木心曾说，从前的日色变得慢，昔日晨昏交替懒，车、马、邮件都慢。不错的，古时的人们总是缓步徐行，早行的树林间沾着稀疏的马蹄，而路边到处都是驿站。一封信要寄上许久才能到乡人的手里，一句思念要行走千万个步子才能传达到离人的耳畔。
于是，古时的等待也变得愈加清朗悱恻，今日一别后，留下的只能是遥遥无期的等待与怅惘。每个人都在或多或少地等待着一些人或者一些事，就像是抹不去的留在心头的朱砂痣，烙印在心里的某个角落，渐渐地，成为窗前那一片久久萦绕的明月光。
古时的等待纵是辛酸，却也蕴藏着百般滋味。有情到深处盼归人的等待、有闺阁怨女盼夫君的等待、有无奈离别叹厮守的等待，也有知音难觅盼琴音的等待，壮志难酬等明君的等待，还有慈母心切盼游子的等待。这些等待，缠绕在离人心头，也渐渐化作翩翩而动的语调，跃然于纸上，随着等待的晚风一路上寻章摘句。散落了一地的等待的诗意，后人一附身，便是千古的经典。
每每翻开古书的卷页，读到那些情到深处人孤独的等待，似乎也瞥见了千百年前那些凄冷的身影，嗅到了一丝苦涩与期盼。
于是看见，那个衣衫单薄的女子，独自倚靠着窗栏，看着飞过的鸿雁与飘散的白云，等待着夫君归来，相对莞尔，共剪西窗烛。
于是看见，那个孤傲冷峻的身影，独自站在僻静的山野中弹奏着绝世的琴音，等待着有知音人听闻，共赏音律共垂泪。
于是看见，那个凭栏眺望的侠士，身处远离庙堂的江湖，对着眼前的河山不住地叹息，等待着那个贤明君主的出现，挽手把酒诉衷肠。
于是看见，那个垂垂老矣的妇人，用门扉遮掩自己脸上的泪水，等待着远行游子有那归来重逢的那天。
凄冷孤傲的等待、惴惴不安的等待、百无聊赖的等待、悲苦愤懑的等待、欣盼佳期的等待……千种等待，万般愁绪，后人逐一品鉴，发现每一份等待，都有其独一无二的醇香滋味。
古时的等待不是无病呻吟，不是一味地排遣蝇营狗苟的情绪，而是将半生的经历或情感倾注其中，然后排列组合成富有音律的章句。所以它们才能传诵至今，才能时至今日还叫人品读玩味。
世人若都是怀着狭隘之情，必然也品不出着千百般等待中的独特滋味，发觉不了这其中所蕴含的或凄冷惆怅或期盼欣然的情丝万丈。
因为细细品悟过，所以才能明了，闺阁怨女的等待，有“斜晖脉脉水悠悠”的怅惘，有“人比黄花瘦”的凄苦，也有“蒲苇韧如丝”的坚定。
知音难觅的等待，有“恨无知音赏”的无奈，有“今人不多谈”的慨叹，也有“弦断有谁听”的悲凉。
壮志难酬的等待，有“独怆然而涕下”的悲戚，有“天生我材必有用”的豪放，也有“丹心白刃酬明主”的无畏。
慈母情深的等待，有“挽断衫袖留不止”的苦痛，有“一年将尽盼儿归”的期盼，也有“游子身上衣”的谆谆慈爱。
这些等待，化作了诗情词意，流淌在古时的恋恋风尘中，激荡了一代又一代人的灵魂。
而我们要做到的，不仅是在这些诗词中品鉴出古时的悲戚，而更应当将积极疏阔的思想传送到潜意识里，就能在生活中创造奇迹。而这，也是品读古诗词中的等待的真正含意。
品悟等待的诗意，体味人生的成长，感悟人生一世，世相百态，终究是在如水的时间中幻生幻灭。昨日的占有、近日的所得，皆要经过明天的过滤。腐烂的便丢弃，新生的则收起。
只愿你我都能在这字字珠玑与行行血泪中体会到生活的哲学，明白只有跨越自己的心灵之海，只有从这一个无病呻吟的彼岸走向另一个乐观明媚的彼岸，才能懂得海的前方便是请阔的蓝天，而人的前方就是疏阔的海岸……
