作者
蒋春林
稻香村的命名过程比较曲折，先是贾政带着宝玉先行考察，此处的布局是：
转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就墙，墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑榆槿柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
是干净富足的村庄景象，杏花占绝对优势。
见到路旁的石碣，贾政道：“诸公请题。”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极。”贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌，明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。”贾政与众人都道：“更妙。”贾政和贾珍的审美差不多一个档次，几个来回，酒幌和鹅鸭鸡类的家禽就确定了。
贾政不满意杏花村，此处杏花为重点，要紧扣杏花，又不能太俗太直白，贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗。’如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香。’何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声喝断：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”宝玉等不及问便忙着插话，一个才华横溢的少年踌躇满志的形象跃然纸上，比如考试时候看到考题对胃口，一路破竹，考得顺手，且灵感频发，得意之情不可抑止，从这一点看，和后文黛玉安心大展奇才将众人压倒的心理非常类似，二者都是学霸型，可惜黛玉无处施展，而宝玉这次是出尽风头。
然而贾政却一声断喝，这段非常精彩，中国式的教育，从字面上看，真是摸不着头脑，到底贾政是赞还是骂？此处有庚辰眉批：爱之至，喜之至，故作此语。作者至此，宁不笑杀？壬午春。作者写到此处都是笑得不得了，只有国人才能体会到这中国式教育的微妙，断喝中是饱含了浓烈的父子之情的。
然后宝玉洋洋洒洒评说此处并不天然，未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道：
新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。
贾政听了，摇头说：“更不好。”
对于宝玉的傲娇和议论，贾政觉得过了，但是也无可奈何，这个娃应答如流，张口即来，诗词曲赋水平实在是比清客们的高。从后文看，是采用了杏帘在望，没有用稻香村。
元春的审美眼光一流，省亲短短几个小时，游览时间更短，就能慧眼举出出众之处的庭院，将“杏帘在望”赐名曰“浣葛山庄”，并下了评语：潇湘馆、蘅芜院二处，我所极爱，次之怡红院、浣葛山庄，此四大处，必得别有章句题咏方妙。
黛玉为宝玉代写了“杏帘在望”：杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
贾妃看毕，喜之不尽，说：“果然进益了！”又指“杏帘”一首为前三首之冠。遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。
明明元春刚说的改杏帘在望为浣葛山庄，二玉竟然坚持用杏帘在望的原名，幸亏元春大度，觉得稻香村更好，稻香村比杏花村含蓄实在多了，稻香比杏花更能表达丰收之意。杏花村、杏帘在望、浣葛山庄、稻香村，终于尘埃落定，浣葛山庄出局，而浣葛一词保留在对联中。
葛，多年生草质藤本植物，又名葛藤、野葛、甘葛，分布几遍全国。之所以名葛，是因为著名医生葛洪率先用葛来治病，因而以葛名此藤。葛粗生粗长，耐干旱耐瘠薄，喜光，常伏地或攀缘蓬勃生长于草坡、路边或疏林中，是一种良好的水土保持及地面覆盖植物，葛叶很大，三出复叶互生，随葛藤蔓延很广，往往占领一大片地盘。葛花腋生，总状花序，花密，花冠紫红色，在绿叶坡中很醒目。
葛在古代应用甚广，有极高的使用价值，葛藤可编成篮子，茎皮纤维是造纸原料可做成葛纸，可柠成绳索为葛绳。在棉花传入之前，常用葛来纺织成布，名为葛布，也叫夏布，衣服、鞋子、帽子都可以用葛布做成，葛布当然没有丝绸轻薄华美，葛衣、葛巾均为平民服饰。探春曾经做了首诗《簪菊》，后半段是：短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。葛巾是男子戴的头巾，女子一般没有戴葛巾的，探春如此写，也暗含了她的心事、她的远大抱负：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”她是渴盼自己如男人般有机会有平台能有所作为。
葛在《诗经》中出现了很多次，是出镜率很高的植物，数一数很惊人，忍住不列举如下：《国风·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜”，《国风·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷”，《国风·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！”，《诗经·唐风·葛生》：“葛生蒙楚，蔹蔓于野”、“葛生蒙棘，蔹蔓于域”，《国风·王风·葛藟》：“绵绵葛藟，在河之浒”、“绵绵葛藟，在河之涘”、“绵绵葛藟，在河之漘”，五篇以葛为名，其他五篇提到葛，《诗经·小雅·大东》:“纠纠葛履, 可以履霜”、《国风·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止”、《诗经·邶风·旄丘》：“旄丘之葛兮，何诞之节兮”，《诗经·大雅·旱麓》“莫莫葛藟，施于条枚”《国风·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟累之”、“南有樛木，葛藟荒之”、“南有樛木，葛藟萦之”。越王勾践自吴国返回后，卧薪尝胆，苦心积虑，投吴王所好，使国中男女上山采葛，织布献给吴王，有采葛的女子写了首诗有“葛不连蔓棻台台。我君心苦命更之。尝胆不苦甘如饴。令我采葛以作丝。女工织兮不敢迟。”有这样善解人意的老百姓配合，越王的事业当然能成功。
葛的肥厚块根可制葛粉也可酿酒，葛粉和葛花供药用，有解酒功效。
有瓜葛一词，以瓜和葛都是蔓生的植物，比喻相互牵连的关系，《红楼梦》中说到刘姥姥和秦可卿时用了这个词，凤姐因为尤二姐打官司时，也说察院都和贾王两处有瓜葛。
宝玉将浣葛放入对联中：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”，元春赐名浣葛山庄，为什么宝玉和元春喜欢用浣葛这个词？是因为浣葛这个词有特定的含义，源自《国风·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。” 从表面来看，是刈是濩，为絺为绤，服之无斁，诗中女子采割葛藤，煮软剥丝织成葛布，裁制葛衣。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。回娘家（或出嫁）前，将葛衣清洗干净。是关于葛衣制作，葛衣清洗的辛勤劳作诗歌。有解读认为此诗是歌颂后妃之德的，诗中的女子是一位妇德、妇言、妇容、妇功俱佳的后妃，勤于劳作，熟习女工，元春以浣葛为名，贵而能勤，富而能俭，也是自重身份的表达，非常妥帖。宝玉称此处为浣葛处，此处有庚辰双行夹批：采《诗》颂圣最恰当。明确说明是颂圣，所以贾政挑不出毛病，元妃也喜欢。宝玉不喜欢读书，并不妨碍他会作诗写对联，而且此对联的意向丰富，词句精美，主题上是积极向上符合主流的。
后来李纨选择了住在这里，浣葛二字也可用来来称赞李纨的妇德。下联中的采芹人指的是读书人，可不是指的是同住在稻香村的贾兰？对联上联对应母亲李纨，下联对应孩子贾兰，这个对联可真是妥帖呢。
语录网小编总结：楼主也是满腹的诗书，一个葛能说出这么典故来！