水满则溢，月满则亏。
任何事物，超过了限度，便会适得其反。
做人做事也是如此。
做人有分寸，才能通达人情，做事有尺度，才能进退自如。
这是一种修养，更是一种智慧。
做人别太过，过了遭人嫌
智者为人谨慎，愚者狂妄自大。
一个人，不管多有才干，做人没有分寸，也会让别人敬而远之，甚至为自己惹来祸事。
《三国演义》中的张飞因为桃园三结义和征战沙场，成了我们心中的大英雄，他也配得上这个词语。
战场上的他英勇无比，被人称为是“万人之敌”。
但这样的张飞却是一个“暴而无恩”的人，尤其是对自己的下属很严苛，即使是一点小事，他也会大动干戈，对下属用鞭子抽打。
有一次，一个部下因为没有完成任务，又被张飞打了一顿，这部下因积怨成恨，便趁张飞喝醉的时候，杀死了张飞。
一个时代的英雄，没有死在凶险的沙场，却死在了下属的手里。
张飞的悲剧，是他做人不懂得留分寸造成的。
做人不懂得给别人留余地，迟早会失去人心。
水至清则无鱼，人至察则无友。
做人应该有一颗宽容之心，得饶人处且饶人，这样，才不会因为不给别人留余地而堵上自己的路。
宋仁宗是出了名的好皇帝，他也是一个做人非常懂得给人留余地的皇帝。
宋人施德操的笔记《北窗炙輠录》中记载了宋仁宗这样一个故事：
一天早晨，宋仁宗上朝时面色很差，十分困乏，大臣问：“陛下怎么这几天脸色都不好呀？”
宋仁宗说是晚上没睡好，大臣们一听就想歪了，便劝皇帝要保重龙体，不要沉迷女色。
宋仁宗却笑着说：
“你们想多了，我是太饿了才失眠的。”
看着大臣们奇怪，宋仁宗继续解释道：
“我是饿得受不了，想吃烤羊肉，我本想叫御厨来做，但是列祖列宗都没有这样夜间烤羊肉的惯例；
我怕由我破了例，后世子孙效仿起来，不知道要杀多少羊了。
再说，太晚了，也不好麻烦御厨们，所以忍忍算了。”
为了不麻烦御厨，也为了不给后世做坏榜样，身为皇帝，他居然忍了一晚上，这样的为人，不愧是仁君。
宋仁宗不仅对下人会设身处地着想，对大臣还有后妃，也是有尺有度，不做过分的事情。
这样的宋仁宗赢得了百姓的万分爱戴和尊重，更是得到了辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”的荣耀。
做人太过分，不懂得给别人留余地，会让人退避三舍。
因为这样的人，没有仁爱之心，不懂为人着想。
做事别太绝，太绝祸来临
人生在世，做事留余地，看似是对他人的宽容，其实也是在为自己铺路。
就如曾国藩所说：
“凡事留余地，雅量能容人。”
越王勾践在和吴国的那场战役中失败后，便带着夫人和大臣范蠡去吴国服苦役。
吴王夫差也不客气，对勾践是各种羞辱。
他安排勾践夫妻住在阖闾的坟边，每天给夫差喂马。
夫差想要骑马游猎的时候，勾践要跪在地上，把自己当成是上马的脚蹬子，让夫差踩着他的脊梁上马。
三年如此的耻辱，让勾践归国后，立志发愤图强，有了“卧薪尝胆”的故事。
待勾践壮大后，再次发动了对吴国的战争，并且取得了胜利。
面对夫差的求和，勾践拒绝了，夫差便在羞愧中自杀了。
所谓做事留一线，日后好相见。
夫差在羞辱勾践的时候，便从来没有想过留余地，结果却给自己带来了巨大的麻烦。
就如意大利有句话所说：“过分的行为导致灾祸。”
相反，做事懂得留余地，则会给自己带来意想不到的惊喜。
西汉的司马迁在《史记·殷本纪》记载了这样一个故事：
商汤去狩猎，看到下属在四面都张着网，并祈祷说希望四方的禽类和兽类都到自己的网里来。
商汤觉得这样太残忍了，说：
“这样做，不就把天下的鸟兽都捕尽了吗？
除了夏桀这样的人，谁还会这样赶尽杀绝。”
商汤又让人拆掉三面的网子，并教对方重新祈祷，让天上飞的鸟，地上跑的兽，想往哪里跑就往哪里跑，那些不要命的，就来网里吧！
这也就是我们常常说的“网开一面”。
很快，很多人知道了这件事，一些诸侯觉得商汤对鸟兽都能如此，必然是一个好君王。
一时间，居然有四十多个氏族部落，归顺了商汤。
也因为此，商汤顺利灭了夏。
《朱子家训》说：
“凡事当留余地，得意不宜再往；处事须留余地，责善切戒尽言。”
做事给人留一份余地，自己的路才会越走越宽，才能走得更远。
夫差和商汤，同为君王，因为不同的处事方法，最后走向了不同的结局。
尼采曾说：“你凝视着深渊时，深渊也在凝视着你。”
做事太绝，看着是在把对手往悬崖下逼，其实自己也在此时离悬崖更近。
学会留余地，是一种智慧
《法演四戒》中说：
“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。”
做人不过，做事不绝，给别人留余地，也就是给自己留余地。
在我们传统的木制工艺中，常常会有“留余地”的说法。
古人在做家具的时候，通常会留下一个“伸缩缝”。
木材会因为季节的变化“热胀冷缩”，尤其是在潮湿的夏季，如果没有“伸缩缝”，家具的边框很容易被撑裂，导致各部分松动。
但是有了这个“伸缩缝”，家具便留有了余地，保护了自己。
做人做事也是一样，留余地，看上去是退了一步，实际上是在保护自己。
所谓天地有则，人事有度，过则殆矣。
佛经里有这样一个故事：
印度有两个各方面都很相似的家庭，有一天，两个家庭中的妇人都得到了一种叫“庵摩罗果”的水果。
第一个妇人拿到这种水果，立马迫不及待吃了起来；
第二个妇人，则把这种水果的果肉吃了，并种下了水果的种子。
季节轮回，这些种子结出了新的果实，第二个妇人继续吃果实，留种子栽种。
就这样，第二个妇人居然种出了一片果园，而第一个妇人什么都没得到。
做人做事都是如此，留有余地，就是在给自己留出一片可以丰收的果园。
韩非子在《说林·下篇》中曾说，刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻小不可大也，目大不可小也。举事亦然。
在雕刻刚开始的时候，让鼻子大一点，让眼睛小一点，这样，才可以慢慢调整，如果一开始就做个小鼻子、大眼睛，那便没有办法完善了。
做人也是如此，留余地，就是留后路，可以让自己省去不必要的祸害。
画家作画的时候，“留余地”，是给欣赏的人留出想象的空间；
建筑房屋的时候，“留余地”，是给花草一个生长的空间；
做人做事的时候，“留余地”，是给自己一个可进可退的空间。
《菜根谭》说：“花看半开时，酒饮微醺处。”
做人做事留余地，是美德，更是一种智慧。