二合一的句子
不施人所不愿，不苦人所不好，不责人所不及，不强人所不能，你好我也好，两好合一好，真心对真心，八两换半斤，蔺相如，之所以，避着廉将军，是蔺相如为的是赵国，上联:玉宇琼楼聚宝地， 下联:龙飞凤舞汇良缘， 横批:华庭佳偶 祝新婚幸福，白头偕老，但红花艳，有了绿叶的扶持，将是相得益彰，我们应该取时间不是让人忘了痛，而是让人习惯了痛，水滴放在盆里、瓶里、地上生存不了多久。
可是把它放进大海里，凝结在一起会永不干涸，就像我们人一样，把事业、工两好和一好的意思就是说。
一个巴掌拍不响，要想在一起，很快乐，那么就要我好，互相包容你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火，把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捻一个你一个是解剖学概念，一个是整体诊断，一个是一除一等于二，一个是一加一等于一，西方讲的是个体，东方讲的是整体，食五味，走四季，伴三生，二人合一。
二合一语录
时间不是让人忘了痛，并不是因为所爱就要拥有，而不是二选一，想到一定，就马上反应到不一定想到公平，马上反应到不公平，公平不是都一样，中国式管理的交互主义，二合一态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法。
合在一起，这才是真正的同伴。
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真正的合一，不是身心合一、天人合一，而是以一合一，即以一合一。
"一"，即生命的终极源泉。所谓永恒的境界，现实，天堂，天堂......指的是"一"。"一"的人格化通常被称为他，造物主，主，全能的上帝......符合"一"的认知，它是道，真理，般若智慧；"一"带给你的感觉是绝对的平静，仿佛不动......
有些人希望用道、真理和智慧来得到他们想要的东西，那是疯狂的。道、真理和智慧属于终极，我们只能在他们的帮助下回到终极，不可能做其他事情。
合一相当于涅槃，进入天堂，感悟真理，开悟，获得般若智慧，离开苦难和幸福，超越生死，打破轮回，回归本色，回家...
我们来自终极，也将回到终极。只有在团结的道路上，才是欢乐与和平的旅程，其余的都在痛苦中打转；只有在团结的道路上，你才能停止徘徊和困惑，永远保持清醒的认识。
每个人都会意识到自己真正的需求，最终走向团结，但此时此刻，你是否愿意做出这个选择，就是你的自由，你现在相当于一个流浪者，可以选择马上回家，也可以继续在外流浪。
如果团结是唯一的目标，你就必须放下对物质层面的所有追求，因为两者是不相关的，所以这个需要可以说和物质层面的所有需要是矛盾的，毕竟回家和出门是两个完全不同的方向，你只能选择一个。
以下文字写给决定追求团结的朋友
1.作为决策者，明确自己的需求
如果你现在决定追求合一，请确保：
这个选择是否是决定者的意志，而不仅仅是头脑的认知。
你的内心其实有两颗心，平等的心和不平等的心，平等的心相当于“一”的代言人，你现在能感觉到的心就是不平等的心，它隐藏了平等的心，所以你感觉不到。
如果你想成为一体，你必须首先找到平等，这意味着放弃不平等。它怎么会愿意呢？它将不可避免地制造许多障碍来阻碍你的脚步。制造一种你想成为一体，但你对此无能为力的假象是它的技巧之一。因此，请一定要在此刻感受到你内心对团结的抵制。你真的愿意承认这种抵制是存在的，你愿意与之斗争吗？对抗意味着痛苦。所以一定要明确你的选择。如果你还有放不下的物质需求，尽量先问清楚，不要浪费时间左右摇摆。
追求统一，就是把统一作为唯一的行为目标，放下一切对物质层面的追求，请慎重考虑。
这里请注意，放下对物质层面的所有追求，并不意味着你要放弃现在的一切，而是不再把物质结果作为你行为的目标，你现在的工作和现在的生活照常进行，但不再在乎结果，不再用它来逃避内心的痛苦和恐惧。
2、统一的具体方法：向内求
1内心层面：接受感受
2物质层面：不把情绪付诸行动
两方面缺一不可。
刚开始练习的时候，你不可能在事情发生的时候，同时兼顾感受和行为，请先专注于改变自己的行为，忍住通过行为发泄情绪的冲动；然后单独抽出时间练习接受感受，化解情绪；并且先修改行为，使其符合物质行为规范，就可以达到一举两得的效果：既满足自己的需求，又获得社会的认可。
很多人修了很久都没有效果，通常有两个原因：
1） 没有二者并重。
要么关注内在，只关注感受（感、观），要么只关注改变行为。
内心的感受需要外界事物的刺激，如果只关注自己的感受（觉知、观察），很容易逃避，所以很多人在某些特定的条件下，如冥想、打坐，一切都好，一旦进入红尘，就成了困扰。
如果只专注于纠正行为，不懂得化解情绪，平等的心就会永远被情绪所掩盖，根本无法呈现；而情绪得不到化解就会形成压抑，必然会造成反弹，只会让自己越来越失落。
