一、描写鼎为国之重器的文言？
《楚庄王问鼎》
作品简介
《楚庄王问鼎》讲的是：公元前606年（宣公三年），楚庄王吞并了一些小国，确立了霸权之后，陈兵周朝边境，问九鼎的轻重，伺机觊觎周朝王权。周大夫王孙满针对楚庄王的问话，说明了九鼎的来历，并指出统治天下“在德不在鼎”，“周德虽衰，天命未改”，挫败了他的狂妄的野心。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。
被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。
周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。
夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。
后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
作品原文
楚庄王问鼎
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆②。定王使王孙满劳楚子③。楚子问鼎之大小轻重焉④。
对曰：“在德不在鼎。
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸⑤。
故民入川泽山林，不逢不若⑥。
螭魅罔两，莫能逢之⑦。
用能协于上下，以承天休⑧。
桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百⑨。
商纣暴虐，鼎迁于周。
德之休明，虽小，重也⑩。
其奸回昏乱，虽大，轻也（11）。
天祚明德，有所止（12）。
成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也（13）。
周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也。
”
二、申屠献鼎得翻译？
申屠献鼎文言文翻译：洛阳平民申屠敦有一个汉朝古鼎，是在长安一条深河中获得的。鼎上云和璃的图形交互错杂，花纹熠熠发光。
西邻的鲁生看见铜鼎后很是喜欢，请铜匠模仿它铸造了一个。用一种特殊的药液淬火后，埋入地洞中藏了三年。铜鼎受到泥土和药液的腐蚀，表面上开始生锈，与申屠敦的汉鼎大致相类似。
一天早上，鲁生拿着假鼎献给权贵人，贵人竟视为宝物，大宴宾客时拿到席间让大家赏玩。
申屠敦碰巧也在座，心中知道是鲁生的假东西，就(对权贵人)说:“我也有一个古鼎，外形同你的鼎极为相似，只是不知道哪座是真的。”
权贵人让申屠敦把鼎拿来看看，看了半晌说:“这鼎确实不是真的。“众宾客也一个接一个地都说:“这鼎确实不是真的。”
申屠敦气愤不过，(与他们)论理不止。众人群起羞辱他。申屠敦无奈，闭口不再作声。回家后，(他)感慨地说:“我从今以后终于明白权势完全能使是非颠倒啊!”
龙门子听了笑着说:“敦认识的有什么晚的?读书人评价文章也是这样啊。”
三、三十五举全文？
一举曰：
蝌蚪为字之祖，象虾蟆子形也。今人不知，乃巧画形状，失本意矣。上古无笔墨，以竹梃点漆，书竹简上；竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。古谓筆（笔）为聿，仓颉书从手持半竹，加畫（画）为聿（¤），秦谓不律，由切音法云。
二举曰：
今之文章，即古之直言；今之篆书，即古之平常字，历代更变，遂见其异耳。不知上古初有笔，不过竹上束毛，便于写画，故篆字肥瘦均一，转折无棱角也。后人以真草行，或瘦或肥，以为美茂。笔若无心，不可成体，今人以此笔作篆，难于古人尤多，若初学未能用时，略于灯上烧过，庶几便手。
三举曰：
学篆字，必须博古，能识古器，其款识中古字，神气敦朴，可以助人。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。前贤篆乏气象，即此事未尝用力故也。若看模文，终是不及。
四举曰：
凡习篆，《说文》为根本，能通《说文》，则写不差，又当与《通释》兼看。
五举曰：
字有古今不同，若检《说文》，颇觉费力，当先熟于《复古编》，大概得矣。
六举曰：
