一、"至于亚夫，可得而犯邪”的犯是啥意思？
"至于亚夫，可得而犯邪”中“犯”表示“侵犯”的意思。
原句：
文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”
翻译：
文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”
二、至于亚夫可得而犯邪句式？
至于亚夫可得而犯邪，从文言文句式的角度看，这句话应该属于被动句，犯，属于意念被动，被侵犯，被冒犯。这句话出自汉代司马迁的《史记 绛侯周勃世家》“文帝曰：……至于亚夫，可得而犯邪？”
这句话中，得，能够。这句话的意思是，文帝说：…至于周亚夫，（他）是能够被冒犯的吗？
三、至于亚夫可得而犯焉的意思？
①
意思是：至于周亚夫，难道能够侵犯吗？
出自两汉司马迁的《周亚夫军细柳》：文帝曰：嗟呼，此真将军矣！者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！
译文：汉文帝说：哎呀，这是真正的将军啊！先前霸上、棘门军营，简直子就像儿戏，那些将军一定会被袭击而俘获。至于周亚夫，难道能够侵犯吗？
②
至于周亚夫将军这么能够偷袭并侵犯他呢？
四、称善者久之的称的意思？
文帝称赞了周亚夫很久。
出自西汉司马迁《周亚夫军细柳》，原文选段：文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
译文：文帝说：“啊！这才是真正的将军。先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以去偷袭且被敌人俘虏的，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”文帝称赞了周亚夫很久。
被人们称作心慈善良的人能长久得到信任尊敬。
③
称呼，人称，人们都说的意思
五、称善者久之的之？
问题中“称善者久之”一句里的“之”字，是助词的用法，即“充当形容词的词尾，在句中不作翻译，起补充音节的作用”。
引文出自《史记·绛侯周勃世家》，句子可译成：对周亚夫称赞了好长时间。
“之”的这个用法，古代典籍中有例可循。例如：
1、辍耕之垄上，怅恨久之。——《史记·陈涉世家》
2、久之，目似瞑。——《聊斋志异·狼三则》
这两句中的“之”与例句中的“之”，用法一模一样。
至于亚夫，可得而犯邪？称善者久之。 出自两汉司马迁的《细柳营》
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。
上自劳军。
至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
天子先驱至，不得入。
先驱曰：“天子且至!
”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。
’”居无何，上至，又不得入。
于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。
”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。
”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。
”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
是《细柳营》课文里的组后一句，译为 (汉文帝)连连称赞不已。
④
之:助词,无实义。
这句话的意思就是指长时间对周亚夫赞叹不已。
这句话出自于两汉司马迁的《周亚夫军细柳》。
原文
曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
译文
先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
⑤
这里的之是助词，起补足音节的作用，不翻译
六、周亚夫细柳原文译文？
选自《史记·绛侯周勃世家》，原文是：
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
”天子为动，改容式车。
使人称谢：“皇帝敬劳将军。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
译文：
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。
到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。
随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。
皇上的先行卫队到了营前，不准进入。
先行的卫队说：“皇上将要驾到。
”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。
’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。
于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。
”周亚夫这才传令打开军营大门。
守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。
”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。
到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。
”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。
”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
七、其将固可袭而虏也的而的将意思？
而：表顺连，而且。将：必定。
句子的意思是：他们（匈奴）必定可以通过偷袭而且就此俘虏那里的（将军）。
出自司马迁《史记·绛侯周勃世家》：曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！
译文：先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴必定可以通过偷袭而俘虏那里的将军。至于周亚夫，怎么能够被侵犯呢！
八、者霸上棘门军的者是什么意思？
( 曩) 者霸上棘门军的者是表示判断，不翻译。
句子意思是，先前霸上，棘门的军队。
典出《史记》卷五十七《绛侯周勃世家》。周亚夫，沛县人，名将绛侯周勃的次子，西汉时期的著名将军、军事家。周亚夫早年继承其父爵位为绛侯。在匈奴进犯时，周亚夫在细柳营驻军抵抗匈奴，后掌管京师防卫。在七国之乱中，他统帅汉军，三个月平定了叛军。后因触怒汉景帝，被以谋反定罪。公元前143年，因绝食而死于狱中。
否者，霸上棘门军，若儿戏耳，其江源将固可袭，而房也翻译，这是古代文言文中的一段，这是说一个人如果脾气比较暴躁的话就会得到不偿失，所以说一定要，虽然说勇勇也要有谋。
译文：先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军。
霸上：地名，在今陕西西安东。
棘门：地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。
军：军营
曩（nǎng）：先前。
固：必，一定。
者霸上棘门军的者可以理解为"至于亚夫，可得而犯邪”中“犯”表示“侵犯”的意思。原句：文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！
曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”翻译：文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”
九、周亚夫军细柳的译文？
因为周亚夫治军严谨，军纪严明，连皇帝都得遵守，文帝非常欣赏，所以称之为真将军。
原文：文帝之后六年（1）匈奴大入边（2）。
乃以宗正刘礼为将军（3），军霸上（4）；祝兹侯徐厉为将军（5），军棘门（6）；以河内守亚夫为将军（7），军细柳（8）；以备胡上自劳军（9）。
已而之细柳军，军士吏被甲（10），锐兵刃，彀弓弩（11），持满（12）。
先驱曰：“天子且至！
”军门都尉曰（13）：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。
于是上乃使使持节诏将军（14）：“吾欲入劳军。
壁门士吏谓从属车骑曰（15）：“将军约，军中不得驱驰。
”于是天子乃按辔徐行（16）。
至营，将军亚夫持兵揖曰（17）：“介胄之士不拜（18），请以军礼见。
”天子为动，改容式车（19）。
既出军门，群臣皆惊。
文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！
者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
至于亚夫，可得而犯邪！
”称善者久之。
月馀，三军皆罢。
乃拜亚夫为中尉（20）。
译文：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。
于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。
到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。
旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。
先行的卫队说：“皇上即将驾到。
”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。
’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。
于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。
守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。
”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。
到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。
”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。
文帝说：“啊！
这才是真正的将军了。
刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。
十、至于亚夫可得而犯邪的意思？
这句话的意思是指至于周亚夫，难道能够侵犯吗，描述的是文章主人公之间对彼此的质问和内心的想法，就是说周亚夫不能够随便去侵犯和伤害。其实可以延伸到我们生活中人与人之间的交流和沟通，我们做任何事情都要以人为善，不能为了自己的利益和目的而不择手段。权衡利弊之后再做决定，这样才不会让自己走上错误的道路。
邪，通“耶”；耶，又通“也”，句末语气词，这里表示反问语气，译为“呢”，读作：yě.
译文：对于亚夫，谁又敢于侵犯呢？
出自两汉司马迁的《周亚夫军细柳》
至于亚夫，可得而犯邪”中“犯”表示“侵犯”的意思。
