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步骤/方法
善不足以成名，恶不足以毁尸灭迹。
----《周易》
法国哲学家笛卡尔曾经说过，越学习越发现自己无知，中国古代人也表达过学而知不足的感觉，这是因为一个人的知识越丰富，接触的领域就越广，问题就越多。
这也从另一个侧面印证了中国的一句古话：一瓶水不响，半瓶水晃来晃去。
最早提出“不耻下问”的是孔子，孔子也曾拜孩子为师。一次，孔子和弟子在鲁国旅游时，遇到一个孩子在路中间玩瓷砖。当汽车到达时，孩子还在城里，无视这伙人。
孔子生气了，骂道："车来了，你不知道如何避开吗？"孩子回答："自古以来和今天，只听说汽车避开城市，而不是城市避开汽车！"
舜指着建的"城"。
"那有道理，我得下去学点道理"孔子把车停在路边，下了车跟孩子说话。
"你叫什么名字？"
''我姓翔，无字。''
"几岁了？"
"8岁。"
“你知不知道什么火无烟？什么水无鱼？什么山无石？什么树无枝？什么男人无女人？什么女人无丈夫？什么牛无小牛？什么马无软弱？什么男无女？什么女无男？什么是君子？什么是小人？什么是不足？什么是过剩？什么城市无城市？什么人无言语？”孔子问道。
项羽回答说：“萤火虫没有烟，井水没有鱼，土山没有石头，枯树没有树枝，神仙没有女人，玉女没有丈夫，土牛没有小牛，木马没有小马，孤雄没有雌性，孤雌没有雄性，贤惠的男人是绅士，傻瓜是小人，冬天不足，夏天绰绰有余，帝都没有城市，孩子没有语言。”
回答完后，项羽又说：“我可以问老师几个问题吗？”
孔子说。
''为什么鹅和鸭子会浮？为什么鹅会唱歌？为什么松柏是冬青？''
孔子说：“鹅和鸭会浮，因为它们有平方英尺；鹅会唱歌，因为它们的脖子很长；松柏和冬青，因为它们的心很坚定。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
项羽说：“不。鱼刺会游泳，但它的脚不是方的；虾蟾蜍会唱歌，但它的脖子不长；青竹和冬青，但它的心是空的。''
孔子无言以对。
向瑶又问：「天上有多少颗星星？」
孔子说：“适是问地，何必谈？”
''地面上有多少房间？''
''让我们不要谈论我们面前的事情。''
''你面前有多少眉毛？''
孔子笑而不答，叹道：“晚辈可真棒。”
之后，孔子更加谦虚地问道，他说：三人行，必有我师。而孔子的学识也与日俱增。
天涯茫茫，连孩子都能成为孔子的师父，也正是孔子能把孩子当师父，于是他长出了洞察世界的智慧，成为一代"圣人"。
与向相比，孔子起初有些轻蔑，即半瓶水摇摇晃晃，但当他意识到自己的知识有限时，立刻就成了“一瓶水不响”的状态，因此通过努力学习、不断学习、不断思考、不断精进知识，对后世产生了无限的影响。
孔子对后世的影响可以说是无声的，但他的“水”足够饱满，所以是潜移默化的影响。事实上，每个大人物都一样，都是“一瓶水不响”，一个人总是处于“半瓶水摇晃”的状态而不改正，永远不会成为一个成功的人。
牛顿也是，曾经把在沙滩上玩耍的孩子当成他的老师；而我们谁也不会把孩子当成老师，总以为会教给孩子很多东西，而当我们也敬畏孩子的智慧时，我们就会变得睿智。
我国晋代大书法家王羲之教儿子练字的故事至今仍在流传，王羲之的第七个儿子王献之从小就跟父亲学书法，学习父亲关于十晚五急、十歌五直、十隐五出、十扬五伏的文体理论......记住了横、竖、点、左、右的书写要领。他觉得自己练得差不多了，就把写好的字捧给父亲看。
