一个女人一生最好的嫁妆，就是一颗体贴温暖的心，一个男人一生最贵的聘礼，就是一生的迁就与疼爱。任何玩弄阴谋诡计精于算计，都是是弱者无能才干出来的事，只有那些真诚相待别人的角色才是最牛的手腕。
《红楼梦》中有句名言叫“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这句是作者曹雪芹用来形容贾家荣府的实际掌权者和财务管理者王熙凤的。王熙凤精于算计，坏事做尽，费尽心机地算计显得十分聪明，到头来反倒算计下自个儿的性命，因病逝世。
其实，历史上还有很多“聪明还被聪明误”的例子。比如说，杨修是东汉末年的大才子，这一点也不错，但他老喜欢在曹操面前显摆小聪明，最后惹怒了曹操而被杀。
许攸在官渡之战中帮了曹操大忙，这也是事实，但许攸经常当众显摆自己的功劳，生怕曹操忘记了，最后因自恃其功而屡屡口出狂言，终因触怒曹操而被杀。
一个人要改变自己的生存困境，必须要有野心，一个人要能在顺境中保持久远，需要对得起自己的良心。
要做生活的强者，就要善于驾驭自己的野心，马云的成功离不开野心，乔布斯的成功离不开野心，比尔盖茨的成功离不开野心，所有的成功者，都有一种霸气，更有孜孜不倦学习的毅力。
人活着，不能脱离自己的实际，要善于学会改变自己，尤其对于逆境生存的人，若不被各种人情世故，炎凉世态而刺激，又怎能激发出野心，但是，不管任何时候，做事，要对得起自己的良心。没有良知，没有社会责任感的人，即使你的野心够大，你的成功只能是一时的。
李敖当年的窘境大家也有所耳闻，如果没有穷的连一顿饭都吃不起的日子，又怎么能成为大师，你跌的越重，就会弹的越高。
人，穷则思变，穷到一定的地步，你的野心会被激发，你的无数次的挫折就会成为一种能量，让你的野心扩散开来，成功不远也。
做人，无论是顺境逆境，有了野心和良心，才会坦然面对一切风雨，野心和良心的互补才会让你的正能量充分实现个人价值，继而成为社会价值，所以，社会的生存法则不外乎有野心的做事，有良心的做人。
人要善于驾驭自己的野心，对得起自己的良心。带着有原则，有分寸的去实现自己的理想，在刚柔兼济中活出游刃有余的精彩人生。
老话说得一点也不错：“聪明外露者德薄，词华太盛者福浅”，聪明太过显露，这种人品德单薄无依；才华太高的人，福分也显得相对少一些。
反倒是懂得内藏锋芒的人，少招致他人嫉妒和怨恨，懂得顺应天道，最终“藏者胜”。正如谋圣鬼谷子所说：“潜谋于无形，常胜于不争不费”。
聪明人，精于算计，喜欢贪图小便宜，因此更容易上当受骗，因小失大，得不偿失。正如老话所说：“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”，喜欢算计的人，经常只看到利益多寡，而忽略了背后的风险，因此是聪明反被聪明误。
格局不高，难成大事。精于算计，喜欢斤斤计较的人，容易得罪人，口碑不好，人品也不怎么样。而人品和口碑都受到影响，注定路也走不远，发不了大财，正所谓是“人的发展，短期看机遇，中期看能力，长期看人品”。
《管子·禁藏》中说道：夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。凡人之情，得所欲则乐，逢所恶则忧，此贵贱之所同有也。
翻译一下：凡人之常情，见利没有不追求的，见害没有不想躲避的。凡人之常情，欲望得到满足就欢乐，碰到自己厌恶的东西就忧虑，这些不管是社会地位、财富水平等等因素都区隔不了的，都一样。
人与人之间的矛盾与冲突，多与利益相关，当然这里的利益不仅仅是指金钱财富这些财货之利，更包括名誉、面子、欲望、自身安全等等这些利。
其实，我们可以思考一下，当我们觉得受到了巨大的伤害，说对方丧失了人性的时候，是不是我们对对方的人性之善有了过高的期待，觉得别人应该会怎么样，觉得对方一定会怎么样，人性趋利避害，同样有着贪婪和恐惧，而让我们贪婪和恐惧的就是利与害。
这是我们的祖先们，还在丛林的时候，面对洪水猛兽的生存经验，刻在我们基因里的东西，贪婪、过度的占有，就是为了面对不时之需，面对未来的不确定性，确保自己能够生存更长的时间，也就是获得安全感的过程，而面对危险，甚至是危险的苗头或者貌似危险的时候，下意识的直接逃跑，能跑多快跑多快，这种贪婪和恐惧在那个时代是最为重要的生存智慧，也就逐步深深的烙印在我们的基因里。
但是，人类进入文明社会以后，再面对这样的风险的时候越来越少，而对于利益，也不像那个时代食物对于他们能否生存下去有那么重要的、决定性的价值。但是，这种贪婪被烙印在我们的基因里，而且是被放大了。
而我们今天，真正让我们恐惧的，绝大多数时候也不再是洪水猛兽，而是失去利益，或者是失去自己已经计入自己心理账户的利益。
我们绝大多数人，其实就是在不停的计算利害，并以此作为自己选择的标准和依据，能够清晰的计算利害，两害相权取其轻，两利相权取其重，这已经算是智者。
但是，很多人不是计算的真正的利害，而是用贪婪和恐惧，其实就是自己的想象在计算利害，而贪婪和恐惧把利害因为自己想象的加入，放大了不知道多少倍，甚至把利与害颠倒了。
权力，这个词，很多人对其趋之若鹜。
因为权力背后是名誉、地位、利益。
那权力是如何构建起来的？