篆书多有字中包一二画，如日字、目字之类，若初一字内，画不与两头相粘，后皆如之，则为首尾一法；若或接或不接，各自相异，为不守法度，不可如此。又圆点、圆圈，小篆无此法，古文有之。口字作三角形，不可引用，学者慎勿于难写处妄意增入。
七举曰：
篆法扁者最好，谓之蜾扁，徐铉谓非老手莫能到，《石鼓文》是也。
八举曰：
小篆一也，而各有笔法，李斯方圆廓落；李阳冰圆活姿媚；徐铉如隶无垂脚，字下如钗股，稍大；锴如其兄，但字下如玉箸，微小耳；崔子玉多用隶法，似乎不精，然甚有汉意；李阳冰篆多非古法，效子玉也，当知之。
九举曰：
写成篇章文字，只用小篆，二徐、二李，随人所便，切不可写词曲。
十举曰：
小篆俗皆喜长，然不可太长，长无法，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，岂不美哉。脚不过三，有无可奈何者，当以正脚为主，余略收短，如幡脚可也。有下无脚字，如生、曰、之等字，却以上枝为出，如草木之为物，正生则上出枝，倒悬则下出枝耳。
十一举曰：
凡写牌匾，字画宜肥，体宜方圆。碑额同此，但以小篆为正，不可用杂体。
十二举曰：
以鼎篆、古文错杂为用时，无迹为上。但皆以小篆法写，自然一法。此虽易求，却甚难记，不熟其法，未免如百家衣，为识者笑。此为逸法，正用废此可也。
十三举曰：
凡口（音围）圈中字，不可填满，但如斗并中着一字，任其下空，可放垂笔，方不觉大。圈比诸字亦须略收。口不可圆，亦不可方，只以炭墼（音基，粉末加水做成的块状物）范子为度自好。若日目等字，须更放小，若印文中扁“口”字，及子字上“口”，却须略宽，使“口”中见空稍多，字始浑厚，汉印皆如此。
十四举曰：
写篆把笔，只须单钩，却伸中指在下夹衬，方圆平直，无有不可意矣。人多不得师传，只如常把笔，所以字多欹斜，画不能直，且字势不活也。若初学时，当虚手心，伸中指，并二指，于几上空画，如此不拗，方可操笔，此说最是要紧，学者审之，其益甚矣。
十五举曰：
凡篆大字，当虚腕悬笔，手腕着纸，便字不活相。多有人不能用笔，用棕榈条及纸筒等物，皆俗夫所为，士大夫不可用此。
十六举曰：
汉篆多变古法，许慎作《说文》，所以救其失也。
十七举曰：
隶书人谓宜扁，殊不知妙在不扁，挑拔平硬，如折刀头，方是汉隶。《书体括》云：方劲古拙，斩钉截铁，备矣。隶法颇深，具其大略。
十八举曰：
汉有摹印篆，其法只是方正，篆法与隶相通，后人不识古印，妄意盘屈，且以为法，大可笑也。多见故家藏得汉印，字皆方正，近乎隶书，此即摹印篆也。王俅《啸堂集古录》所载古印，正与相合。凡屈曲盘回，唐篆始如此，今碑刻有颜鲁公官诰尚书省印，可考其说。
十九举曰：
汉、魏印章，皆用白文，大不过寸许，朝爵印文皆铸，盖择日封拜，可缓者也。军中印文多凿，盖急于行令，不可缓者也。古无押字，以印章为官职信令，故如此耳。自唐用朱文，古法渐废，至宋南渡，绝无知者，故后宋印文，皆大谬。
二十举曰：
白文印，皆用汉篆，平方正直，字不可圆，纵有斜笔，亦当取巧写过。
二十一举曰：
三字印，右一边一字、左一边两字者，以两字处与为一字处相等，不可两字中断，又不可十分相接。
二十二举曰：
四字印，若前二字交界略有空，后二字无空，须当空一画地别之。字有有脚、无脚，故言及此。不然一边见分、一边不见分，非法度也。
二十三举曰：
轩斋等印，古无此式，惟唐相李泌有“端居室”三字印，白文玉印，或可照例。终是白文，非古法，不若只从朱文。
二十四举曰：
朱文印，或用杂体篆，不可太怪，择其近人情者，免费词说可也。
二十五举曰：
白文印，用崔子玉写《张平子碑》上字，又汉器物上并碑盖、印章等字，最为第一。
二十六举曰：
凡姓名表字，古有法式，不可随俗用杂篆及朱文。
二十七举曰：
白文印，必逼于边，不可有空，空便不古。
二十八举曰：
朱文印，不可逼边，须当以字中空白得中处为相去，庶免印出与边相倚无意思耳。字宜细，四旁有出笔，皆滞边，边须细于字，边若一体，印出时四边虚，纸昂起，未免边肥于字也，非见印多，不能晓此。粘边朱文，建业文房之法。
二十九举曰：
多有人依款识字式作印，此大不可，盖汉时印文不曾如此，三代时却又无印，学者慎此。
《周礼》虽有玺节及职金掌辨其美恶，楬而玺之之说。
注曰：“印，其实手执之节也。
”正面刻字如秦氏玺，而不可印，印则字皆反矣。
古人以之表信，不问字反，淳朴如此。
若战国时，苏秦六印，制度未闻。
