济群法师语录短句,人生就是一场自我催眠和相互催眠？

出自济群法师的名言：如果不能保持觉知，人生就是一场自我催眠和相互催眠。我们关心并努力的，无非是将这场梦做得更有声有色，好让自己在梦中觉得安慰。

济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。

二、济群法师在《漫谈自性》中所说的“无相寂灭的第一义谛非缘起”怎么理解？大神们帮帮忙？

禅宗从无相寂灭的第一义谛里说明：无相寂灭的第一义谛非缘起，非缘起故自性得以建立。

唯识家的自性，是指依他生起的一切现象，各有相对独立的体质及简别于他的功能。

禅宗的自性，是指我人本具的真如佛性。

中观家所破的对象，主要是有部所说的自性。

至于唯识、禅宗所说，从论主龙树破执的动机去看，显然不是他所要破的，而若有人执以为实有，中观家也会破斥的。

自性即自身本性，又称佛性，万物具有。

它具有四种特性：

1．自性之体为真如：万物均有如如不动的真如佛性，即自性。由于万物均有佛性，所以在这一点上，万物是平等的，也就是说，万物都是佛性“幻化”出来的。因为佛性可产生出一切，所以佛性不执着于一切，因此，有人又将自性称为空、虚等。

2．自性之用为善良：佛性可产生一切，均不离它不执着于一切的本体，所以通常将自性的功用称为幻化、妙用。由于佛性“幻化”的原因，才使得万物在形象和特征上有所差别。

3．自性之性为忍性：自性的妙用必须在忍性（即顺从外界机缘）的基础上才能达到，不同的忍性（即顺从不同的外界机缘）产生不同的妙用，不同的妙用体现出顺从不同的外界机缘。因为自性具有忍性（顺从外界机缘），才使得自性之用不伤害其它事物，表现为妙用，即善良。

4．自性之体性用三位一如：自性的体性用是三位一如（三位一体），不分不离的，在体的基础上有什么样的性产生什么样的用。

例如：风吹海面起浪，海面如自性之体，浪如自性之用，海起浪时的状态称忍，为自性之性。

如果此时海不忍耐，而是与风作对，则海面就可能不会起浪，因此，海产生浪的行为对风来说是善的。

风就叫海生浪的外缘，外缘简称缘，即客观条件。

整个宇宙及宇宙之间的事物就是这样构成的。

上述四种道理，称自性之理。

明上述四种道理为开悟