其实就是利用了人性中趋利避害的心理，追求利益，逃避惩罚，向往安逸的生活。如果趋利避害在人性中消失，那权力的基础或者说底层逻辑就没有了，也就失去了价值。
现实生活中，也大量存在着权利失效的情况，就是权力的运行失去了公平、公正，只有害，而没有利的时候，就像有些企业，重奖之下也没有勇夫，重罚之下也没人害怕。
权，这个字的本意是秤砣，那权力又是什么呢？就是用比较轻的秤砣，通过秤杆的杠杆原理实现与重物的平衡，这就是一种力量的传导与放大。
我一直把《管子》的核心思想总结为三个词：静因之道、轻重之法、因势利导。静因之道，前边有专门的文章写过，感兴趣的朋友可以从历史文章中看一下。而轻重之法，其实就是权力的运用之法，以轻御重。
当然，还有另外一层意思，就是权衡取舍，其实也，权衡取舍的也是利益；而因势利导，其实就是认清形势、看清形势，利用利益的调整和取舍让事情朝着自己有利的方向发展。也就是我讲《管子》的时候，经常讲到的，要学会“因祸而为福，转败而为功”。
权力，说到底，就是利益分配的主导权。与其对人性有着美好的期待，与其信任人性，不如学会驾驭人性，学会因势利导，这样你更容易洞察人性，也会对人性更宽容。
古人倡导“轻财足以聚人，律己足以服人、量宽足以得人，身先足以率人”的处世之道。为什么？就是因为古人从长远角度看待做人做事，格局更高，视野更广阔，想的是放长线钓大鱼。有舍才有得，小舍小得，大舍大得，不舍不得！
人的一生，思路决定出路，格局决定未来。如果做人做事过于计较，就会目光短浅，很难打开格局，甚至是经常为了几毛钱的事情与人争得脸红脖子粗，浪费时间和精力，难成大事。
庄子有句名言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，这番话一针见血地指出了小格局的悲哀！
你不可对井里的蛙谈论关于海的事情，因为它们的眼界受着狭小居处的局限；你不可对夏天生死的虫子谈论关于冰雪的事情，因为它们的眼界受着时令的制约。
同理，我们也不可对见识浅陋的人谈论大道理，因为他们眼界受着所受教育的束缚，认知层面比较低，看问题的角度深度都达不到一定的水平。
人与人之间的区别不在于贫富，而在于认知层次的不同。认知层面越低的人，越加的固执，他们限于认知漏斗的底部，是听不到、听不懂认知层次高的人在说什么，也看不到上层的风景。
所以说，在这个时代里面，人与人之间的竞争，本质上也是认知层次的竞争。精于算计的人，视野受限，格局也变低了；他们总是守住自己的一亩三分地，打小算盘，可能会发点小财，但是能成大气候。
真正聪明的人，大格局大视野，懂得审时度势，长远投资，韬光养晦，多做准备，去迎接未来机遇与挑战。一旦机会来临，他们便可趁势而上，扶摇直上，不鸣则已一鸣惊人。这便是《易经》中所说的“潜龙勿用”到“飞龙在天”的做人做事大智慧，需要我们好好领悟、实践！
你的心有多大，梦想就有多大；梦想有多大，你的事业和财运就有多大！正如晚清红顶商人胡雪岩所说：“如果你有一乡的眼光，你可以做一乡的生意；如果你有一县的眼光，你可以做一县的生意；如果你有天下的眼光，你可能做天下的生意。”
必有忍，其乃有济；有容，德乃大。狭路行人，让一步为高；酒至酣处，留三分最妙。真正有本事的人，能成大器，“海纳百川，有容乃大”，众人拾柴火焰高；而精于算计的人，格局太小，失道者寡助，难成大事，财运也会与他们失之交臂！
成年人的世界，没有钱，就没有了底气和安全感，也有了选择生活的权利。人人都想过着衣食无忧，幸福安逸的日子。其实要实现这样的目标并不难，只要你肯干，岁月总不会薄待你。
生活中偏偏有些女人，自己不努力，却总是想嫁一个有钱人。她不明白，不是每一个有钱人都会愿意娶你，你自己不努力，自己不会挣钱，终究是要过穷日子的。
其实这个世上没有穷人，只有懒人。一个人的贫穷也并不是表现在经济上，心穷的人，才是真的穷。
放眼望去，现在社会上的女富豪，女强人数不胜数，她们都是靠自己一点一滴的努力，为自己挣来了富足的好日子，越过越有钱。
物质上的匮乏，尚且可以用金钱来弥补，心若贫瘠，就注定一生贫穷。有这些习惯的女人，差不多就是会穷一辈子的女人，见过吗？
好吃懒做，爱抱怨，没有上进心。心穷的女人好逸恶劳，自私自利。不要指望心穷的女人能撑起婚姻，娶了给这样的女人为妻，你永远过不好这一生。
心穷的女人不仅懒惰，还非常喜欢抱怨。你要知道，抱怨会毁掉人的上进心。一天到晚抱怨的女人，谁靠近她，都会被她身上的负能量感染。远离爱抱怨的女人，你才能解开前行的羁绊。
“好女人旺三代，坏女人毁三代。”男人这辈子最大的成功，就是能够娶到一个会持家的好女人。如果男人在选择伴侣时娶了心穷的女人，那么他的余生，都将与幸福失之交臂。
自己经济不独立，花钱还大手大脚。王尔德曾说：“在我年轻的时候，曾以为金钱是世界上最重要的东西，现在才知道的确如此。”
现如今挣钱太难了，所以，我们要懂得合理消费，不该花的钱，千万不要乱花。然而有些女人不仅自己不挣钱，依靠男人养活着，还总是攀比炫耀，花钱不懂得节制。
通常是男人挣回来多少，她就敢花掉多少，没有存钱的意识。有这个习惯的女人，差不多就是会穷一辈子的女人，见过吗？
我相信这种女人每个人的身边都会有一两个，碰到这种女人，一定要与她保持距离。因为，“近朱者赤，近墨者黑。”和这种花钱大手大脚的女人在一起久了，你也容易被她影响。
