有网友问寒衣节祭祀的讲究，下面小编就以3495字给大家详细介绍寒衣节怎么祭奠亲人，预计阅读需要9分钟！
葬礼哀悼、坟墓哭泣......这些看似戏剧性的“表演”从来都不是安慰逝者，而是安慰活着的人。
一
明天是寒衣节，可对于更多北方人，说“十月一”大家更熟悉。
十月一日，送寒衣，在过去，许多妇女在这一天把自己新做的棉衣送给亲人，因为从这一天开始，冬天就要来了；但除此之外，寒衣节还有一个重要的习俗，那就是祭祀。
但是随着现代社会的发展越来越快，很多祭祀压力都被遗忘或直接丢弃为封建迷信。但是这些看似夸张、非常正式的祭祀压力，真的是“封建迷信”吗？
"清明早，十月一日晚"，清明祭祀要趁早，十月一日祭祀要在中午以后。因为过去人们认为鬼魂可以自由游荡，但人们必须远离鬼魂，所以阎王召唤鬼魂学习的故事就出来了。
阎王的学校清明中午开学，然后大家要一起过集体生活，直到十月初一中午。
在古代农耕社会，从清明到十月一日，几乎是人们的劳动时间，因此，人们掐着两头，利用大家的闲暇时间祭祀祖先。
然而，现代人并没有完全按照工作时间来循规蹈矩，有的人早上有时间早上祭祀，有的人晚上下班后晚上有时间烧纸，但最晚也要等到第二天，否则民间有“烧得太晚，死者穿不上袖子和裤子”的说法。
祭祀烧什么也有讲究。
寒衣节，寒衣节，我们活着就以寒衣御寒，逝者也不例外。以前，人们烧包袱，必有寒衣之物，现在，全是纸钱。如果问，回答：有钱，什么都能买，更何况寒衣......"
但是这些讲究，在今天看来，无非是给生者的现代生活增添了烦恼和牺牲，何必呢，更何况很多人都是无神论者，那么这些神鬼又怎么能约束现代人呢？
前不久，我和很多人一样，觉得我们国家的丧葬文化太复杂了，什么丧葬、哭坟都像表演一样夸张，太丢人了。
但最近的一次葬礼让我看到，这些看似粗鲁的讲究背后，其实是对生者最大的人文关怀。
二
去世的是我一位本家叔叔，年龄不大，车祸去世，很突然。
得知消息时我还在郑州，我算重孝，需要回家奔丧。
在回家参加葬礼的路上，我一直在为自己担心"哭不出来怎么办"然而，三个小时的车程，我无法控制悲伤，直到换乘到老家的公交车上，已经开始默默流泪。
不同于农村要在家办白事的习俗，叔叔被安置在了殡仪馆。
我站在殡仪馆门口，看到那白纸花圈，情绪炸裂，一进屋就跪在地上，想起来就哭，那种意外的悲痛是我从来没有想到过的自己。
然后我被舅舅的儿子开着吱吱作响的小窝从地上抽了出来"姐姐别哭了，看着我爸......"
记得以前听大人说过，人站起来不能哭，不然不好；但是情绪很容易释放，收起总要花点时间，站起来我还在掉眼泪，后来妈妈就对我挥了挥手，让我不要哭，不要在温暖的棺材上掉眼泪，说这样不好。
我问妈妈为什么不好，她不知道。妈妈说，这是她的童年，她阿姨去世了，别人告诉她的。
三
我们所在的地方，要按死者的年龄停灵，大的放五天，小的放三天，大伯年纪不大，所以要办三天丧事。
在火葬还不普及的时候，葬礼就是把逝者搬到墓地，如今墓地都有人买，但不是每个人都买得起，所以人们把活化后的骨灰停放在可以存放的墓地或殡仪馆。
葬礼的前一天晚上是最重要的，对于活着的人来说，这是陪伴逝者的最后一晚。
我是重孝，自然要守夜。刚入夜，长辈们便开始安排“七顿饭”。
“七餐”是我们家乡的习俗，是在葬礼当天夜里12点到早上6点为死者提供七餐。
七餐不可重复，第一餐是"金银饭"，凌晨12点，米饭和小米同煮，寓意后人福禄绵长，金银昌盛；最后一餐是饺子，日出前上桌，寓意逝者闭嘴，与生者分离。
这两餐是最重要的，要由死者的至亲孝子亲手制作和供奉，其余的可以由死者同辈的孝子或朋友来做，可以配一些死者爱吃的食物供奉。
我和同辈的兄弟姐妹被安排了第四顿饭，我和姐姐商量后决定出去买两个猪蹄。
已是深秋，夜里风微凉，我们两个走了两条街，路过几家卖熟肉的店，然后往前走，我记得前面有一家特别好吃的猪蹄。
第四顿饭安排在夜里三点，我忍不住犯困，低声向姐姐抱怨："为什么不能早点去，早点结束还能睡觉..."
三点钟回去已经够早了，按理说这得一个小时上一顿饭，为了最后一晚，大家都跟死者在一起，热闹起来，不让死者独处。
姐姐的一句话，在当晚的秋风中温暖了我瑟瑟发抖的心，当然，那天晚上我们没有保持到三点，两点前就吃了第四顿饭，负责人还说不想大家再熬夜了。
在精神停止的几天里，有早上和中午的三顿饭。每顿饭都要烧纸，孝顺的儿子哭了。自然，葬礼前一天晚上的七顿饭也必须烧纸哭泣。
人们用嘈杂，抵御“人走茶凉”。
我们吃完了第六顿饭，正准备回去，听了经理的吩咐，问了下需要通宵的孝子，"你们这些家伙，别让这蜡烛一直亮着，这是灵魂要上路了，蜡烛点着了，把蜡烛熄灭一会儿，就让他坐在那里休息一会儿，然后再点，别把香坏了..."
