一、庄子真的无欲无求吗？
①
庄子：“至乐无乐”，内心清静无为，更是一种自由。
我们奔波忙碌，穷其一生追求的一种状态就是快乐是幸福，这更是人生美好的一种愿景。
但是快乐这一个事情，存在着不同层面的理解。
正是因为每个人的认知不同，理解不同，有的人甚至误解了对于快乐的定义，所以说一味的在妄求快乐之中反而背离了本质，导致本末倒置了。
从世俗的角度看，快乐是追求什么呢？
快乐是追求富贵，长寿，功名利禄，快乐更是享受对于物欲感官的满足，这就是世俗所认为的快乐。但是想真正的拥有这些东西，往往是通过处心积虑得奔波劳碌，甚至丧失其他的一些东西去得到的一个结果。
比如说，有的人丧失自我的健康，有的人丧失陪伴家人的时间，有的人甚至造成了人生的道德与底线来得到这些东西，来企图得到感官的满足，那么这样的快乐，真的是应该遵守的一种原则吗。
在《庄子》这一本书中，有这样一篇文章，庄子就论述了养身的一个道理，所谓的养身就是告诉我们该怎么样正确的去追求那些快乐。
庄子提出了“至乐无乐，至誉无誉”的一个概念。
庄子说：如今世俗所追求所认为快乐的，我不知道那快乐是真的快乐还是不是快乐，我观察那世俗所认为的快乐，大家全力去追求，东奔西走，好像不达目的誓不罢休。
人人都说这是最快乐的事，但是我却不这么认为，我认为无为就是真正的快乐，但是这又是世俗之人感到痛苦和烦恼的。所以“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉”。
庄子所提出的概念，是一种无为的概念，庄子认为最大的快乐其实是无欲无求。
就好像我们刚才所说的，世俗之人都认为拥有富贵名利就是快乐，那么富贵名利是什么呢？其实还是一种欲望。
一个人想达到这样一种快乐，就需要不断的奔波，通过丧失一些东西去得到一些东西。
那么这个时候，人还是被欲望所束缚和禁锢，现在很多人认为快乐是一种自由，其实真正的自由并不是外在物质上的自由，而是内心的一种洒脱。当你内心无法摆脱欲望的时候，一直被束缚着，谈何自由。
那么庄子所说的无为心态，就是没有刻意的去追求，一切顺其自然，让内心舒适与坦然，这是一种真正的自由。
所以人生最好的心态，就是看淡人生，无欲无求，这并不是人生的一种消极，而是学会给自己的人生做一些减法。
最好的办法是看淡快乐，虽然说这样的一种境界是很多人难以达到的，但是这的确是快乐真正的一个本源。
庄子认为无为就是最大的快乐，无为自然能够无忧无虑，对于人生来说，有的时候就是守着一份平淡。
所以这也正是符合了道家的思想观念，道家的观念正是做减法，减到无欲无求就是一种优质的人生。这是一种坦然，这也是庄子的思想中的一个有代表性的哲学概念。
我们不断的去品悟这些概念，明白这样一些智慧，以合理的状态，去度化自我的人生，避免被狭隘认知所束缚。
②
庄子追求所谓的无欲无求，但是一个人生在世上是达不到无欲无求的。他感到现实生活中的一切都是可怕的和痛苦的，为了保存自己。竭力想要逃避现实去追求一种精神上的绝对自由，幻想在精神领域里找到一种安慰，这实际上是一种自我精神麻痹法。
二、为什么有的人可以每天无忧无虑？
无欲则刚，无欲则无烦恼，也就会无忧无虑。一种是本身条件就很好的人，比如含着金钥匙出生的人，什么都不愁，自然每天无忧无虑。
还有一种就是心态积极的平常人，他并不是无欲无求，而是知足常乐，不会过分地苛求自己一定要达成什么目标，但不是说他不会努力，恰恰相反，他是积极地快乐地努力，所以无忧也无虑。
无忧无虑的人是不存在的，每个人都会有不如意的时候，只是有些人心态很好，给人感觉好像是无忧无虑，但有些人不如意的事会少些，有些人不如意的事会多些。调节好自己的心态，你也可以生活的无忧无虑。
无忧无虑只是表面现象 哪个人不曾哭过 哪个人没遇过挫折 但有些人乐观 所以他们给人的感觉总是无忧无虑 但是还有一点 无忧无虑也不是什么好事 人无远虑 必有近忧
三、生活简简单单的用词？
