一、时光不语寂静成花出处？
时光不语静待花开出自出自《诗经·邶风·击鼓》。“时光不语, 静待花开。 心平气和, 淡泊流年。 可竹 “死生契阔,与子相悦,执子之手,与子偕老。”
意思是说人要顺其自然，以一种淡泊的心态过好每一天，静静地心平气和地努力、生活。心里泛起了涟漪，身边的很多朋友好像也是在静待花开，没有谈过恋爱却从容不迫，默默地各自努力、生活。
二、时光不语静待花开出自哪里？
①
“时光不语，静待花开”就是一副对联。出自《将青春活成传奇》，“时光不语”对应的就是“静待花开”，全句应该是:“时光不语，静待花开。心平气和，淡泊流年。”意思是说要顺其自然，以一种淡泊的心态过好每一天，静静的心平气和地努力生活。静待花开常被形容对孩子的成长应该平心静气，不能揠苗助长。
②
时光不语静待花开出自出自《诗经·邶风·击鼓》。“时光不语, 静待花开。 心平气和, 淡泊流年。 可竹 “死生契阔,与子相悦,执子之手,与子偕老。”
意思是说人要顺其自然，以一种淡泊的心态过好每一天，静静地心平气和地努力、生活。心里泛起了涟漪，身边的很多朋友好像也是在静待花开，没有谈过恋爱却从容不迫，默默地各自努力、生活。
三、诗经含开的诗句？
诗经没有含开字的诗句，其他诗句有:
1、待到秋来九月八，我花开后百花杀。
出自唐代黄巢的《不第后赋菊》
2、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
出自唐代刘方平的《春怨》
3、去年花里逢君别，今日花开已一年。
出自唐代韦应物的《寄李儋元锡》
4、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
出自唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》
四、且听风雨静待花开的意思？
字面意思：暂且吹吹风（放松心情），安心等待花儿开发（事情发展结果）。
深层含义：更多的是指要静心等待事物向好的方向发展。
中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
五、诗经中描写百花盛开的诗句？
先秦·佚名《诗经》中描写娇艳花朵的诗句有：
1、桃花——《国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
2、木槿花——《国风·郑风·有女同车》有女同车，颜如舜华。译文：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。
3、荷花——《国风·郑风·山有扶苏》山有扶苏，隰有荷华。译文：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
4、荇菜——《国风·周南·关雎》参差荇菜，左右流之。译文：参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
5、芍药——《国风·郑风·溱洧》维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。译文：少男，少女，互相调笑戏谑，送一支芍药订约。
1、《桃夭》先秦：佚名桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
2、《诗经·国风·召南·采苹》先秦：佚名于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥；于以湘之？维錡及釜。于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。
3、《诗经·国风·郑风·有女同车》先秦：佚名有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
六、花开无语，芳华烁烁，花开无言，余香阵阵出自哪里？
出自《诗经》中《周南·桃夭》篇有：“桃之夭夭，灼灼其华。”
诗中，“夭夭”指桃含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，一说形容少壮的样子。“灼灼”亦为貌美的意思。总的来说，此句以“华”结尾，即可说明“华”是一切美好的概括。
七、诗经花开的句子？
桃之夭夭灼灼其华之子宜其室家
八、诗经中的花？
春光融融，采蘩祁祁。碧草连天，花香流动。花是春天的使者，也是人们亲密的伴侣。人生的盛衰荣枯，人情的喜怒爱恨，无不寄寓于花、象征于花、移情于花。那么，在3000年前商周时期的国花是什么？在诗经这个花花世界里，又有哪些花儿值得欣赏呢？诗经女孩带你看看《诗经》里的十大名花。
1、桃花
诗经里“桃之夭夭，灼灼其华。”短短的八个字，就传达出一种喜气洋洋、快乐满满的气氛。那艳丽盛开的桃花，随风摇曳、婀娜多姿的桃枝，使人联想到新娘姿容的秀丽和身材的窈窕；那压低枝头的桃实和浓重的绿荫，使人联想到未来多子多孙、家庭兴旺。美好的祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
她横枝优雅闲适，斜枝潇洒豪放，曲枝温柔婉约，直枝庄重威严。它没有玫瑰那样妖娆的红，但却娇羞得像个新娘；桃花，它没牡丹那样的高贵，但却有少女般的文雅；桃花，它没有夜来香那样的特别，但却是那样的芳香迷人。
在这个春日里，诗经女孩也愿你桃花朵朵开。
2、兰花
你看池塘边众草丛生、百卉争艳，高树与低蔓携手，莲蓬与蒲草相伴，葱绿与粉嫩辉映，蓬蓬勃勃、盈盈满满，生气蒸腾的模样。英俊的他就站着池塘的旁边，美目流转，顾盼生辉，痴痴地等待着心上人的到来。此情此景，身在其中的你，如何不相思呢？
蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，是爱情萌生的源头。
换了一个场景，到了三月初三，民间的情人节，溱水洧水河畔到处都是参加相亲的人群。
她们三三俩俩，或低头细语，或捧水洗涤，或嬉笑怒骂，好不热闹。
茫茫人海中，害羞的他碰见了你，随手摘下地上的一株兰花草送给你，你低头闻一闻芳香扑鼻，再一抬头他已羞赧得满脸通红…
3、荷花
山上有茂盛的扶苏、挺拔的青松，池里有美艳的荷花、丛生的水荭，在这样一个山清水秀的野外偏僻处，女子焦急的等待着心上人来赴约。
最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊!