目光短浅，精于算计，爱占小便宜。一个贪便宜的女人，都没有大格局，她的生活都在鸡零狗碎、一地鸡毛中度过。
有这种习惯女人最是目光短浅，为了眼前的蝇头小利绞尽脑汁，永远不会有大出息，更别提会挣下多少财富了。
一个人的格局和思想是永远不会改变的，人际交往中，一定要避免跟一个心穷的女人交往过于密切。因为这种女人，不但不能在生活中给你前进的勇气，还会时时打击你的自信，让你成为跟她一样的人。她会阻拦你站在高处，看更远的风景。
朱自清在《荷塘月色》里如此写道。其实从这句话里，我们就能隐约感受到，人与人之间其实是不相同的，像是隔着一张玻璃幕墙。
我们能看到对方在犬马声色，对方也能看到我们在安静旁观。我们偶尔试图用手去拍打这面墙，却时常无果。所以很多人都感慨“知己难得”，毕竟能遇到一个完全理解我们的人太难了。
但是人总是充满着表达欲，想要去融入这个世界。所以我们渴望去“指点江山”评价别人，也迫切地希望别人能肯定认可自己。但往往事与愿违，我们对别人评价，别人对我们评价后，并没有收获双方的认同感。反而滋生了情绪、流言、污蔑。故易学大师借用《易经》中的两个卦，指出：人别活在自己的情绪里，也别随意评价别人。
别活在自己情绪里，易学大师指出，人不要活在情绪里。这是为何呢？其实在远古时期，情绪是对我们非常有利的，我们可以将它理解为一种“身体对环境的反应力”。在遇到危险时，适度的情绪能激发逃跑机能，使我们远离伤害。
在优胜劣汰、物竞天择的原始社会，能存活下来的动物，往往是反应快速且有优秀的环境适应能力的个体。然后大脑变将这种，有利于我们生存情绪反应能力，写入了我们基因里，然后一代又一代地遗传了下来。
鲜有人知的是，情绪的产生其实和我们面对的对象，没多少关系！比如你面对一条蛇，本能地觉得害怕想立刻逃跑，但这种恐惧不是蛇引起的，真正让我们感到恐惧的，其实是我们的情绪，因为我们对于蛇的害怕情绪被写进了基因里。
所以我们往往是被情绪控制的。就像现在要是有个同事给你发了“微笑”表情，你可能就会觉得他在对你嘲讽、不满，然后感到不快。但其他不懂“微笑”表情网络内涵的人来说，他们就只会觉得这是个一般的表情符号，而不会有对抗情绪产生。
到了现代社会，人人都讲理性，社会靠规则来建立，那种需要我们靠情绪来逃避危险的时代也就过去了，如果我们一遇到什么事就撒腿就跑，完全被情绪主导，显然是不明智的行为。
所以现代社会对社会人的规范是理智压制情绪，不然就和原始人一样了。谁都想优雅得体地活在这世上，一句老话就说过“不以物喜，不以己悲。”其实《易经》中也有这样的观点，易学大师指出；
《易经》的第四十三卦夬卦，它的九三爻讲了一个场景，一个人的颧骨高凸，怒容满面，此时他的情绪已经摧毁了理智，刚愎自用的他，不仅得不到众人的支持。他一个人行走在路上，遇到大雨而浑身湿透，而更勃然大怒。如果是君子，那么他就会让大雨来浇灭自己的怒火，起到消灾化难的作用。
所以用情绪解决的麻烦已经过时了，我们现在更需要的是利用理智和规则来解决问题。别活在自己的情绪里了，把心敞开，多用理智的眼光看世界吧！
易学大师说，做人啊，也别随便去评价别人。
《易经》的二十二卦贲卦就道：贲卦的卦象是离下艮上，为山下燃烧着火焰之象。
山下的火焰把山上的草木照得通明，仿佛披了一层云彩。
所以贲是装饰的意思。
同时离卦为贲卦的内卦，有“光明”之意；艮卦为贲卦的外卦，有“止”之意，所以人类在集体生活中要想体面，懂得适可而止，不要随便地评价他人。
大师喝了口茶继续道：其实贲卦是春秋时期管仲和鲍叔牙共同卜得，他们两当年是生意合作伙伴，到了分利息时，管仲就想多分一些利润，但叔牙并不生气，因为他知道管仲的家庭贫困。管仲便感恩道‘生我者父母，知我者鲍子也！’之后便被传为千古佳话——管鲍之交。
所以贲卦也象征着一个人有涵养，修养是一个人最好的装饰。而修养的最大一个体现便是不会随意去评价别人。因为他们知道，在没有深入理解的情况下，随意去评价别人是一种不负责任的行为。
而且每个人的经历、见识都不一样，每个人看事的角度是不同的，如果是去评价一个社会事件或一个现象还好，因为这些我们可以根据以往的经验和社会道德法律来评判，但是对个人进行感觉上的评价，风险一般比较大，因为人实在是太复杂了，稍不注意就会对被评价的人造成伤害。
关于评价别人，我印象很深的一个故事，来自庄子的《逍遥游》：鹏鸟要迁徙到南方的大海，所以它准备展翅飞到九万里的高空上去。在一旁的蝉和鸠便笑话大鹏道。
我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？
它们哪里会知道，鹏鸟之所以要飞那么高，是因为一是它的体型大，有力量飞那么高；二是大鹏需要飞到云端之上，便不会再有什么飞鸟、树枝之类的事物阻挡它，然后便能快速飞到南方。
就像去郊外去旅行的人，他只需要带三顿饭，吃完就回家，而肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。不同阅历和方向的人，怎么能理解呢？这三种情况的人，如果贸然去评价对方，那么他们恐怕会相互觉得不可理喻。
其实我们每个人的出生环境，接受的教育，经历的人生都不同，人生的向往也不同，所以人与人保持尊重就行了。就像易学大师用《易经》的卦指出的，我们得更理智地生活，不要被情绪左右；也需要管好自己的嘴，不要乱评价他人。
