语录网句子大全 楚辞壮观的句子,为什么说楚辞的产生在我国文学史上具有划时代的意义?

楚辞壮观的句子,为什么说楚辞的产生在我国文学史上具有划时代的意义?

楚辞的产生标志着古代诗歌发展到一个新的阶段,因为它和《诗经》相比,有着多方面的进步。

《诗经》以后整整三百年,中国文坛几乎被散文的光辉所笼罩,诗歌则处于沉寂时期。打破这沉寂局面的,乃是天才诗人屈原及其后学宋玉。他们创造了一种具有楚国鲜明地方特色的新诗体。这种诗体就是“楚辞”。

楚辞和《诗经》迥然不同,它不是集体的歌唱,而是个人的创作;不是现实主义的,而是浪漫主义的;不重自然的写实,而重主观的抒情;不是表现的北国风光,而是表现的南方景象;不是单一的比兴,而是整体的象征;句式不是板滞的四言,而是灵动的杂言;篇章不是回环复沓的短章,而是结构宏大的巨制;风格不是自然质朴,而是弘博丽雅。

楚辞创造了一种新的诗歌样式,这种诗歌形式无论是在句式还是在结构上,都较诗经更为自由且富于变化,因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂,激烈的感情,就句式而言,楚辞以杂言为主,突破了传统的四言句式。就语言描写而言,楚辞善于渲染,形容,词语繁富,很重视外在形式的美感,这为赋体文学的产生创造了条件

楚辞突出地表现了浪漫的精神气质。

这种浪漫精神主要表现为感情的热流奔放,对理想的追求,以及抒情主人公形象的凸现,想象的奇幻等。

楚辞中另一浪漫特征表现杂它通过幻想,神话等创造了一幅幅雄文壮丽的图景。

离骚中那一次次壮观的天界之游,望舒先驱,飞廉奔属,想象极为大胆奇特,使得屈原的自我形象显得高大明洁,激动人心。

中国古代神话传世很少,楚辞,尤其是天问,是我国神话材料保存得较为集中的。

这些神话形象,对李白,李贺等后世诗人有巨大的影响

楚辞的象征对后世的文学创作有很大影响。

楚辞中典型的象征意象可以概括为香草美人,它是对诗经比兴手法的继承和发展,内涵更加丰富,也更加有艺术魅力。

由于屈原卓越的创造力。

使香草美人意象结合着屈原的生平际遇,人格精神和情感经历,从而更富有现实感,也更加充实,赢得了后世文人的认同,并形成了一个源远流长的香草美人的文学传统。

蜀道难难于上青天是唐诗,不是楚辞。

开元年间,李白第一次去长安。

在出蜀路上有感而发,写下了这首杂言古诗《蜀道难》,并因此受到贺知章的赏识,一举成名。

全诗从古蜀国的历史入手,大致可以分成四个段落,以虚实相间、一唱三叹的手法,辅以贯穿全文的“神话”与“夸张”叙事,描绘了蜀道的险峻。

并在最后的部分,涉及对当时一些社会现象的“关照”。

不是楚辞,出自李白的《蜀道难》,是唐诗。

《蜀道难》是中国唐代大诗人李白的代表诗作。

此诗袭用乐府旧题,以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽,充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。

全诗二百九十四字,采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱,感情强烈,一唱三叹。

诗中诸多的画面此隐彼现,无论是山之高、水之急、绝壁之险,还是河山之改观、林木之荒寂,皆有逼人之势,气象宏伟,境界阔大,集中体现了李白诗歌的艺术特色和创作个性,深受学者好评。

不是,是李白的诗歌《蜀道难》中的一句诗

全诗如下

蜀道难

[ 唐 ]李白

噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

不是

;“蜀道难,难于上青天”出自唐代诗人李白的《蜀道难》,是唐诗;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》,是楚辞。