我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊!
啧啧，听听， 虽然是嗔怪，下一刻女子就得钻进男孩子的怀中，做着不可描述的事情了。
4、芍药
芍药虽然不如牡丹国色天香，不如桃花娇俏可爱，不如梅花傲雪争春。但是它美艳啊！唐代大诗人柳宗元说它“欹红醉浓露，窈窕留馀春。”意思是它溢满露珠的鲜红的花朵，象喝醉了甘醇微微倾斜，美好的姿态留给了将逝的暮春。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”浓郁芳香自窗外透入，好似与静卧的人来相亲。
有意中人的你们，还等什么，赶紧行动吧！
5、 锦葵花
春天到了，恋爱的季节到了。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边，到处都是欢聚的人们。
姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。聚会相亲好日子就在今朝，少男越过人群挡住她的道。在小伙眼睛里，姑娘美如锦葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
荍（qiáo）就是锦葵花
6、唐棣花
没错，它就是我们如今漫山遍野的山楂花。在夏王朝的国花为山楂花，商王朝一样而尚白，周王朝一样而尚红。
你听喇叭和唢呐吹得格外起劲，喝彩声、欢呼声，声声入耳。怎么会如此绚丽绚烂？如同唐棣花般娇艳美丽。原来是王姬出嫁的车驾，果然不同凡响啊！王姬要嫁给谁呢？齐侯的儿子，平王的孙子。
7、木槿花
舜英，这里就是木槿花。《诗经》里的美女真的都令人过目不忘。像这位和我同行的女子，容貌就像木槿花一样美丽。她的体态轻盈像鸟翔，带在身上的佩玉锵锵地悦耳作响。我就知道美丽的姑娘她姓姜，美好声誉令人难忘。
所以这种花象征着一种坚韧与温柔，寓意着永恒和坚韧，是一种低调又饱含深意的花朵。能娶到这样的女子，你就偷着乐吧！
8、荼花（白茅花）
荼即茅花，白色。茅花开时一片皆白，漫山遍野都是。
适合约会的阳春三月，男子来到了城东门，看到了这样一幅景象：“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”—— 一出门，看到好多好多的美女啊！众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；而且个个儿青春美好，
这个怎么不令人怦然动心呢？周星驰主演的香港无厘头电影《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎费尽心机进入了华府，见到华府里美女如云，尤其是见到秋香后鼻血情不自禁的流了出来。
9、梅花
你看《终南》这首诗，开端以终南山比兴，一句“终南何有”，显得十分大气。然后作者自问自答：“有条有梅。”巍峨的终南山上，草木葱郁，山楸楠木和梅树纵横交错，一派欣欣向荣的景象。
山上有这么多树有什么用呢？原来是用高大的树木来形容君子。你看那君子到此地，脸颊红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。
10、凌霄花
这首诗里苕（tiáo）就是凌霄花。你看凌霄花盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。苕叶青花黄，充满生机。但是马上转折，你看荒年的人民呢，却忍饥挨饿，难以为生，早知这样，我还不如不降生到这个世界
木槿花
“有女同车，颜如舜华。”
这句诗出自《郑风·有女同车》。舜华（huā）：木槿花，即芙蓉花。这句话的意思是“姑娘和我一起乘车，容貌就像花儿一样。“想一想作者此刻心里肯定是美滋滋的，这同乘一辆车的经历也肯定是难以忘怀的。
茅花
“出其东门，有女如荼。”
这句话出自《诗经·郑风·出其东门》。荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白。女子如茅花般洁白可爱。这句话意思是我走出了外城门，只见女子多如花。虽然女子多如花，但不是我爱的人。谁才是他最爱的人呢？那个身着白衣绿裙人的女子，表达了男子“万花丛中过，片叶不沾身”的专一之情啊！难得难得！
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荷花
“山有扶苏，隰有荷华。”
这句出自《诗经·郑风·山有扶苏》。荷华就是荷花。我们暂且把这首诗看作一首女子与爱人甜美的约会诗，这是女子向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌。这两句意思是“山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。”美丽的荷花当然就是该女子了。
兰花
“士与女，方秉兰兮！”