不管你有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事一定失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。如何看清一个人的做人本质，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”延其古人之言，在现代，我们只要从以下几个方面观察一个人，就基本上可以看清他的真面目了。
利字旁边一把刀，人性都是趋利的。在利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人无价可信。
趁早远而避开之，否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透骨！反而言之如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌，“利”就是为人处世的一块试金石。
不论高低贵贱官福平民，对上不卑，对下不骄，这是一个人有着良好品行的表现！如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，谦卑礼让。李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这种可贵精神正是人的本性体现，一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠值得信赖的人。
百善孝为先，连自己的亲人读不知道如何孝敬相处，那他岂能和他人共处共事，常言道：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。《论语》中有一章，子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”就是告诉我们：对待父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
言既出行必果，面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。
这样的人很靠谱！而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！《论语》曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
诚信是做人一种的品质，在人生当中，可以没有金钱，也可以没有荣誉，但绝不能没有诚信。“人，以诚为本，以信为天。”有了它，你才能和别人相处的更加融洽；有了它，你的生活才能更加滋润；有了它，你的人生才能更加丰富多彩。它是人生的一种精神境界，多少有识之士一生为之格守；多少才子佳人一生为之动容。
它以大义和超越为精神的根基，是我们生活的真谛。有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺；有了它，才有了万寿无疆的江山。它能超越人生的困苦失落和尔虞我诈，以追求真正意义上的自我人生价值为目标，没有一丝的虚伪和急功近利。
其实每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考 ——做人。
从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。
可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。
但是真想看清一个人，确实不是件容易之事。人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
人世的艰难与折磨，就是一种对人生的考验。尽多少本分，就得多少本事，为自已找借口的人，永远不会进步。贫与贪，只差一点而已，凡夫愚痴，愈贪愈贫。一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。信心、毅力、勇气，三者具备，则天下没有做不成的事。
不怕事多，只怕多事；闲人无乐趣，忙人无是非。生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。原来，这也是人生中另类的收获，一份来自于宽容。
繁华过处，总有一些人，会成为回忆，也许，不该沉迷于过去，花开花落，云卷云舒，淡然，才是最美的风景；总有一些情。会成为曾经，也许，不该执着于忆念，来者珍惜，去者放下，惜缘，才是最好的记取。
人生无常，自当宽容，润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。生命与希望，让人在春意昂然间，感受存在，学会放下，懂得宽容。
佛说：凡事有因果，修好本心，才能有所得，人善有良缘，人恶众生怨，人善人欺，天不欺，人恶人怕，天不怕。
因果轮回一直都在，你现在所做的，都是你以后所得的，好的坏的，都会很公平的报应在自己身上。
