一、“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫，”是什么意思？
首先要明白河图洛书的意义.洛书与河图并为河图洛书,是上古流传下来的奇宝,同《易》一样,从来未被人们勘破其奥秘.因河图洛书上均刻有星象图,是以历来一直被皇家列为祭天礼器而珍藏.
在中国上古时代能被称作圣人的不过寥寥几人而已.这些圣人如何使用河图洛书,未见文字记载.即便后来被儒家尊为圣人的孔子,也将河图洛书的再现看得比吾已生命还要重要,以至发出了“凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣夫”的千古慨叹,由此可见河图洛书在中国上古时代的分量.
这句话的意思,大致是说,凤凰不出现,没有河图（圣明的君王）,我（我们）已经没有希望了.
凤鸟：指凤凰,帝舜时和周文王时都曾出现,预示着时代的兴盛、事业的成功
河图：据记载,伏羲氏时代曾在黄河中出现一条龙马,背上有一张图,就是后来伏羲氏画八卦时所根据的“河图”,人们把这样的事看作是圣明君王出现的一种征兆
已：无法实现,没有希望.
矣夫：语气词.
二、中原忆,最忆是洛阳原句？
最忆洛阳的原句，若问天下兴废事，请君只看洛阳城。
这是我国宋代历史学家司马迁的原句，一部洛阳史半部中国史，作为中国古代十三朝古都的洛阳，自古以来都是我国古代农耕文明发源地，道教起源于此，佛教兴盛于此，四大发明有三项发生在此，河图洛书是中华文明发源地。
千年帝都牡丹花城，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
三、亘古一帝弇兹出，留下河图与洛书全文？
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
河图洛书是阴阳五行术数之源。河图是八卦分野，归类五行，是体；而洛书就是五行络合，系统九宫，是用。河图洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
《易·系辞上》有:'河出图，洛出书，圣人则之'之说。《周易》和《洪范》两书，在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负'河图'，献给伏羲。
伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮'洛书'，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
《易·系辞上》说：'河出图，洛出书，圣人则之'，就是指这两件事。
目前而言，伏羲得到河图洛书推出伏羲八卦，连这个伏羲八卦至今都少有人懂，也可以说是世上有几个人能懂，恐怕从古至今一个手都能数过来。
既然如此，那一切的源头《河图》、《洛书》呢？恐怕就是当时的伏羲都没有完全看懂吧。
唐朝武则天时期的袁天罡据说得到了《河图》、《洛书》，他从中悟出了一部分东西都让人无可奈何，他布阵乾陵，至今让人寻不到入口在哪。
这么伟大的创作，究竟是出自何人之手呢？
《河图》、《洛书》始作于距今一万四千八百年以前。《河图》又称《星系轮布图》，是燧人弇兹氏青鸟部的大酋长柯约耶劳所创。该图由象征阴阳的二十个图形符号构成，内涵极深，被世界学术界公认为是易学、玄学、术学等多学科之先。《洛书》是燧人弇兹氏须女部大酋长柯诺耶劳在观察北斗九星时创制。
我们今天所见的北斗星为七颗，一曰天枢，二曰天璇，三曰天玑，四曰天权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光，故称北斗七星。而上古时候则是北斗九星，除以上七星外，还有牧夫座的“招摇”和“梗河”两颗星。
伏羲得到《河图》、《洛书》后，刻苦钻研，深有所悟。于是他上观天文，下察地理，探天地运行的法则，观鸟兽活动的变化，以自身和自然界万物的形体做象征，创立出“八卦”，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。伏羲用八卦来与神明之德相通，概括出世间万事万物的情状。
伏羲深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系，悟出了太极原理，始作《太极图》。他发现龟背甲骨中五环八，背甲十三，腹甲九，裙边甲二十四，背圆，腹方，四足撑天地，遂明大道。于大隗山玄元洞（今河南郑州新密市）推衍八卦，重为六十四卦。
八卦可以推演出世间万物的变化，预知事态的发展。它不仅是中华人的财富，也是全人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。
早在十七世纪，德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”，研究八卦，并根据八卦的“两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。
八卦中包含的“二进法”，现在广泛地应用于生物及电子学中。
公元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，叹为“至为可惊”。
八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还正在研究和探讨之中。
四、河出图，洛出书，象征什么？
河图、洛书，出自《易传·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。
”这句话的直意是说：黄河里出了一张图，洛水中出了一本书，圣人们就照着那样作了。相传，名列“三皇五帝”之首的伏羲曾见龙马负图出河，称之为河图；夏禹治水时，洛河水中浮出了神龟，背负文字，有数至九，大禹用它作成九畴，称之为洛书。