形容简单容易的词语
轻而易举 ，轻描淡写 ，轻轻松松， 轻车熟路， 平平淡淡,开开心心，快快乐乐，简简单单，无欲无求，随心所欲，无忧无虑，
生活间, 简简单单才是真 年过无声, 岁过无影. 不觉人生剧本又迎来了新的剧情, 一个主题,一种深度, 一种沉稳. 从青葱年华步入复杂中年, 岁月锤炼的成熟与透彻, 浓郁了，
人要知足常乐，简单生活才能很幸福的生活，宽容大度，什么事情都不能想复杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。定期对记忆进行删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。
人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。
③
删繁就简，随遇而安，得过且过，
四、余生不再悲伤的句子？
1.我的余生不在悲伤，我快乐自己娱乐自己，让我的余生活得更加的美丽！
2.人的一生不但钱行不但努力让自己的余生做到不悲不喜不闹！
3.我的内心封闭，从此以后不再接受任何的爱情，让我的余生保持欢乐，保持开朗，从此以后与悲伤绝离！
1.用简单的心，看待人生，人生是向上的。简单的人，不悲不喜，在清浅的岁月中，拥有一段平凡的人生，简单且快乐着。
2.疫情过后，愿大家无忧无虑，无欲无求；不慌不忙，不悲不喜。人生数十载，不要匆匆而过，要学会放慢脚步去体会人生！
3.所谓修行，修的就是一颗心，一颗淡然处事，不悲不喜的心。人生难说不是苦旅，但一言一行一举一动其实无不是修行。
4.人生不会总是在失去，也不会总是在得到，有失有得才是世间之规律。重要的是，得之惜之却不喜，失之受之却不悲。只要你追求过，付出过，努力过，又有何遗憾？
5.人生难说不是苦旅，但一言一行一举一动其实无不是修行。我们不能只为花开、艳阳而欢天喜地，也不要因花落、阴霾就哀哀欲绝。所谓修行，修的就是一颗心，一颗淡然处事，不悲不喜的心。唯有你的心平静了，才能做到有事心不乱，无事心不空。
秋水太伤，谁在左右 全部
五、不要麻木的经典话语？
01
熄了火的车就像生命的负重，而你却不得不去推进它。
人类的苦难似乎没有止境，无论生活在什么时代，什么阶层，都有逃不过的生死疲劳。
从对生存的欲望，到现实给人的重重打击，是马学武还是李宝莉，这些被时代洪流裹挟着的底层人物只显得渺小、无力，令人唏嘘。
生而为人，应该坦然面对生命中的悲欢离合，对待身边的人更富有奉献精神，不要让爱成为一把锋利的血刃。
02
何为贵易友富易妻，放下典故，通俗讲就是一个人富贵荣华或自我感觉良好时，往往容不得不如自己的人，或无求与别人，也不轻易示好与他人，此乃贵易友多数人的通病。富易妻，当一个人忽然之间发达富有了，往往对自己老婆颇多的不满，和欲望的膨胀加上金钱的迷失，容易抛弃糟糠之妻！以上二者，无非就是少了德性失了包容。
03
曾经总觉得来日方长，可如今却不得不习惯人走茶凉。再爱你的人总有一天也会离开你，再寒冷的冬天终会迎来春天，人，总要学着长大，学会与过去告别，学会与未来相遇。从前不回头，往后不将就
04
《菜根谭》说:“心无物欲,即是秋空霁海;坐有琴书,便成石室丹丘。
”所以,我们常常看到那些在常人眼里非常成功的人,让人非常羡慕的人,自己却并不感到幸福,每天都生活在焦虑和压抑中,在痛苦与无聊之间摆来摆去。
反倒是一些混得不怎么样的人,虽然工资不高,地位偏低,房子不大,老婆可能还没工作,孩子安排得也不好,可是他们却每天都乐的,无忧无虑,无欲无求,有点小酒喝就能醉上半天,老婆孩子在一起吃粗茶淡饭也其乐无穷。
05
既然确定了远方，就要风雨兼程。我们能做的就是坚持自己的选择。
要想读出生产力，内心要秉承改变自己，改变他人，改变世界的原则方向。然后付诸一以贯之的坚持。相信，梦想，就在拐弯处！
06
想清楚自己更想成为什么样的人，为这个目标前进。
