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步骤/方法
有句话说：你看到的，只是你内心想让你看到的。
生活中，很多问题都不是单一因素造成的，而是多种因素综合造成的，但世界上大多数人在认识问题时都有局限性和片面性，只能看众多因素中的一种，即他认为重要的东西。
这就会造成一个问题：在面对复杂局面时，只能看到自己想要的东西，而忽略了其他自己认为不重要的因素，但最终往往是这些次要因素中的关键点决定了问题的整体结果。
宋国有一个卖酒的家族，他卖的酒不缺斤少两，口感醇厚，对顾客很热情，但他的酒铺生意却一直没有起色，甚至有些酒因为放的时间太长，已经变酸了。
有一次，他去村里问一位长者，长者问他：“你家门口有一条凶狗吗？”
这个人回答说：“是的。”
长老又对他说：“就是因为买酒的人怕凶狗，被吓跑了，所以你的酒卖不出去，变酸了，就是这个道理。”
对事物起决定性作用的，往往是主观不易察觉因素中的关键点，如果不解决这些关键点，就无法从根本上解决问题。
比如，对于餐厅老板来说，在他看来，酒的味道和他的服务态度是影响餐厅生意的基本因素，但他忽略了一个关键点，那就是门口的猛犬。
这种现象不会只出现在一件事情上，一个群体甚至一个国家都有类似的问题。
比如，在某一个群体中，有一些真正的有志之士想做一些事情，但是每当这些人即将在群体中崭露头角时，他们就被一些群体中的“猛犬”咬了一口，最终导致有志之士得不到重用，从而导致群体的成就停滞不前。
唐玄宗时期的李林甫就是一个典型的例子，李林甫是有名的奸夫，他认为一切才能、威望、成就都有可能超越自己，如果能得到玄宗的垂青，或者在权力上对自己造成威胁，他就会想方设法铲除。
所以他很讨厌那些有文采的人，有时甚至会故作友善，说一些漂亮的话，暗中陷害，以防别人妨碍他的前程。
也正是因为李林甫的言传身教，才有了“蜜糖宝剑”的字眼。
除此之外，李林甫还有更卑劣的行为，为了独揽大权，他封锁了玄宗的视听，公然叫来了进士，并明确地对他们说："现在明主在上，大臣们听话，哪里需要你说话。你没看到那些站在大殿下面的马是靠马，通常吃的是三品饲料。如果它们在靠马的过程中尖叫尖叫，就会立即被拉倒，后悔就来不及了。"
很多人听了李林甫的这番话后，不敢再出谋划策，切断了宣宗皇帝的进贡之路。
众所周知，唐太宗和李世民在创造盛唐的时候，有一个得益于魏征等朝臣的见义勇为。
然而，唐玄宗被李林甫砍掉后，也对唐朝的政治产生了负面影响，为唐朝的衰落埋下了种子。
任何一种现象都有很多矛盾，一个人不仅要能抓住主要矛盾，还要考虑到次要矛盾，因为次要矛盾也会对整体起决定性作用。
就像卖酒的人，生意不好是主要问题，但主要问题的根源不是问题本身，而是次要问题的关键点，生活中很多问题都是如此。
比如，很多人能看到自己言行中的问题，却看不到主导自己言行的核心，那是在潜意识里。
一个人的认知，一种人生，是受潜意识影响的结果，这会直接导致和《道德经》里一样的问题，知人善任，知己善任，我们很容易看到别人的问题，却没有意识到自己的不足。
因为有主见的人一定是有限度的，我们内心对世界有一种主观的态度，我们用这种态度作为自己衡量世界的标准，但这种态度也是我们正确看待世界的障碍，因为它存在，所以我们看不清它之外的东西。
这就好比我们在判断一个问题的时候，只能看到我们想看到的问题的根源，除此之外，我们什么都没看到，最后犯了盲人摸象的错误而不自知。
《庄子》里有一句话：兵不宜下志，宜下定决心，寇墨大于阴阳，天地之间无处可逃。
也就是说，最锋利的武器是一个人的头脑，连剑一样的利器都在其下，人最大的敌人是内心固有的矛盾，这样的人在天地之间无处遁形。
所以解决这种错误的根本办法就是既要看到我们想看的，又要看到我们看不到的。
作者|国学书舍
读懂国学智慧，感受古人文化，了解不同的世界，看到不同的人生。