后来，人们就以：“河出图”、“洛出书”表示太平时代的祥瑞。
河南省孟津县，有龙马负图寺，始建于晋穆帝永和四年，是为纪念伏羲降龙马，据河图绘八卦，开创中华文明而修建的。
现存明嘉靖年间所建大殿一座，室内东西山墙上镶嵌着石碑２４座，有宋代程颢、程颐、朱熹、邵雍、张载、周敦颐、张汉，明清时王铎撰书的碑记。
在原山门左侧立有“龙马负图处”楷书巨碑一座。
１９９３年在原伏羲殿的基础上，修复有山门、钟鼓楼、八卦花坛、东西三十六宫、文王殿、河图坛、洛书坛等。
在汤阴城北的羑里城遗址中，有两座碑，一座是河出图的画像，一座是洛出书的画像。
“河图洛书”是传说中，中华民族最早的历史文书，是我们祖先心灵思维的极高成就。
当然，用现代科学的唯物主义观点来看，关于河图洛书的传说只能是神话而已。
当代史学界有一种观点认为：伏羲所绘的八卦图，是他在洛汭之处，即今巩义市的伊洛河入黄河的地方——神地，看到清清的洛河流入混沌滔滔的黄河中，由于冲击力的作用，在河口形成了一个旋涡，靠黄河的半个漩涡中有一点洛河的清水，靠洛河的半个漩涡中有一点黄河的浑水，伏羲据此所绘，就产生了对中华文明影响深远的八卦图。
神地这个地名，大概也是因为伏羲在此绘制了八卦图而得名的吧。
而“洛出书”实在是因为九朝古都在洛河的岸边，有１０００多年的国都历史，班固的《汉书》，许慎的《说文解字》，陈寿的《三国志》，张华的《博物志》，司马光的《资治通鉴》等历史巨著名篇，还有老子的道教和程颢、程颐学说都在洛阳诞生，“洛出书”也就成为自然而然的事情了。
五、八卦来源河图洛书全文？
八卦来源河图洛书是上古时代神话传说中伏羲观天地万物，知四时变化，有一番深入的体会，但并未这些观察并未为他理出一个结果来，一天，洛阳东北孟津县境内黄河中跑出了一条龙马，这龙马背上经由星星点点的图案，他发现龙马背上的图案跟自己长久以来观察自然万物的”意向'心得莫名的高度契合，就这样通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，便是《周易》的来源而龙马身上的图案就叫做“河图”。
而洛书相传是大禹治水时经过洛阳西洛宁县有一洛河神龟，背负洛书献给大禹，大禹依靠此治水有功，划分天下为九州，又制定了九章大法，来治理社会
六、河图洛书的区别和联系？
①
河图与洛书是体用关系，二者不可分 割。河图为体，洛书为用，体用相结合，才能明数理。汉代刘歆说：“河图洛书相为经 纬。”清代万弹峰《易拇》说：“河图外方而 内圆，一三七九为一方，其数二十;二四六八为一方，其数亦二十也;中十五，共五十五 数。
中十点作圆布，包五数在内，此外圆内 方，而五数方布中央，中一圈即太极图形。外四圈分布四方，为方形，十包五在内，仍然 圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴 之妙也。而十五居中，即洛书纵横皆十五之 数，是又河图包裹洛书之象。
”“洛书外圆而 内方，圆者黑白共四十，圆布精其外，包裹 河图之象。”万氏重点阐明河洛方圆互藏，阴 阳互根、负阴抱阳之理。他认为河图已经具 备洛书之体，洛书也有运用河图之妙。
②
先天八卦：先天八卦相传源于“河图”，河图是中国古代流传下来的神秘图案，源于天上的星宿，其中蕴含了深奥的宇宙知识。河图中的“河”就是表示星河，也就是说河图就是一副“星图”。由此可知源于河图的先天八卦描述的是宇宙的形成过程。
后天八卦：后天八卦相传源于“洛书”，与“河图”不同，洛书是一种关于天地空间变化的图案，洛书中使用黑白点以一定的方式构成不同的组合，并排列成成矩阵的形式。
对比两种八卦，除了上面的不同之处外，先天八卦和后天八卦在应用上也是不同的。先天八卦取“数”，而后天八卦则取的是“向”，在实际应用当中，往往使用更多的是后天八卦。
③
河图，洛书的关系。
一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。
”（《汉书．五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。
”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。
洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。
”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。
（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。
”并认为河图主象、洛书主数；河图主偶、洛书主奇；河图主静、洛书主动
七、河伯献河图作者？
“河图洛书”，具体的出处尚未有定论但是《易经·系辞上》云：“河出图，洛出书，圣人则之。
”这是对于河图洛书的最早记载。
距今七、八千年之伏羲时代，一龙马从黄河跃出，其身刻有“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右”之数字，此为河图。
伏羲依照河图而演绎为八卦。
今孟津老城西北之负图寺（亦名伏羲庙），据说为当年“龙马负图”之处。
大禹治水时，一神龟从洛河爬出，背上数字排列为“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”。
此为洛书。
河图洛书是符合天人合一的天书讲究天道体现宇宙与人的密不可分的关系。
河图是由30黑点象征阴称之为地数，25白点象征阳称之为天数。但是我们现在所看见的都是宋代的。
中国历史上最早的天书是:洛河图 由来是说皇帝(炎黄中的那个皇)打仗时怎么也打不胜.有一天.一只乌龟从洛河中托了一本书上来.这就是洛河图了.