作为定情信物的兰花，在《诗经》里出现了多次。最有名的要数《郑风·溱洧》。写的是一对青年男女约着去大型相亲现场，手里拿着什么呢？一束兰花。最后，什么定情呢？一把芍药。这就是“采兰赠芍”的由来，兰花和芍药把他们情意连在一起，感情更有寄托！
芍药
「维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。——《国风·郑风·溱洧》
《溱洧》[zhēn][wěi]描绘的是郑国的有情人临别时赠送芍药表达不舍的场景。诗中的勺药，便是芍药（Paeonia lactiflora）。
从字面上看，很难将芍药与分离相互关联。但在古代，芍药还有一个名称叫江蓠。“江蓠将离”，古人借助这样的谐音委婉地表达心中的思念和不舍。普通的朋友是不能随意赠送芍药的，只有彼此倾慕的男女才可以赠送。
凌霄花
“苕之华，芸其黄矣。”
这句话出自《小雅·苕之华》，里面写道:“苕之华，芸其黄矣。
心之忧矣，维其伤矣。
”苕，就是凌霄花。
其实这是一首描述大饥荒的诗。
诗人以所见凌霄花的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的饥民却难以为生。
人们在饥饿中挣扎，流离失所，食不果腹，反不如这花儿活得自在，生命旺盛。
于是诗人深深感怀，觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。
桃花
“桃之夭夭， 灼灼其华。”
这首《周南·桃夭》我们耳熟能详。“:桃之夭夭， 灼灼其华。之子于归，宜其室家。”说的就是貌若桃花的新娘，嫁过来以后呢，会给全家带来美满兴旺，借用桃花揭示了繁衍的生命主题。
紫云英
「防有鹊巢，邛有旨苕？」——《国风·陈风·防有鹊巢》
“防有鹊巢，邛有旨苕？"堤坝上怎么会有鹊鸟筑巢，土丘上怎么会生有紫云英呢？防，意为堤坝；邛[qióng]，意为土丘；苕，这里就不是指凌霄，而是指紫云英了。
《诗经》中同名异物的现象很普遍。再比如「南山有杞，北方有李」中的「杞」指枸骨，「陟彼北山，言采其杞」中的「杞」指的则是枸杞。
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③
1、凌霄
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。——《小雅·苕之华》
苕：凌霄。别名紫葳、倒挂金钟、藤罗花。落叶攀援藤本，茎木质，表皮脱落，枯褐色，以气生根攀附于它物之上。花期5-8月。
从读到舒婷的诗开始，就一直想亲眼看看凌霄花，舒婷诗中的它，一时间成为攀附高枝的代名词。其实，攀岩的凌霄花也很美，清人李笠翁曾评价凌霄花“藤花之可敬者，莫若凌霄'，把它比喻成“天际真人”。
2、苍耳
采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，寘彼周行。——《周南·卷耳》
卷耳，又名苍耳，石竹科卷耳属，一年生或二年生草本，高约三十公分，全株被细毛。叶对生，呈长卵形，春夏间开白色小花，果实为圆柱形蒴果，嫩叶可供食用。
诗中，采摘卷耳的女主人公因思念而无心劳作，采摘了半天也不满一浅筐，她愁思难当，于是干脆将采摘的筐弃置在大道旁。
山有扶苏，隰有荷华。——《郑风·山有扶苏》
荷华，荷花。作为荷花故乡的中国，有着让中国人感到骄傲的独特的荷文化。荷花的身份，在自然、社会、艺术各个领域里，都有它独特的标识含义。
对入世的君子，长于污淖而独清于天时的荷花，可以映照一颗清虚正直，光明磊落，萧雅高洁的心。儒家那些治世的贤者，无不在思虑天下人心利益交变的时候，依然保持一颗淡泊宁静出于世外的莲子之心。
4、茜草
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——《国风·郑风·出其东门》
茹藘：茜草。茜草四五月发新芽，之后长绿叶，九十月间，在丛林坡地上，开不起眼的小黄花，子实之后，霜秋时节，在寒土冻地里，挖出根须，净土，晾干，研磨成粉，发酵，然后便可以将巧妇手织成的白色丝绵布，浸入茜草的染缸，染成自然界里最强悍的一种颜色——红色。
5、甘棠
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。——《召南·甘棠》
甘棠：棠梨。
《诗经》里的甘棠，指的是山野梨，又叫棠梨，大概拇指和食指圈在一起，就是一个棠梨的大小了，长在山坡土凹里的棠梨，春天会开出美丽雪白的花，夏末时分，棠梨刚刚成熟时，挂在枝头一丛一丛的，土褐色，是一种成熟了诱人的样子，摘下来，放嘴里吃的时候，酸甜酸甜的，而且核大肉少，吃起来有很沙的感觉。
6、荇菜
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——【诗经.国风.周南.关雎】
荇菜：属于浅水性植物，在我国的大江南北都有分布，它生于池沼湖泊的平稳水域。茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于泥土中。
