一、相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为?相鼠有齿，人而无止，人而无止，不死何俟？
标题
【诗经·国风·相鼠】
原文
相鼠有皮，人而无仪！①
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！②
人而无止，不死何俟？③
相鼠有体，人而无礼！
人而无礼，胡不遄死？④
注释
①相：视也。仪：威仪也。
②止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
③俟：等。
④胡：何。遄（音船）：速。
译文
看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。
却见有人没威仪，为何还活不倒毙！
看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。
却见有人无廉耻，活着不死等何时！
看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。
却见有人不懂礼，何不赶快就断气！
品评
《诗·鄘风》篇名。《诗》序谓：“《相鼠》，刺无礼也。”古人常赋之以刺无礼。《左传·襄公二十七年》：“叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。”三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义。”宋·苏轼《补龙州文》之一：“请歌《相鼠》，以侑此爵。”
题解
统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
赏析
这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。
而本诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。
至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但我以为已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦…
父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，哪一件不是丑恶之极、无耻之尤!
这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。
本篇诗人咬牙切齿，无疑是有感而发。
拙著《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。
”
本篇三章重叠，以鼠起兴，反复类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。
三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。
本诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”（牛运震《诗志》）；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”（陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
二、形容远离不检点人的句子？
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——春秋孔子《论语·述而》
译文：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
2、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？——春秋佚名《国风·鄘风·相鼠》
译文：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。
人要没有德行，不去死还等什么。你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
3、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。——《小人吟》宋 邵雍
译文：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。
三、汝有何能？相鼠有皮，人而无仪。相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？
这是《诗经·鄘风·相鼠》，全文是：
相鼠有皮， 人而无仪。
人而无仪， 不死何为？
相鼠有齿， 人而无止 。
人而无止， 不死何俟？
相鼠有体， 人而无礼。
人而无礼， 胡不遄死？
大致翻译是：
看那老鼠都有皮,做人却不讲礼仪.
做人都没有礼仪,为何还不快去死?
看那老鼠有牙齿,做人却不讲节制.
要是做人没节制,不死还想等什么?
看那老鼠有肢体,做人却不讲礼法.
要是人不守礼法，不死还等什么！
四、形容坏人总有一天会遭报应的句子？
①
1、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
2、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
3、种其因者，须食其果。
4、多行不义必自毙。
5、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
6、善恶之报，如影随形。
7、凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
8、善恶若无报，乾坤必有私。
9、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
10、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
11、一报还一报。
12、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
13、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
14、菩萨畏因，众生畏果。
15、好心自有好报。
②
1、相鼠有皮,人而无仪.人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止.人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼.人而无礼,胡不遄死?
2、一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。
3。种其因者，须食其果。
10、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
12、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
五、被小人出卖的诗句？
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——春秋孔子《论语·述而》
2、相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为?相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?相鼠有体，人而无礼，人而无礼!胡不遄死?——春秋佚名《国风·鄘风·相鼠》
3、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。
——《小人吟》宋 邵雍
4、君子何尝去小人，小人如草去还生。
但令鼓舞心归化，不必区区务力争。——《论语绝句一百首其一》宋 张九成
5、君子周而不比，小人比而不周。
——春秋孔子《论语·为政第二》
六、骂对面是粗鄙之语的诗句？
《诗经鄘风·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！
《诗经小雅·巧言》
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何
七、诗经中关于傲的句子？
鄘风-相鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
整首诗以鼠起兴，反复类比，讽刺人比老鼠还没脸皮，不知礼义廉耻。虽各有侧重，但通篇感情强烈！一气贯注，又回流激荡。
八、“相鼠有皮。人而无仪。人而无仪，不死何为？”啥意思？
意思是：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。
出自周代无名氏《国风·鄘风·相鼠》，原文节选：
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
译文：
看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。
看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死？
看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
意思是,看老鼠尚有一张皮,却见有些人没有庄重的仪态.
如果人连仪态都没有,活着能干什么呢?
成语"相鼠有皮"就出自这个典故
九、赞美老鼠的诗？
《相鼠》
先秦：佚名
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
《清平乐·独宿博山王氏庵》
宋代：辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
《行露》
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
书项王庙壁》
明代：王象春
三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。
玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。
《冬夜答客》
唐代：鲍溶
冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。