你可以没钱没权，但你不能丢了人品，人品好才能遇到善缘，邪恶的人只会招惹祸端。人品好，才会受人敬重，人善良，才能积攒福气。
凡事有因果，种善因收善果，种恶因收恶果，举头三尺有神明。帮人帮己，渡人渡己，你给别人什么，其实是在给自己。你伤害了谁，其实也是在伤害自己。
因果循环，你行的善，早晚会回报到你身上，你行的恶，早晚也会报应到你身上。你吃亏上当，上天会算账，早晚会还给你，别人负你，上天会佑你。善良的人，上天爱护，人品好的人，上天眷顾。
做好人，行善事，日行一善，老天看在眼里，把善良放在心间，然后，幸福会向你奔来。举头三尺，有神明，苍天饶过谁，别作恶多端，自找麻烦，人品好，一切都好；善良，一切都安。
人活一世，最大的财富，不是容貌，不是财富，不是文凭，而是善良的心，一个好的人品。
做人，拼的是人品，有人品，才有人缘，才有人信，落难才有人拉一把，人生，才收获满满，如鱼得水。
好人品才得人心，得人心者才得人帮助，得人心者得人脉，得人心者得机遇，得人心者得人相助，得人心者得天下。做人，人品是靠山，人品好，生活里顺顺当当；善良是美德，心地善良，过的踏实，
人品败了，风水没了；善良没了，福气走了。苍天有眼，做个好人，必有福报，做善良人，心安一生。
做人，你尽管善良，要相信，老天不会亏待善良的人，也不会放过作恶多端的人，善人自会有善报，恶人自会有恶报。
人，就这么一生，只有笑看人生，才能拥有海阔天空的心胸。一念放下，烦恼自散，德归德，苦非苦，只是内心执著不放。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。
月满则亏，水满则溢。
在生活中，面对失去的，我们淡然处之，保持平静如水的心情；面对得到的，保持一颗平常心，备加珍惜。
并非有钱就是快乐，问心无悔心最安。
人要知福，惜福，再造福。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
已所不欲，勿施于人。
努力做一个温暖的人，不卑不亢，清澈生活。
心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
好事，要提得起；是非，要放得下；成就别人，也就是在成就自已。
如今这个社会，能干的不如能说的，有情的不如有颜的，掏心的不如掏钱的，厚道的不如圆滑的，招人待见的，永远是甜言蜜语会耍嘴皮子的；
没人疼爱的，永远是踏实肯干嘴上不会说的。这段话，乍一看挺有道理，可细细琢磨，就会发现未免太消极悲观了点儿。
毕竟，无论社会怎么变，人与人之间，相遇，永远靠的是缘分，而相处，永远靠的是真心。人活一世，真心最可贵。
只有你以真心待人，你才能拥有最可贵的感情。无论是亲情，友情还是爱情，如果从来不付出真心，这样的关系终究只是表面功夫，无法长远。其实人和人之间的相处很简单，你对我好，我就对你好，你对我真，我就对你真。
在我无助的时候，你能出现，当你遇事的时候，我不旁观。你对我情深意重，我还你心真坦诚，你对我无私帮助，我给你包容大度。这才是最好的相处。
往后的日子，哪怕很多人都浮躁，哪怕很多心都善变，也愿你依然坚信：与人交往，人品比颜值重要；跟人相处，真心比金钱重要。虚情假意换不来掏心掏肺，真情实意才能换得患难与共。
做人！什么都可以舍弃， 但不可以舍弃内心的真诚， 什么都可以输掉， 但不可以输掉自己的良心。
人生有尺，做人有度， 掌控不了命运，却能掌控自己， 不求生命辉煌，但求无悔人生。
走过的路，才知道有短有长，经过的事，才知道有喜有伤，品过的人，才知道有真有假。
人在做，天在看，做人要做善心人，做事要做良心事，天理轮回，公道自在人心！
做人，终生都要保持一颗善良的心，不管别人怎么对我，我依然有颗善良的心， 善良没错，老天必将眷顾善待善良之人。人一辈子，缺什么不能缺良心，丢什么不能丢善良，这是一个人的底线，一生善良，必有后福。
人，做人要诚实！吃一回亏会长一次见识！别把别人当傻子。做一个善良的人，虽然有时候会被伤害，可善良会换来很多人对自己的信任和友好，也是很快乐了的。善良做人是人生本份，关愛和体谅是善良人必备的行为，感恩和帮衬愉悦而心安，人人都能善待别人，社会将会和平安宁了。
《后汉书》中说：天下皆知取之为取，而莫知予之为取。天下人都明白，拿到手的东西是自己的，却不知道付出、给予才是真正的得到。
布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的种子，才能开花结果。厚道做人，厚德载物，人生想到得到富贵，那就要学会以厚待人。
厚道的目的不是为了得到什么才会厚道，而是做人做事具有的一种自然性宽容和大度及豁达品德养成，不能把厚道作为一种获取利益或关系的工具来使用，那样就会适得其反，因为这样的人常常会把厚道变成不厚道，所以适得其反也是罪有应得。
做人，要厚德。《大学》也说：德者本也，财者末也。德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物，种下财富的因，才会结财富的果。
厚德的人，才能承载万物，家风中有厚德，才是一个家庭兴旺发达最好的方式。
《小娘惹》中，陈家是一个大户人家，家中也有很多仆人，而黄家也算是大户人家，同样家里有很多仆人，但是这两个家庭一对比下来，陈家的家风显得非常好。