王羲之只是摇了摇头，叹了口气，当他看到“大”字的回归时，他写得又紧又松，下面开始写了一点，改成了“太”。
王献之又把字迹拿给母亲看，母亲看完后叹了口气说：我儿子练字三千天了，不过只有一点像父亲，王献之简直惊呆了，原来母亲指的那个点正是父亲加的，王献之羞愧万分，不知不觉想起了开始学字的诀窍。
父亲指着院子里装满水的18个水箱说：“如果我儿子要求什么技巧？我劝我儿子练习水箱里所有的水。从此，王献之将这句话视为“金科玉律”，并对照父亲和其他书法家的话仔细研究。当他写完《十八缸大墨》后，终于和父亲王羲之一样，成为晋代著名书法家，被称为书坛的“二王”。
王献之之所以能成为一代人，真的是从他接受母亲教诲后彻底放下骄傲的那一天开始的，“一瓶水不响，半瓶水晃来晃去”，当一个人处于“半瓶水”的状态时，他永远无法正视自己，也永远达不到事情的本质，只有你真正沉下心来，非常客观地定位自己，才会有达到更高层次的前提。
半瓶水的人总是浮躁的，王献之也是如此，当他真正沉下心来，真正的进步就开始了，当他一言不发，不再期待人们的赞美时，他就踏上了“人人”之路。
在生活中，我们也可以发现，越是有修养、有权势的人，对别人越是谦虚温和，而稍微有点地位的人，往往就会盛气凌人，旁若无人，这就是“一瓶水不响，半瓶水乱摇”所揭示的道理。
一瓶水不响，半瓶水晃来晃去是生活中很常见的现象。
生活中确实如此，当瓶子里只有半瓶水的时候，摇摇晃晃，在阳光下让人眼花缭乱，发出声音。
而水满则无声，仿佛什么都没有，这确实揭示了一个非常深刻的哲学道理：当一个人对某件事了解得越深刻，就越有敬畏之心。
我们在生活中经常能发现这种情况，当一个人高谈阔论，大声喧哗的时候，我们认真的听着，往往不是这样，而另一个人只是在那里静静的听着，然后偶尔的一句不经意的话，就引起了我们的深思。
有半瓶水的人比没有水的人更好，在一定程度上表现出一些自信，但只有一瓶水的人才真正有说服力。
有一瓶水的人和没有水的人都可以谦恭有礼，只有半瓶水的人都可以出丑，其实这样的人很多，所以我们不要做半瓶水半人。
有一瓶水的人知道这一点，所以心存敬畏，他放低身段，放低身段，再放低身段，不出声；而只涉猎过的人则恰恰相反，他对一些问题略知一二，但表达欲望强烈，所以大放厥词，生怕别人不同意他的意见。
苏教授只是简单地说了一句“我没听懂”，一句“我没听懂”，令人肃然起敬。大师之所以是大师，是因为他敢于承认自己的无知。
当一个人真正承认自己的知识有限时，他离智慧就不远了。
一个人通常沉着冷静，处事得当，彬彬有礼，这与他内在的学识有关，古时候我们常把玉比喻为君子，据说君子温润如玉，光芒四射内敛，不耀眼，不炫耀，谦虚戒备，不咄咄逼人，这就是修养。
古人读书最重要的一条就是修身，只有修身之后，才能齐家，治国，平天下；现代人读书就是学知识，只要分数高，什么都不重要。
所以现在很多人脾气暴躁，话没说两句就来粗口寒暄，情绪总是来得比知识快，脾气总是不及涵养，这样的人书读得多，但也不能算有修养。
修炼就是你经历了很多事情，读了很多书，走了很多路，遇到了很多人，你抛弃了很大一部分垃圾，最后留下了什么。
修炼就是一个人无论走到哪里，都像一阵轻柔的风，风过后，除了一串气味，什么也没留下，一种很香的气味，你知道吗，这种气味是他身体独有的。
这种味道的名字就叫做修养。
现在我们可以思考一下，是要做"一瓶水"还是"半瓶水"。