叶片形似睡莲，小巧别致，白色黄色花朵挺出水面，花多且花期长，是庭院点缀水景的佳品。
7、芄(wán)兰
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。——《卫风·芄兰》
芄兰：亦名女青，荚实倒垂如锥形。
草本植物，又名萝藦，俗名婆婆针线包，实如羊角。植物世界里的芄兰，则是有对生的心脏般的绿叶，延续生命姿态的是蔓生的柔韧的躯体——植物学里，它属于藤本，又有叫“萝藦”的充满了禅意的好名字。
芄兰是山野上极普通的草，在深林山地的缭绕迷雾中间，它攀延褐色的岩石上，缠绕住入云的古柏，微风吹过时，总会把一种深藏的决绝和自傲的身影隐藏在一两片绿叶中间。
九、陌上花开那句话，出自诗经还是别的？
此之为陌上花开 钱武肃王目不知书，然其寄夫人书云：“陌上花开，可缓缓归矣。”——不过数言，而姿致无限，虽复文人操笔，无以过之。
东坡演之为“陌上花三绝句”云：“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非；遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归！”
——王士祯【香祖笔记】
吴王妃每年春天必归临安省亲，钱鏐甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发，钱鏐写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”王妃接书后不觉恻然心动道：“王爷迈，既有信来，命我归去，安可有违？”遂传谕即日登程，速返杭州。
陌上花
游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》.
父老云：吴越王妃每岁春必归临安，
王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”
吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为易之云。
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
陌上山花无数开，路人争看翠骈来。若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。
生前富贵草头露，身后风流陌上花。
已作迟迟君去鲁，犹歌缓缓妾回家。
注：苏轼三首《陌上花》，又名《清平调引》。
北宋熙宁年间，苏东坡任杭州通判。
英雄相惜，对钱镠敬佩有加，曾书《表忠观记》碑文，高度评价钱镠之功绩。
苏公喜欢走动，也常来临安，听到里人之歌后，颇有感触，便写下了三首《陌上花》诗。
晁补之——《陌上花》荆王梦罢已春归，陌上花随暮雨飞。
却唤江船人不识，杜秋红泪满罗衣。
归安城廓半楼台，曾是香尘扑面来。
不见当时翠辇女，今朝陌上又花开。
云母蛮笺作信来，佳人陌上看花回。
妾行不似东风急，为报花须缓缓开。
陌上花开缓缓归作者：忍冬选自：《散文选刊》1995
阳春三月，风和日暖，信步城外，看阡陌之上的杨柳依依，野花绚烂，身心不由得轻爽而浪漫。“三月风情陌上花”，古远的诗句似乎随风从天边飘来，从历史的深处飘来，拂过阡陌，袭上心头，诗是属于清乾嘉诗人赵翼的，可昂首远望，眼前的陌上风情却是不折不扣的现代，由眼帘入心扉。
漫步陌上，心情是诗意的那种，优雅而散淡，不惹匆促，只因陌上花开；花是自然的那种，朴素而恬淡，不落尘俗。“三月风情陌上花”，是花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以畅然的一种意境。三月陌上花，让人爱让人痴，恍惚人的骨子里头都沉淀了花的影子，花的风韵。
陌上花开，如果没有了从俗累的生活中走出来，悄然伫立阡陌并为陌上风情所陶醉的人，那么花开也寂寞，风情也苍白。于是，一句“陌上花开，可缓缓归矣”不知被多少人吟诵了了多少遍。人归缓缓，那花便有灵性，便开得执著，陌上风情也被撩拨得浓郁而热烈。
那是春天里一幅最美妙的图画：在粉黛佳丽的簇拥下，一位美若天仙、仪态雍容的贵夫人款摆腰肢走在一千多年前的江南临安的阡陌上，其时陌上花团锦簇，杨柳轻摇，蝶飞蜂舞，三月风情旖旎之至。
这时，一骑快马打陌头杨柳的绿阴中飘然而来，驿者翻身下马，气喘吁吁中把一封书信递给夫人。
夫人展开一看，不禁满面春色。
原来，吴越王钱镠身在王宫大殿却惦记着远在临安陌上的爱妃，嘱她只管怜花惜柳，消受春色，不必急着回归，“陌上花开，可缓缓归矣。
”钱镠，这位在五代十国的夹缝中占了十二州江山的吴越国王，不提他江山坐得如何，只是这一番对爱妃的体贴，对春色的倾心之情，就足以让后人击掌了，缓缓归，缓缓归。
多么柔情的一句话，游移在古籍史册中，艳称千古。
只是再柔情，再体贴的话，也难以使国家逃脱倾覆的厄运，怜美惜春的柔情敌不了剑戟弓弩的无情。
