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易学名句新解:知至至之,知终终之

在易学中,很多句子没有易理,没有原文的语境就可以理解,就可以得到不同的含义。"知到底,知到底。"事实就是这样,人们认为如果解释通顺,意思美妙,就符合要求了。这是一种错误的想法。我们不能仅凭阅读古代文学作品的要求,就认为保证正确、分、上品、送字、叶就可以了,《易经》的语言必须以易理为依据来解读,绝不能当作文学作品来对待。

"知到底,知到底。"语言出自孔子的《干经传》,国学大师南怀瑾的《易经杂记》作为专题讲解,感觉意犹未尽,所以今天我们重新解读这句话的意思。

易经关于改错的句子-周易中改正错误的句子(图3)

"知到最后,知到最后。"意思是:知道能到就到,知道该停就立即终止。这个解释很通顺,很精彩,而且"正确"、"积极"、"优越"、"言叶"都做到了。而且看起来很有哲理。如果这样理解这句话,就已经脱离了"易经",打开了另一层含义。知道了能到达的地方,就会到达那个地方,知道该结束了,就会立刻终止。听起来不错,但一点也不具体。理解这层意思有什么用?关键是如何知道:你能到达哪里?如何知道该结束了?《易经》不仅仅是一个退路的知识,而是一条虚实结合的道路。说白了,都是有的放矢,而不是有头无尾的东西。

理解这句话的关键是要明确《易经》中“止”和“终”两个词的具体含义,这两个词与《易经》其他地方出现的“止”和“终”两个词的含义相同,例如“对生命的理性耗尽”、“原始反终”等;“止”和“终”两个词的含义都与“极端”和“变化”相同。《易经》是极端变化的方式。而“至”是极端的意思,“结束”也是“调查”,到了穷尽的地步。当到达终点时,它也是极点。因此,极点不是开始就是结束。极点是变化的地方。

易经关于改错的句子-周易中改正错误的句子(图6)

"知到底,知到底。"原文是解释乾卦的九三卦,台词是:"君子终日劳作,夜里机敏敏锐,无怨无悔。"燥者为阳,为动,为健,为力。轰轰烈烈者不断动。这是君子之道。九三卦是乾卦令内卦的边缘。走出去就是九四卦,就是外卦,完全是一个更高层次的新格局,孔子说:“三更凶,五更有功”所以,我们在得到乾卦九三卦的格局(在乾卦中遇到“禄”)的时候,一定要努力,做事要认真,这样就不会有危险,在这个基础上,我们要判断这一步是否应该通过易卦。因此,"君子为数不多,不如放弃。

孔子在解释九三卦时说:"知道的最多的时候,可以谈论它;知道了最后的时候,可以保存你的意思。"当你在九三卦中时,你必须考虑你是否应该迈出这一步。你必须考虑你是否有能力继续下去。此时,你必须使用"几个"的方法来做出决定。数的方法是指运用易经的原理来做出正确的决定,如果遇到干卦的第三卦,你有信心,卦的话语判断你勤奋谨慎,结果是没有责备,所以你可以大胆地迈出这一步,如果是事业,你会得到你想要的财富和官员。如果遇到屯卦的第三卦,虽然有承受能力,但屯卦的六、三卦的话"不如放弃。"你应该立即举旗停鼓,"也就是说,鹿是安全的,但你只能进入森林;君子是少数,最好放弃,要吝啬。"

易经关于改错的句子-周易中改正错误的句子(图9)

如果研究《易经》的卦、线,比如《玉词》等,不用易理去理解,把《易经》当作普通的文学作品来读,真的会读到很多意想不到的效果,程一就是一个例子,他从《易经》中读到了北宋理学,成为了代理学的巨匠,《易经》是神奇的,无论怎么读,怎么理解,都会有所收获。它的特点是变化,能让你变成一代宗师,《易经》的神奇,读一读,你对它的理解永远不会错,在《易经》中,是非也是阴阳;对就是对,对就是阳,从阳开始就是从动;错就是阴,从错开始就是从阴开始,从静开始;阴就是大地,阳就是天空。如果你从天开始,那么伟大的是干元,所有的材料开始统治天空;如果你从地球开始,那么昆元,万物诞生,它们跟随天空。进入易经世界意味着进入一个和谐的世界和一个没有伤害的世界。

如何做“知到底”是利用易理来判断下一步的发展,这是一个鬼计划。“知到底,能救义。”如何理解?这里“义”是你的好名声,像张良的成功和退休,是“知到底”,张良的好名声,自己的生命都保住了。如果你应该去而不去,贪图财富和名声,大多数都会像文仲、李斯一样结束。