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间放白毫光，度众生极乐邦。八德池中莲九品七宝，妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
五、大阿弥陀赞？
弥 陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光，度众生，极乐邦 八德池中莲九，品，七宝，妙树成行，如来圣号若宣扬，接引往西方
赞佛记
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦
白毫宛转五须弥，甘目澄清四大海
光中化佛无数意，化菩萨众亦无边
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸，南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛(数百我多益善)
南无观世音菩萨(三称)
南无大势至菩萨(三称)
南无清净大海众菩萨(三称)
六、求有关仁慈的诗句？
①
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——(俄罗斯)屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
②
1、慈悲大喜舍，名称满十方。——出自唐·寒山《诗三百三首》
2、单车入危城，慈惠安群凶。——出自唐·张籍《董公诗》
3、慈乌复慈乌，鸟中之曾参。——出自唐·白居易《慈乌夜啼》
4、慈悲如野鹿，瞋忿似家狗。——出自唐·寒山《诗三百三首》
5、慈母手中线，游子身上衣。——出自唐·孟郊《游子吟》
③
七绝·仁慈胡秉言于济苍生慧典怀佛光普照道缘来慈悲怜悯存仁爱尊厚德淳至善揣
七、不贪恋表象的诗句？
1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
2、茶有四德，慈悲喜舍。所谓云水禅心，就是在一盏清茶中，品出生者必死，聚者必散，荣者必枯的真意。须知任何悲伤都是喜悦，任何失去都是得到。一个人对自己慈悲，才是对万物慈悲。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
八、高山流水句子赏析？
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉! 峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰：“善哉! 洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之①。(《列子·汤问》)
【注释】 ①伯牙、钟子期：古代传说中的人物，一位善弹琴、一位善听，是一对知音。志：意向。
【译文】 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴，曲意表达的是高山;钟子期感叹道：“好啊! 巍峨似绵延的泰山!”曲意表达的是流水;钟子期感叹道：“好啊! 浩瀚似滚滚江河!”伯牙弹琴时所表达的，钟子期都能感悟到。
【感悟】 高山流水遇知音。音乐的鉴赏，是通过“同感”而产生共鸣。
音乐是想象的翅膀。不懂音乐，便失去了一个神奇的世界。
●琴遇知音
一弦初动，庭外遍地落红；
拂袖音浓，院内吹入东风；
宫商为盟，誓比万里长空；
知音相逢，高山流水而融；
伯牙一梦，子期可解初衷；
人散曲终，而今又有谁懂？
●道之存处，无形无相。色即是空，空即是色。四面八方，天罗地网。天网恢恢，疏而不漏。道法自然，天地人和。高山流水，纵横方圆。圆通谦谨，幽玄转寰。法无定法，万法归宗。诚正信实，慈悲喜舍。空性圆满，无极无终。 ----《儒释法道》
●你说高山流水，客答春江；后来章台游冶，系马垂杨。
你说锦瑟韶光，华灯幢幢；后来荼蘼开至，青苔满墙。
你说，挑灯夜读，红袖添香。后来，花开彼岸，枉自彷徨。
你说，寒庐煮酒，雪落梅章。后来，君在沧海，我在潇湘。
●谁陪我君临天下，伴我一世无双。
谁赠我一叶春花，许我一世风华。
谁明我此生不换，赠我一世心安。
谁知我今朝缺憾，因我一世愁烦。
谁谓我高山流水，为我一世难寝。
谁对我以身相许，换我一世长情。
知我者，深交之，爱我者，幸得之。
●来自远方的浪人，拎着带来的酒壶，酒馆不停，戏阁不驻，高山流水旁，等候风送来她的微笑
●我奏高山流水一曲为君，带情意绵绵，
看惯他人弹到十指血淋，仍曲终人散，
叹兮，绝弦。
九、早种善因，必得善果，善人自享善报多。慈悲喜舍，无私忘我，心中豁然得开朗。整段话是什么意思？
多行善举多做好事，必有善报。