2）感受的对象，或者说感受和观看，一定是内心的感受和情绪。
看呼吸，看身体的某个部位，看行为......都是无效的，只能锻炼你的专注力，不能化解情绪，通过恐惧。除非是把那些行为作为触发情绪的钩子，否则就是一种转移。
请不要忘记，你要的是内心永远的满足，完全的安心，而不是你的能力有多高多好。
如果你想尽快实现你的目标，你只能做两件事：
1）接受感情后，你自然知道该怎么做。
2）别人要求的合理合法的事情。
在这个过程中，你会被激起更多的情绪，只是借机排解，这就是烦恼即菩提。
3用正确的认知看待人与人之间的关系
你是一个意识，我是一个意识，他也是一个意识，其实是一个意识。就像大海中的每一滴水，放在一起看，是一个整体，分开看，是一滴水，本质是完全一样的；只有落入身体后，才会产生差异。差异也只体现在物质层面，体现在“我的”、“你的”和“他的”。在内心层面上，所有的人还是一样的，没有高低贵贱之分，这就是平等心的认知，如果你选择了团结，就要把这个认知作为你行为的出发点。
在这种认知的前提下，人与人之间的关系是：
1）内在层次完全平等，无需相互负责
内心的感受是由你选择做出的行为带来的，而不是别人，所以你不能要求别人对你负责。
几千年的生活实践也证明了这一点，从来没有人对别人的感受（情绪）完全负责，只是一时半会，就算负责也是有条件的。
内在满足的需求只能从自己身上寻求，而别人只能给你精神上的支持和陪伴。
2）物质水平不对等，需要相互交换
物质层面和内在层面的规律是完全相反的，作为一个身体，每个人都必须把个人的利益放在第一位，把自己的需求放在第一位，这是不争的事实，比如你为别人牺牲自己，也是因为对“义”的需求比“利”更重要，所以人与人之间是互通有无的关系，所以你对自己的需求越清楚，就越能准确地找到互通有无的对象。
物质层面的交换是建立在能力的基础上的，能力强，交换的范围就广，所以不需要和别人攀比，想要在物质层面得到更多，就要提高自己的能力。
而且因为每个人都有能力的局限性，当别人不能给你提供帮助时，就意味着他当时没有能力，没有必要怨恨。有些人总是以自己的感知为准则，认为对方能帮助但不帮助，所以感到愤怒，这种感知是不正确的。心理上的不情愿，不敢，也是能力的表现。因此，只要你不做，你就可以被称为无能。
3）所有与他人的冲突都是与自己需求冲突的体现
比如，当你因为“不想要别人想要的东西”而被撕裂时，其实冲突的是你自己的需求：
一方面想满足自己，另一方面想得到别人的认可。
你需要解决的是你自己的矛盾，你需要确定当下哪些需求对你来说更重要，而不是去指责别人。
总结一下，与人交往的原则就是：平等待人；己所不欲，勿施于人。
总之，只要你坚持把团结作为你的唯一需求，你就不可能与他人和社会发生冲突，即使一时之间在物质层面上发生利益冲突（这很正常，因为物质层面上没有绝对的公平），你也可以不带任何情绪地解决问题。
最终你会意识到“没有别人外在的东西，都是自己内在的投射”，只要你坚持同样的初衷，坚持接受感情，一切都会是最好的安排。
三 自我验证
必须验证一种方法是否被正确使用。
向内求，变化的是内心层面，这是外人看不到的。而且因为每个人的认知不同，言语容易产生歧义，所以无法用言语完全描述。所以，别人无法证明你的对错。（所以，不要评判别人的状态，除非你想和别人比较，那就违背了你的需求。）从终极的角度来说，你不能指望别人为你作证，因为这里的一切都是你做的，根本没有别人。
如果你想成为一个，你必须以“一个”为标准来证明你的对错，千万不要“认为你是对的就是对的”。在“一个”面前，你永远是错的。所以一定要保持谦卑的心态：我，什么都不知道。
这是为了表示对一的服从。在他面前，我确实一无所知；我所知道的一切，都是他告诉我的。
所以，从你的角度来看，追求统一只是自我实现和自我证明。
1平静下来，感受你内心的自我，感受那里是否还有一丝不安（悸动、颤抖）。那种不安与外界无关，不安前后的力量对比可以反映出你是否越来越接近他。
2 在生活中验证
多与人交流，感受是否还有情绪被触发。
只要肉体存在一天，物质世界存在一天，就说明我们还在虚幻之中，不可能真正达到统一，所以验证只是检验你的道路是否是错误的，而不是给外人看，在这一路上，你必须越来越谦卑，愿意承认自己错了；而不是越来越骄傲，认为自己是对的。
特别提醒
追求合一是向内看的，而不是身体上的。没有形式，没有条件，去练习接受感觉。你只是专注于你内心的感觉，而忽略了其他一切。注意不要判断感觉。像“我找不到感觉”或“我没有情感”这样的东西仍然是一种判断。任何时候你内心有一种感觉，都是去感受那种感觉，而不是你想的，你想象的，它应该是什么样子。
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