楚辞,是屈原创作的一种新诗体,并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。

唐诗,泛指创作于唐朝诗人的诗。唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。

       ⼀、北亭

谁⼈筑短墙,横绝拥吾堂。

不作新亭槛,幽花为谁⾹。

⼆、横池

明⽉⼊我池,皎皎铺紵缟。

何⽇变成缁,《太⽞》吾懒草。

3、短墙

谁能铺⽩簟,永⽇卧朱桥。

树影栏边转,波光版底摇。

4、轩窗

东邻多⽩杨,夜作⾬声急。

窗下独⽆眠,秋⾍见灯⼊。

5、曲槛

流⽔照朱栏,浮萍乱明鉴。

谁见槛上⼈,⽆⾔观物泛。

6、双池

汧(qian)流⼊城郭,亹亹(wei)渡千家。

不见双池⽔,长漂⼗裏花。

7、荷叶

⽥⽥抗朝阳,节节卧春⽔。

平铺乱萍叶,屡动报鱼⼦。

⼋、鱼

湖上移鱼⼦,初⽣不畏⼈。

⾃从识钩饵,欲见更⽆因。

9、牡丹

花好长患稀,花多信佳否。未有四⼗枝,枝枝⼤如⽃。

⼗、桃花

争开不待叶,密缀欲⽆条。傍沼⼈窥鉴,惊鱼⽔溅桥。

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,和仲,号“东坡居士”,世称“苏东坡”,死后追谥文忠。

汉族,眉州眉山(今四川眉山)人。

北宋书画家、文学家、美食家,是豪放派词人的主要代表之一。

在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求。

其文汪洋恣肆,明白畅达,其诗题材广泛,内容丰富,现存诗3900余首。

著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

苏轼的五言绝句集

牡丹

花好长患稀,花多信佳否。

未有四十枝,枝枝大如斗。

桃花

争开不待叶,密缀欲无条。

傍沼人窥鉴,惊鱼水溅桥。

不及梨英软,应惭梅萼红。

西园有千叶,淡伫更纤穠。

开花送余寒,结子及新火。

关中幸无梅,汝强充鼎和。

石榴

风流意不尽,独自送残芳。

色作裙腰染,名随酒盏狂。

采撷殊未厌,忽然已成阴。

蝉鸣看不见,鹤立赴还深。

强致南山树,来经渭水滩。

生成未有意,鸦鹊莫相干。

轩窗

东邻多白杨,夜作雨声急。

窗下独无眠,秋虫见灯入。

曲槛

流水照朱栏,浮萍乱明鉴。

谁见槛上人,无言观物泛。

双池

汧流入城郭,亹亹渡千家。

不见双池水,长漂十裏花。

荷叶

田田抗朝阳,节节卧春水。

平铺乱萍叶,屡动报鱼子。

湖上移鱼子,初生不畏人。

自从识钩饵,欲见更无因。

霜降红梨熟,柔柯已不胜。

为尝蠲夏渴,长见助春冰。

居人几番老,枣树未城槎。

汝长才堪轴,吾归已及瓜。

樱桃

独绕樱桃树,酒醒喉肺乾。

莫除枝上露,从向口中溥。

依依古松子,郁郁绿毛身。

每长须成节,明年渐庇人。

今年手自栽,问我何年去?

他年我复来,摇落伤人意。

北亭

谁人筑短墙,横绝拥吾堂。

不作新亭槛,幽花为谁香。

横池

明月入我池,皎皎铺紵缟。

何日变成缁,《太玄》吾懒草。

短墙

谁能铺白簟,永日卧朱桥。

1、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际,我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

2、一般引申为:不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

“路漫漫其修远兮”是屈原的名句。

现在一般引申为:不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

引义:

到达目的地之路虽然模糊不清,但我要不失时机探索而行。

对于在屈原《离骚》中的这句诗,已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为:“在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索”。

实际上,这已经不是此句在原诗中的本来意思了,这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解,虽然豪气,很能启发人的上进之心,但失去了原有的艺术魅力,显得苍白、单调、教条。

而且听来会令人感觉到有一股“但求目的,不择手段”的意味。

若把本句放回到原诗中,与前后文一起贯通理解,不作断章取义、语录式的随意发挥,便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵,见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。

其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊,也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

立志名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》,我们应该很熟悉了。

意思是说:在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

这里的“修”我认为就应该解释为:(路)长。

从文中来看,“修远”应是一个并列词,对应下句的“求索”。

《离骚》乃屈原的代表作。

屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。

《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

路漫漫其修远兮出自屈原的名作《离骚》。意思为道路漫长而遥远。全句为“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,可引义为到达目的地之路虽然模糊不清,但我要不遗余力的探索而行。

漫漫其修远兮出自屈原的名作《离骚》。意思为道路漫长而遥远。这是一首宏伟壮丽的抒情诗,它在中国文学史上享有崇高的地位。

这篇名作写于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受,他只好悲愤地走开了,去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法,作了一番抒情的描述:早晨从苍梧启程了,晚上到达了悬圃。

一天的奔波, 该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会,但是不能啊!时间紧迫,天已快黑了。我请求羲和,不要再驱车前进了,崦嵫已在眼前,不要靠近它吧!摆在我们面前的路程是那样的长,那样的远,我已经立志,要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道

屈原的名句。。。。。。

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