陈家人仁厚，对于家仆都是用有礼貌去对待的，并不是把家仆当成是下等人，而是尊重他们，宽待他们，有事情都可以理解和帮助他们。
陈家之所以能够一直兴旺发达下去，都是由于家风正，不管是长辈还是子孙后代，都很有教养，不看轻别人，懂得收敛自己，约束自己，让自己行得正，坐得直，这样的家庭，最好的风水就是自己本身。
做好自己了，自然福气就来了。而黄家却是相反，他们把家仆当成是贱人，下等人，不仅大骂家仆，而是当不把他们当人看。对于子孙都是溺爱型的，大人们没有做好表率，教育出来的子孙都很败家，所以黄家最后走向的衰败。
《周易》有云：“地势坤，君子以厚德载物。”古人把大地之德成为厚，才能长盛不衰，而人生也是如此，想要得到福报，那就先行厚德，善待别人，就是善待自己。
做人，要厚道。《道德经》中写道：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”大丈夫要保持厚道，不要刻薄；要保持朴实，不要浮华。
厚道是安身立命之本，是做人的准则。做人如果不厚道，贪图荣华富贵而不择手段去陷害别人，通过走捷径去获取自己想要的东西，这样虚荣的人，往往人生路走不远。
而厚道的人，不管做什么事情，都会有良心，坚持原则，不会违背自己的底线，这样下来，就算过程有些曲折，但是前途却是光明的。
有些人做事情不厚道，甚至连自己的家人都欺负，这样的人，迟早会得到惩戒的。
《五妹》中的四姐就是一个做事不厚道的人，首先她作为姐姐，用了不光鲜的方式去抢走了妹妹喜欢的男人，然后又眼红妹妹手上的房产证而去偷去抢妹妹的东西，后来在自己怀孕之后，又什么都不做，只会使唤自己的丈夫和母亲，最终因为她的“不厚道”而失去了她腹中的孩子以及这辈子都难以再怀孕。
冰心：“爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。”
做人厚道，才是在为自己积福。做人要坦坦荡荡，光明磊落，心中有大爱，可以心系天下芸芸众生，的博大胸怀，和坚强意志，唯有内心善良，是做人的根本前提条件。在生活中，不拘小节，不和人斤斤计较，让我们乐观地面对生活，用豁达之心态，和感恩之心，才能拥抱更多的幸福快乐。
我心即宇宙，宇宙即我心，宏大至天际，可以装日月星辰，可收纳尘世万物。海纳百川有容乃大，厚德载物，宁静致远。厚的涵盖面极广。它蓄势待发，播撒着正能量。
行厚道，积厚德，以养厚福，它是相辅相成的。真正有境界的人，看到了厚道，厚德的无形无声，却散发着光亮，以此来修行自己，施恩于他人，必有厚福相报。
目光短浅，狭隘自私的人，对此是不屑一顾的。我行我素，求神拜佛，欲达功名富贵，结果到头来终是南柯一梦，循报自在其中。
没有春耕就没有秋收，没有细雨就润泽不了万物。平时不去行厚道，积厚德，焉能有厚福？世上的万事万物，皆有源头，等待天上掉馅饼的好事，只能在童话故事里出现。所以，做人不可短见，诚信为本，心存善良。行道积德，必有厚福，这是抹不掉的实事。
人们总是以“我”为中心的，因为每个人的内心深处都有不同程度的执着。执着大概分二种：我执与法执，我执是指对自我的执着，法执是指对现象的执着。无论是我执还是法执，归根究底都是自我的表现，法执也是我执的另一种表现。
我执从表面上可理解为对自我的执着，但深入了解的话，对“自我存在”的认同也是一种我执的表现，也就是说，只要你心中还有“我”这个观念，都是我执的表现。
人们的心中都执着于有我，于是，人们把焦点都放在“我”身上，一切心思都围绕着“我”转动。当人们认同“我”是存在的，就会变成一个以自我为中心的人，也只有自私自利的人才会以“我”为中心，因此，对自我的认同与执着使一个人变得自私自利。
只要我执不破，人们内心一定是缺爱的。对自我的执着意味着需求，需求意味着索取，而索取就是一种缺爱的表现。自私的根源其实是缺爱。心中无爱者，才会以“我”为中心，越是缺爱的人也就越自私，也就是说，只要我们心中还有我执，便不会停止索取。凡是缺爱的人内心都是空虚的，因此，会不断向外索取更多的爱来填满自己。
人们不仅爱自己，还希望别人也能够爱你自己。渴望被爱的真实含义就是希望别人以你为中心。也就是说，我们不但以自我为中心，还希望别人也以你的“自我”为中心。
对“我”的执着，驱使人们都希望世界只为自己转动。遗憾的是，这样的愿望必定会落空。因为每个人都有我执，每个人都希望世界为他转动。当你希望别人以你的“自我”为中心时，别人也同样希望你以他的“自我”为中心。我执使人们变成了乞讨者，不断乞求更多的爱，越是索取的人，说明他的内心越匮乏。
人们对“我”的执念是如此的强烈，可是，你有没有想过，这个“我”真的存在吗？如果“我”不存在，我们所执着的最终仍是一场空。如果真相指向无我，显然，认同“自我存在”就是一场无明的闹剧。我的本质是什么？当我们不起心动念的时候，“我”在哪里？如果我们不动用思维，“我”还会出现吗？
西方哲学家笛卡尔有一句名言：我思故我在，我想许多人可能被他的逻辑推论给误导了。当时的笛卡尔怀疑一切的真实性，于是他展开了思考，即我思故我在。我之所以能够思考，因此证明我是存在的。他的逻辑其实也很简单，如果没有我的存在，谁在思考呢？思考存在就证明一定有思考者的存在，思考者不就是那个“我”吗？
