道德经讲：太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
当然，也有的版本是：太上，“不知有之”。但意思无二。
就是说：卓越的领导者，大家只是知道有这么个人，但他却无智名、无勇功。也没感觉他干了什么，只是感觉在公司的整体战略、运营流程、绩效机制与企业文化引领下，也没经历什么这“战役”那“运动”的，一切都顺理成章、自然而然的实现了持续增长。
而优秀的领导者呢，就体现为有担当有作为。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭，受到同志们的一致好评与赞誉。
第三等的领导者，是严厉严酷严苛的，基本上日常没啥笑脸，大家见了就哆嗦，能躲多远就躲多远；
最差的领导者就没法儿看了，干了半辈子管理，结局却是骂声一片。
身为领导者，诚信与实力不行，就没人跟随你。而高明的领导者，看上去总是从容稳重，很少急赤白脸的，也很少看他发号施令，但企业该往哪去、哪是阶段性主攻方向、哪里要提前布局等等，好像剧本早就写好了一样。而他却像道一样把自己隐于功劳的背后，让所有员工都说这是我们一起同心协力，一起把事业做成的。
易经讲：“用九，见群龙无首，吉”。就是说大家都感觉自己能在公司这个平台上，大方向一致的各显神通，好像都是给自己干，但却最终共同实现了一个团队的、共同的、更高目标，吉！在这里好像没有领导，但领导者的战略、意志与文化，却又好像无处不在，时时让大家徜徉其中，冥冥中好像有一束微光一直在牵引着我们，奔向那大江大河的远方... ...
其实彼得·德鲁克讲：管理好的工厂，总是单调无味，没有任何激动人心的事件。因为凡是可能发生的危机都早已预见，并且已经将解决办法变成例行工作了。”扁鹊讲最高明的扁大擅长“治未病”；万维纲讲的“上游思维”。其实本质上说的都是一件事情，即领导者应该：不妄为、不折腾、有所为有所不为，擅长“造钟”而非“报时”。从而达到“治大国若烹小鲜”的境界。