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步骤/方法
翻开《唐诗鉴赏大辞典》，第一首是隋末唐初余世南的《蝉》，吟诵梅兰竹菊、吟山流水柳的诗词不少，但吟诵蝉鸣的诗词却不多，但在唐诗中，却有让人赞叹不已的《三绝蝉鸣》。
蝉，雅称，俗称"蝉"，夏秋鸣叫，声音洪亮，吸食树液为食。它本是一种昆虫，但由于经常生活在高高的枝条上，古人误以为它靠喝风露为生；又因其优美的身姿和绵绵悠扬的嗓音，人们用想象力赋予了它优良的品质。诗人往往将其视为高贵、纯洁的象征，往往依靠事物来表达自己的意志，抒发自己的高尚情怀。
小时候生活在农村，最爱捕蝉，夏天也是暑假，房子后面有一片树林，喜欢中午拿根竹竿，做好面筋，冒着酷暑去树林里捕蝉，听着知了，抬头看树，很快就能找到知了的藏身之处。这时，我把好的面筋放在竹竿尖上，慢慢举起竹竿，小心翼翼地靠近蝉，然后迅速粘在蝉的翅膀上，蝉就逃不掉了。
当时小学课本上的一首诗写得很好：
所见"袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
其实当时的乐趣，都在这首诗里。所以，诗歌来源于生活，更是娱乐了我们的生活。
今天，让我们借此机会重温儿时的乐趣，领略唐代《咏蝉三绝》唐代诗人余世南、骆宾王、李商隐是最著名的咏蝉诗人，被誉为《咏蝉三绝》。
余世南的《蝉》。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
隋朝老臣虞世南被唐太宗李世民挽留后，因才学高深、为人正直而备受器重，他的鸣蝉也因此成为高规格、高雅人格的象征，成为诗人本人因高洁而被重用，而不是靠外力的告白。
垂流苏是古人绑在下巴下的帽带下垂的部分，蝉翼的头部会伸出一个触手，形状就像这个垂流苏一样。古代的"冠流苏"是官家的象征，所以这句"垂流苏饮清露"正式超过了兴本人，地位崇高，志向高贵。
流淌出疏桐这句话也是要仔细读的，流淌其实是蝉鸣不断，疏桐是枝头的高度，其实就这一句话，接下来三四句，要站起来。
知了最可贵的品质是“居高声远，不靠秋风远”。说到人，就是要树立一个品质高尚纯洁的人，不需要外在的依靠，可以把自己的名声传得很远很远。曹丕在《典论纸》中说，“说历史好不假，不靠飞扬的气势，名声自传”。这正是品行端正、品德高尚的人的底气所在。
罗宾王》《狱中蝉鸣》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
罗斌天资聪颖，七岁就会写诗，被誉为神童，唐高宗丰邑三年（678年），他在担任御史期间，多次写信议论事宜，激怒武则天，被诬陷入狱，在狱中写下这首咏蝉名诗抒情。
上联是关于在狱中听到蝉鸣，勾起一片深深的乡愁。“西陆”指的是秋天，指出了季节；“南冠”，《左传——九年公益》的佳句，指的是囚犯，指出了诗人此时的身份和处境。就在这萧瑟的深秋时节，在这座失去自由的监狱里，蝉声的哀鸣不绝，怎能不牵动受委屈者的深沉悲哀？
萧廉继续写蝉见蝉的感受。《黑鬓》中的“黑鬓”是蝉鬓，是古代妇女用来梳理太阳穴的一种发型，就像蝉的翅膀一样。《黑鬓的影子》在这里指的是蝉。《白头吟》，这里是一语双关。第一个是指汉代卓文君写弃妇的诗。葛洪的《西京杂记》中有司马相如要娶茂陵女子，卓文君有了感情。男女关系比喻为君臣关系，象征诗人本人被君主抛弃；二指自己年老，如何受得了黑蝉对自己白首自哀？
颈联由对蝉的埋怨转移到对蝉的同情和怜悯，同情它在大风天气的危险环境中难以展开的翅膀，以及它无声无息的苦难。事实上，写蝉怜悯蝉是对自己和自怜的隐喻：道路被封锁，难以为自己的野心买单；身在监狱，难以伸冤；自己的不幸与蝉的痛苦是多么相似！
尾联将咏蝉与抒情融为一体，传达了二者共同的苦闷，抒发了内心高尚纯洁却不为人所信、满腹忧愁却无处表达的悔恨之情；同时展现了诗人不屈不饶的性格，表达了对黑暗世界的控诉与不满，恰如其分，一语双关，自然沉稳简洁，亦是佳作。
李商隐《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
李商隐的仕途坎坷凄凉，七岁时父亲去世，家庭极其困难，二十五岁时进士，开始了自己的仕途，但由于李牛的党派斗争，受到排挤，在四十六岁时抑郁而死，他的作品大多表达了自己仕途的苦闷，揭露了当时政治的黑暗，他的歌曲《蝉鸣》表达了这种愤恨。
上联借蝉写才情。蝉高而难满，得到的是不公平的待遇；他们的声音传得很远却没有人欣赏，也是徒劳。这种高而深远的声音表明他们有区别于世俗的品格和高超的才能，值得被重视和重用来施展才华，做一番事业。但为什么“难满”飙升只是保持一颗强大的心的问题。这首诗以对现实的极大不满开始。这与余世南的情况形成了对比。
点头后紧接着“徒劳”进行具体描述，蝉鸣虽哀鸣，看似苍翠的树木却无动于衷，置之不理，比喻无法理解，难以找到灵魂伴侣。
颈联由蝉翼转至自身，用两个典故直接表达了内心的悲凉，一个是根据《战国策-齐策》中桃梗与木偶的对话改编，桃梗说泥人（泥人）本来就是西岸的泥土，水来了就会塌陷。泥人对桃梗说，我确实是西岸的土壤，即使它是分散的，它仍然在西岸；而你，东方的桃梗，如果它被切割成木偶，水来了，然后漂流而去，不知道去哪里。使用这个典故，意在将自己的官方生活比作桃梗，无法摆脱漂流的痛苦。陶渊明《归西词》中的经典《田园不归五胡》表达了诗人的归隐思想。
尾联感谢知了的启发和警示：情感崇高的人无法在肮脏的社会中生存，同时也表达了出淤泥而不染的意志。
其实，无论你的处境如何，都能在《蝉》这个生性高洁、高处饮露的人物身上找到自己的影子。在人的一生中，也许会回想起余世南的例子，“居高声远，非经秋风”，也许会像罗斌的“露水浓时难飞入，风声大时易沉”，也许不会遇到李商隐的“高处难得意，恨声无益”这样的才华。形势无法改变，但不应该做一条咸鱼，而应该像一只蝉，唱个没完。
你喜欢这样的蝉吗？