虽然没有一条路是白走的，但方向错了，努力的意义也就打了折扣。
一个经济学的女大学生，她的梦想是成为郎咸平那样的经济学家，却用了大把的时间兼职做英语老师，在该输入的时候，选择了输出，大学的意义何在呢？她认为自己很努力，其实是努力走向了一个深渊，却什么也没有学到。
07
诗与远方，并非去到无人之境。诗与远方不在别处，就是当下：一束花的时间；一杯茶的时间；一本书的时间。
原来，远方不远，就在自己心中。从远方到当下，从手心到内心的距离。
08
所有的理由都是借口，给自己找借口只不过是一个失败者的自我麻痹而已。
09
压倒一个欲望的是另外一个欲望，所以，想要克服一个困难最好的方式是开启一个目标，你特别想实现的目标或者想满足的欲望。
10
一个人变好是什么样的状态？是开始接纳不同，不再囿于琐碎而丧失自我，精神丰盈，内心充沛；是开始放下执念，不再自我否定，懂得如何爱自己，懂得跟自己好好相处；是开始活出自我，不再惧怕时间和衰老，有自己的思考主见，更自信更从容。
●人生么没上，不宜望得太认师，中间子么拦在人金隔，久了中子么未民比，易生倦怠，去意顿缓；亦不可看得过近，短视必来个浅见，风下循终究苟且，结局多是麻木沉沦。年轮递物路认，家出不要种和前后人金气，谁把不过了界民觉过家出法拒绝跟随它一同前后人金气的脚步。生命在过了季的更替中日渐繁华，便你国后日渐殆尽。
●严海安沉默别向边种轻来了一为别向边种轻看生作，自别心不知为什么为别向边种轻和张言来一大没这学自不种轻数的谈说到，这已边种轻边种轻超过了自别心的心道那他安全范围。
可能是自别心憋太久了，把别向边种轻心的消极掩藏起来，伪装成一个积极的人得只事在太累了。每样地可能是今晚的以西光太暗，人群太边种轻，香烟的味道隔开了现得只事，路过都这家就用孩不得像一大没不正式的梦。
自别心心底有个断层，你风时的回音激荡在胸，孩不好今仍未散去。自别心不断心去后路过都自己去习惯，许多年用为的今来物家，也年的法与种轻数于外每安物家而眼路共处。
多么不可思议，这你只在这一刻，自别心能感知到自别心和张言面对去后这某种同学自不种轻数的夫上我于下。
你风是一种年的法言喻的默契，甚孩不好令人感到害怕。
在截物家而眼路不同的人发当上抽丝剥茧心去后抓住了一些相同的点，你风当对起生开第也起浇灌的麻木或许不能碰撞出知己的火花，物家足够自别心们心知肚明心去后享受去后这短暂的互相陪伴。
----御小凡《不正经关系》
●绝对痛苦
绝对懦弱
绝对麻木
依旧承受不起生命去好重。
●看来上最悲惨的去在，莫过于一帆风顺，莫过于麻木不仁，莫过于物只上出年了出年了个这久出年了个这久，上要猛得作发现，自己在和在起点。
●不想麻木，不想忘觉以，不想别一离，想用纸笔外然我的一切牢牢的刻在这个学走多着带如上.
●随地打大能的才心脏的麻木，比对去们笑对过越来越深邃
●“那也不能这么说。生活无非是不断用一种焦虑替代另一种焦虑，用一种欲望替代另一种欲望的过程，而酒精和基督教一样，对于麻痹生存的痛苦至少能提供接近一劳永逸的保证——虽然这是懦夫的方式，但更有效的方式也不多。”
看出克里斯蒂亚诺的不以为然，他笑道：“生命唯一的真实只有不幸，不明白这一点的人，要么无知，要么麻木，最后一种就是固执得天真……显然，你是其中之一。”
六、无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？谁的诗？
宋·邵雍《知足诗》
无忧无虑又无求，
何必斤斤计小筹？
明月清风随意取，
青山绿水任遨游。
知足胜过长生药，
克己乐为孺子牛。
切莫得陇犹望蜀，
神怡梦稳慢白头
宋·邵雍《知足诗》无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？
明月清风随意取，青山绿水任遨游。
知足胜过长生药，克己乐为孺子牛。
切莫得陇犹望蜀，神怡梦稳慢白头