四
葬礼定在八点半，我们早早地赶到殡仪馆，到了殡仪馆，大家已经开始排队了。
我们这里的葬礼分为男女两队，根据血缘和年龄，男方在前，死者在中，女方在后。
一切都准备得差不多了，四爷被一大群人抬了进来，白发人送黑发人，四爷还没来得及流泪就被抬了出来，四爷进进出出不到三分钟，我一转身，包括我在内的所有人都在抹眼泪。
等到八点半，要准备葬礼，大妈哭天抢地已经站不起来了；众人拦住大妈，按照队形我们开始往外走，待在殡仪馆外面，我单膝跪地哭了起来；一点，有人劝说，别哭了，上车就走。
这是要去火葬场了。
舅舅的儿子和两个姐姐坐在放暖棺的车里，其他人坐在家里租的公交车或者私家车里，舅妈被拦在车外。
我以前见过这样的事情，那个寡妇被众人阻止去墓地，一开始我还以为有什么忌讳，后来才知道，如果有女人跟她去墓地，她会在众人面前表明，自己以后绝对不会再婚。
在火葬场，工作人员将死者拉到一个简陋的大厅，墙脚积满灰尘，地板开裂，这是我们最后见到叔叔的地方。
工作人员在一个拐角处拉开包的拉链露出叔叔的脸，5分钟后，工作人员过来问："可以吗？拉起来...""不行，等一会，其他人还没到..."
过了一会儿，工作人员不得不再次拉上拉链，被我们拦住了："再等一会儿，我们还有人没来......"
直到第四次工作人员询问，我们的人终于到了，大家都跪下痛哭，工作人员经过一条长长的通道，我不敢看车。
我不知道他们去哪儿，但我知道他们要去哪儿。
出了大厅，只见墙上挂着一块牌子，上面写着某某市火葬场收费，下面的详情里有一个火化项目，火化有两种，不同的设备收费不一样，我忘了是280和380，还是380和480，后面的单位是带的。
有太多我们无法控制的事情，不曾见证的冷酷，是我们无法探索的黑洞。
五
前段时间，妈计划着时间，去北京参加三姥爷的一周年。
“阳历？不都是过阴历的吗，怎么，北京都是过阳历的吗？”
“我记得我们同事家遇着事儿了就是过的阳历……”
“那成，你们家的事儿自然是你们说了算。”
后来，妈妈按计划回来了，我问妈妈，"叔叔，他们不是说要庆祝阳历吗？你为什么这么早回来? " "你奶奶说，‘你在阴间怎么能庆祝阳历？’然后就过了阴历......"
去年听妈妈说，北京的丧事很简单"你三爷爷也是领导，一直被关在抽屉一样的冰柜里，有人从我们老家过来，就拉出来让你见一面，再放回去......没啥好当心的，没啥好当心的，追悼会也就二三十分钟。"
三爷爷事情中的“简”和他家乡的“复杂”给我留下了很大的触动。
过去，当我看新闻时，每当国家的一个重要人物去世时，场面总是庄严而有序的。亲戚们穿着黑色礼服，鞠躬向来人表示感谢。无论是亲戚还是客人，没有痛苦的哭泣，没有失态......
曾经有一段时间，我认为这是一个有尊严的葬礼，在一个村庄葬礼上哭泣确实是一个坏习惯。但是只有“庄严”才能表达对死者的尊重？
逝者已去，生者该如何面对逝者的离去？那些来自四面八方的呼喊声，看似被逝者享受的那些规则，又何尝不是对生者的关怀？
除此之外，人还能做什么啊！
去年有一部动画片叫《寻梦环游记》，让很多人泪目，讲述了一个墨西哥小孩，在亡灵节这一天偶然穿越到了亡灵世界，而他想要回到现实世界，必须在太阳升起之前得到亲人的祝福，否则就会永远留在亡灵世界；而亡灵世界的亡灵，在这一天可以回到现实与家人团聚，但前提是现实中至少有一个人记得他，否则，亡灵就会消失......
我很喜欢一位网友说的“拒绝寂静的死后世界，我们要喧嚣！”
墨西哥人用欢快的歌舞穿越死者，但实际上，我们的悼念文化和死者死后那一串看似迷信的讲究，并不是以熟悉的方式穿越死者。
唱歌跳舞无异于哭泣，所有繁琐的压力背后，是我们对生者的尊重。
（图片来自网络）
豫记，全球河南人的精神食粮！
语录网网友总结：亲爱的老爸，你离开我们6年了，寒衣节到了，儿女看你来了，愿老爸在另一个世界安好,这是北方的寒衣节，南方是冬至寒衣节，我朋友问我为什么十月初一的时候烧纸，我告诉她，北方冷的早，南方冷的晚，所以寒衣节时间不同,天堂的父母 我给您二老送了寒衣 冥币 您可别再节省了 安好！
周末刚去陵园给老爸送了寒衣、纸钱；愿老爸在天堂一切安好,