如果你细心观察，你会发现一个问题，思考只能证明思考的存在，而不能直接证明思考者即“我”的存在，即便“我思故我在”成立，那我不思的时候，我是不是就不存在了呢？
显然，“我”是思考过程中产生的概念，我只是观念，观念实际是念头。也就是说，你认为自我存在，只是念头而已。每天，我们都会产生难以计数的念头，而“我”是无数念头中的其中之一，无论是什么样的念头，本质上都是虚妄的。
如果我们执着于自己的念头，误以为念头就是生命的实相，以假乱真。显然，我们活在自己思维制造的梦境中，只有当我们出离了自己头脑的思维，我们才能从头脑的梦中觉醒。
执着的本质就是思维，我们所执着的一切，不过是我们的想法。想法不是真相。譬如：爱的概念不是爱本身。我们执着的是自己的思维观念，当我们执着头脑中的观念时，我们已经被头脑的认知给障碍了。
无明就是对事物真相的不了解，不了解就会产生执念，也就是执幻为真。明就是了解，了解之后就不会执着了。当你出离了头脑，停止思维造作，执着就不存在了。执着没了，自我也就消失了。当人们心中没有了自我，自然就不会以“我”为中心，也只有当人们不再以我为中心时，内心的痛苦才会彻底根除。
古人说：“小人无错，君子常过。
”意思是：小人永远觉得自己没有错，错的是别人，而君子则常常反省自己的过错。
一个不懂反省的人，永远盯着别人的过错，不懂感恩，一生都会活在痛苦之中。
当他不懂反省自己的缺点问题，那那些缺点问题就会始终存在，而个人成长则只能原地踏步。
有句话说：不会从失败中总结教训的人，离成功是遥远的。
懂得反省是一种智慧。
不懂反省的人，从不总结经验，在人生道路上常常是从这个坑里掉进另外一个坑里。
在日常生活中，一个人的原则常常被很多人忽略。他们看一个人往往看他是否精明能干，是否声名显赫，但是他们却很小强调这个人做什么都有自己的原则，显然他们并没有一个人的原则放在重要的位置上。很多人都敬佩有原则的人，客是却很小要求自己也这样做。
世间万物因爱而生，都是爱的化身，而爱是生命的真相。人们之所以认为自己是缺爱的，那是因他们还不了解生命的真相。如果你了解了真相，你的内心就会充满爱。
当你心中充满爱，你就会成为爱的使者，所谓修行就是一个寻找爱到成为爱的过程，由于无明的原故，我们活在自我的梦境中，变成了一个爱的匮乏者，当我们从自我的幻觉中醒来，了悟生命的真相，此时，我们又回到“爱”的状态。
人的命运，就好比天地分阴阳，人间有日月，四季有暑寒，日子分昼夜。无论是光也好，暗也罢，其实一生之都是在一直转化的。
就像我们面对这个世界的时候，我们不可能永远都“盛气凌人”，也不可能永远都“唯唯诺诺”。面对什么事儿，面对什么人，就该采取什么态度，这才是我们的正确做法。
老话有言：“人生不如意事，十之八九。”当我们面对不如意之八九“难事”时，你会怎么办？是暴跳如雷，还是自卑软弱，亦或是听天由命？
其实，我们为人处世，最为高明的做法，并非是走极端，而是懂得“中庸之道”。所谓“以中为用，变化无穷。”只要人能见机行事，终究能以不变应万变。
对于这样的“中庸”处世法，当人年轻的时候，也许会不以为然。可当人到了一定的岁数，人就会明白，不极端才是人的大智慧。
面对这个烦躁的世间，有人说：“当暴躁成了世间的主题，那人的沉静也会是一种罪恶。”
因此，我们想要更好地在社会中生存，就该摒弃“暴躁”的脾气和举止，学会让自己的人和内心变得“沉静”起来。只有这样，我们才能在社会中“如鱼得水”。
一个人，不管你的本事有多大，面对这几个人，希望不要过分暴躁，而是懂得“忍让”，及时示弱。如此，我们未来的道路会越走越顺畅。
面对你的“恩人”，你要懂得忍让。俗话说得好：“滴水之恩，涌泉相报。”一个旅人在沙漠中行走，他发现水壶中的水喝光了，自己暂时又感到口干舌燥，怎么办呢？没办法，他只能一直向前，寻找有水源的绿洲。可无论怎么找，他依旧找不到水的踪迹。
这个旅人，当他即将倒下的时候，他发现有人给了他一口水喝，救了他一命。就这样，他也就明白，这位给自己水喝的恩人，便是他的再生父母。
面对“恩人”，我们的态度应该要谦卑恭敬。有些无关痛痒的小事，可以稍微退让，卖对方一个面子。不仅如此，当对方有困难的时候，我们也应该要出手相救。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”
对于每个人来说，最大的福气和善良，那就是要懂得“感恩”。就像大将军韩信，成名之后依旧去报“一饭之恩”。这碗饭，虽然在别人眼中不值钱，可就是这份善意，让韩信活了下来。
感恩，其实反映了一个人的品质和人格。就连傲气凌人的韩信也能做到“涌泉相报”，何况我们呢？所以说，面对“恩人”，我们最好的态度，那就是学会“忍让”，还他们的“搭救”之恩。
面对你的“爱人”，你要懂得忍让。有句话是这么说的，世间八万多个字，唯有“情”字最伤人。
这里的“情”，不仅仅指爱情，还指我们内心的亲情和友情。只要你和对方心心相印，只要你和对方灵魂相伴，相信这份情，那就是真情。
面对这些“爱我们”的人，我们的态度应该如何呢？所谓“人生得一知己难于登天。”只要遇上了懂得你内心所思所想的人，不妨牢牢把握住，永远地去“珍惜”。
有人说：“人这辈子能遇到上千万人，可到头来把你放心上的，屈指可数。”一个人最大的幸运，并非是能结交多少朋友，而是能够遇到那个内心有你，把你放在心间的“灵魂伴侣”。
