“笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。”
—笛韵非凡带你领略诗词笛韵
笛子流源的两种说法
首先，笛：俗称“笛子”或“梅”。
一种说法：据考古发现，长沙马王堆三号墓出土文物中，有两支笛，斜吹，无笛膜孔。
另一种说法：早在七千年前，我国就出现 了如同今天的六孔笛形制的笛子，但其材料是由大禽鸟的骨头制成的。
根据考古推理，我国的笛子绝非外来乐器，而是古已有之的。
诗词里的笛子
“黄帝命伶伦作笛，伶伦模仿凤鸣之声制六律，模仿凰鸣之声制六吕。”
——《吕氏春秋·古乐篇》
这时候形容笛声如凤凰之鸣。
近世长笛从羌起，羌人伐竹未及己。
龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。
——《长笛赋》马融
此时又说笛声似龙吟了。
那笛子的声音究竟如凤凰之鸣还是似龙吟呢？
直到唐代诗人李白在《宫中行乐辞》中才有了更为明确的说法：
“笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。”
从此才有了龙笛凤箫的说法。
据《笛艺春秋》中所述，
笛子被美称为龙笛或玉笛，故“玉龙”即成为了笛子的代号。
“簪柳娇桃嫩，犹自有玉龙黄昏吹怨。”
——《瑞龙吟》吴文英
“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”
——《听黄鹤楼吹笛》
所以，玉笛、龙笛、玉龙都是指笛子。
再后来，由“玉”又联想到“霜”，
“霜竹”是笛子的异称，
吹笛又被雅称为“喷霜”。
“潮声起，高楼喷霜，五两了无闻。”
——《锁阳台》周邦彦
“片帆西去，一声谁喷霜。”
——《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》辛弃疾
汉唐时期，笛子是重要的军乐器。
“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。”
——《轮台歌奉送封大夫出师西征》岑参
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
——《凉州词》王之涣
宋代时期，流传的“鼓笛曲”，
“笛韵浑如丹凤叫，板声有若静鞭鸣”
是对“鼓笛曲”演奏的生动写照。
当时，笛子在整个民间音乐中已有了很重要的地位。