从此，陌上花开依旧，只是钱镠烟逝，爱妃云去，只有“陌上花开，可缓缓归矣”这一句话化作一个美丽的故事，游荡在临安的陌上，等待后人的凭吊。
终于在吴越“国除”的百十年后的一个秋天，诗人东坡来到了临安。
历史似乎特意安排东坡在秋天踏上临安的陌上，陌上春天花开，秋天亦花开，只是春天的骨子里透的是柔情，而秋天的骨子里透的却是萧瑟。
于是在秋天的陌上花开中，东坡怅对古人，一番凭吊，一首《陌上花》于胸中郁结，一吐为快。
“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非”，“若为留得堂堂去，且更从教缓缓归”…
诗人一唱三叹中，浸染着人事盛衰的感慨。
陌上花，就这样开在历史的车辙中，栉风沐雨，浸透艳丽与沧桑，令人唏嘘不已。
漫步陌上，尽管不能如吴越王妃那样一路招摇地走在陌上花丛中，也不能像东坡那样怀一颗忧伤之心，吟出千古不泯的诗句，不过，这并不妨碍我把钱镠与王妃的“缓缓归”，当做人类面对大自然所共有的心境去感怀，当然，东坡透过陌上花开而生发的历史感悟更以一种强劲的力量震撼着我的心灵。
我几乎要拜倒在陌上花的面前了。
我突然觉得这一束束、一丛丛开了又落，落了又开的陌上花，简直就是为了人类的历史与文化而开落。
我不敢说可以触摸历史与文化，但我可以觉悟地抚摸陌上娇嫩而以顽强的花朵。
陌上花开缓缓归，这不仅意味着悠闲、诗意，而更大的意义在于，让我们的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花，回归自然，回归人类的历史与文化。
缓缓归，缓缓归，披一袭“三月风情”，再采一束“陌上花”，缓缓归。
缓缓归，我心已是陌上花开。
安意如作品《陌上花开缓缓归》
乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，语言通俗、贴近生活，刻画人物细致入微，故事情节较为完整，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
面对几千年前的文学宝藏，熟悉乎？陌生乎？时间犹如一面巨大的墙壁，阻挡了我们情感的交流，艰涩难懂的文字来自遥远的古代，精致珍贵却又那么模糊遥远，在成堆枯燥无味的注释帮助下，终于可以把它翻译成现代的文字，可是那距离，似乎未曾拉近一点点。
但是，在安意如细腻的文字中，乐府，已经不仅仅是乐府，她用猛虎轻嗅蔷薇的姿态，小心的将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。
安意如不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。
安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。”正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。
让我们回到汉魏，两晋，六朝，盛唐。去观望彼时的风月无限，向那些古人讨一些情爱暖暖身。
从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到《陌上花开缓缓归》，只有在安意如的叙述中，才真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的。
几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了独特的想法。当用心去体会，去理解，去阅读的时候，相信会有种跨越时代的心心相印之感。
南北朝的历史光怪陆离，大一统之前的年代荒诞华美不可尽言。那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本书注定要以史来绎情。
用猛虎细嗅蔷薇的姿态，小心将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领我们倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
三首诗云：（一）陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。
遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
（二）陌上山花无数开，路人争看翠辇来。
若为留得堂堂在，且更从教缓缓归。
（三）生前富贵草头露，身后风流陌上花。
已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。
苏东坡在诗里表达了对吴越兴亡的凭吊，后来，苏东坡的学生晁补之又和了三陌上花：其一荆王梦罢已春归，陌上花随暮雨飞。
其二归安城廓半楼台，曾是香尘扑面来。
其三云母蛮笺作信来，佳人陌上看花回。