就像我们的“婚姻伴侣”，就像我们的“知己红颜”，他们能和我们相伴，就证明缘分不浅。而我们，不管成就怎样，都要“忍让”他们，收敛自己的脾气，和他们相伴一生。
面对你的“父母”，你要懂得“忍让”有一种关爱之情，我们就算倾尽一生，也难以还之“十分之一”；有一种挂念之情，就算我们思念一辈子，也会感觉“温暖”常伴心间。
这样的“情”，到底是什么呢？那就是父母对于我们的“养育”之情。在我们看来，做人“孝顺”，为人“有礼”，是社会的常态，更是这个社会的潜在规则。
关于回报父母，有一句诗写出了当中的无奈，那就是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”很多时候，尽孝要及时，而不是等失去之后，才后悔不已。
当人长大之后，我们面对父母，其实都少了一丝“耐心”，而多了不耐烦和暴躁的情感在里头。
想起一句话：“等父母年老之后，我们要像他们在我们小时候教我们写字一般，耐心地对待他们。”
面对父母，不管他们怎样，其实我们最好的做法，那就是学会“忍耐”。所谓“天下无不是之父母。”人有孝道，懂得感恩父母，这才是人此生最大的善意。
余生，不管我们多有钱，不管我们多有本事，都要懂得接纳那个不如自己的父母。面对“人前人后不同人”的小人，你要懂得忍让面对小人，荀子说了这样一句话：“敬小人而远之。”
很多人就会疑惑，面对小人，抡起拳头上去揍他还来不及，为何非要“敬而远之”呢？曾有人这么说道：“人与狗最大的区别，那就是人打了狗，狗会纠缠你不放。而狗咬了人，而人不会去咬狗。”
当我们身处繁杂的社会中时，想要保全自己，亦或是想少招惹小人，那么就得有“示弱”和“忍让”的思想在里头。
这里的示弱和忍让，并非叫我们去当懦夫，而是要我们做一个懂得“审时度势”，懂得“权衡利弊”的人。
如果在一些小事上，小人得罪了你，你会怎么办？是撕破脸皮和他们大战一场，还是和他们针尖对麦芒？
其实，大可不必这么做。因为我们一旦斤斤计较，进而招惹了小人，到最后，只会是羊肉吃不成，弄得一身骚而已。
如此，不妨在日常的生活中，敬重他们，然后悄悄地远离他们。别让我们的生活出现过多的矛盾，也别给我们的人生招惹过多的敌人。
一个人，其实他最大的本事，并非是赚多少钱，成就了什么大事业，而是懂得“能进能退”，做到不卑不亢，深知“君子藏器于身，待时而动”的道理，从而让自己的实力愈发壮大，不自己给自己添堵。
俗话说：“无规矩不成方圆！”其实做人也一样，要有原则。没有原则的人，就像断了线的风筝一样，迟早会从空中坠落，最后的结局，一定不会美好。
说到做人的原则，我们应该都看了不少，听了不少，学了不少，不过我觉得，不管你看了多少，听了多少，学了多少，最重要的是要做到，并坚守自己的做人原则。
做人，一定要有原则！你的原则，不仅可以约束自己，同时也能保护自己，不过，它最重要的作用，在我看来，是为了让自己不迷失方向，忠于自己的内心，走在正确的道路上，活出自己。
人活着，要有骨气，特别是在自己很穷，没钱的时候，骨气一定不能丢，骨气丢了，那你就真的变“穷”了，谁也帮不了你。
其实，穷，不可怕，可怕的是人穷志短没骨气，这将是致命的。其实，穷，也没关系，只要志不短，穷也只会穷一时，不会穷一世，迟早有一天，你一定能有所成就，有大出息。
做人，要有良心，良心是根，良心是本，人这辈子，一定要凭良心，尽本分，不能昧着良心做亏心事，不能把良心给弄丢了。
良心可贵，良心无价，一个人，不管是穷是富，有钱没钱，良心都不能丢，一旦丢了，有钱又怎样？还不是要受到良心的谴责。
安不忘危，居安思危，一个人身处顺境的时候，更要稳重，凡事三思而行，要堤防陷阱，要抵制诱惑，莫贪便宜，莫贪小利。
所谓打江山容易，守江山难，顺风顺水的时候，我们更要小心谨慎，不要自大，不要放松警惕，要学会谨小慎微，稳中前进。
人生，总有一些艰难的路，要靠自己去走，你唯有坚定心中的信念，才能克服重重困难，迎难而上，达到你想要去的地方。
信念，是你力量的源泉，是你人生的灯塔，它激励着你，指引着你，让你心中有光，不惧黑暗，让你心中有暖，无惧人生荒凉。
做人，要谦虚，要低调，特别是一个人取得成功的时候。你要明白，你成功的时候，相当于你站在了你人生的山顶，只有保持谦虚，你才能看到更高的山，倘若你骄傲，你以后的路，可能就是下坡路了。
谦虚，可以让你走得更远；低调，可以让你飞得更高。谦虚可以让你进步，骄傲只会让你退步，人在成功的时候，更要懂得谦虚。
当你失败了，当你落魄了，当你跌入人生低谷，你以为你一无所有了，你以为你什么都缺，其实你什么都不缺，你只是缺少一份重新开始的勇气罢了。
做人要明白，失败不可怕，可怕的是失去了勇气，这才是致命的。当你失败了，只要你坚守住内心的勇气，一切都可以重新再来。
做人，一定要有原则。穷时，骨气不能丢；富时，良心不能无；顺时，陷阱要堤防；难时，信念要加强；成时，谦虚要保留；败时，勇气要坚守。
人这辈子，要么穷，要么富，要么顺，要么难，要么成，要么败，但是，只要你坚守住自己做人的原则，不管你身处何种境况，你都能很好地应对，活得无愧于心，无怨无悔。一生很短，不留遗憾，我们都要坚守以上这些做人的原则，我相信，只要做到了，你的人生，一定会因你而精彩！共勉！
作者；青苗