《淮南子·人间训》曰：“鲁君召子贡，授以将军之印。
”刘安寓言，而失词耳。
三十举曰：
道号，唐人虽有，不曾有印，故不可以道号作印用也。三字屋匾，唐却有法。
三十一举曰：
凡印文中有一二字忽有自然空缺，不可映带者，听其自空，古印多如此。
三十二举曰：
凡印，仆有古人《印式》二册，一为官印，一为私印，具列所以，实为甚详。不若《啸堂集古录》所载，只具音释也。
三十三举曰：
凡名印不可妄写，或姓名相合，或加“印”、“章”等字，或兼用“印章”字，曰“姓某印章”，不若只用“印”字最为正也。
二名，可回文写，姓下着印字在右；二名在左是也。
单名者，曰“姓某之印”，却不可回文写。
若曰“姓某私印”，不可印文墨，只宜封书，亦不可回文写。
名印内不可着“氏”字，表德内可加“氏”字，亦当详审之。
三十四举曰：
表字印，只用二字，此为正式。
近人欲并加姓氏于其上，曰“某氏某”，非也。
若作“姓某父”，古虽有此称，系他人美己，却不可入印。
人多好古，不论其原，不为俗乱可也。
汉人三字印，非复姓及无“印”字者，皆非名印。
盖字印不当用“印”字以乱名耳。
汉张长安，字幼君，有印曰“张幼君”（右一字，左二字）；唐吕温，字化光，有印曰“吕化光”，亦三字表德印式（幼君，西汉王式弟子。
化光见柳文，吕衡州也）。
三十五举曰：
诸印文下有空处，悬之最佳，不可妄意伸开，或加屈曲务欲填满。若写得有道理，自然不觉空也。字多无空，不必问此。
四、权贵辨鼎，文言文翻译？
译文：
洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。
（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。
西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。
铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。
泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。
一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。
申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：“我也有一个鼎，外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。
”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：“不是真的。
”那些宾客一个接一个地都说：“确实不是真的。
”申屠敦忿忿不平，争辩个不停。
大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：“我经历这事之后才知道权势竟可以改变是非了。
”龙门子听了笑着说：“敦认识的有什么晚的？读书人评价文章也是这样啊。
”
五、上殿写诗捧玄龄猜一古文名篇4个字名？
《阿房宫赋》杜牧
原文：
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落!
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎!
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
六、求描写宫殿华丽的古诗词？
①
1、《鹧鸪天·建康上元作》
作者：宋代赵鼎
1、原文
客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。
2、翻译
被贬作客的途中哪有心思去记节气时序的变迁，忽然惊喜地发现艳丽的春光全都凝结到小桃枝上。我虽然而今被贬到天涯海角这凄凉之地，但还记得当年繁华盛世时的京城风光。
月夜下繁花舞弄着清影，月光流泻出琼玉般的银辉，月色下的宫殿如水晶般晶莹五色祥云楼顶飞扬。分明是做了一场繁华美梦，回首东风泪满衣衫。
2、《和贾舍人早朝大明宫之作》
作者：唐代王维
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
头戴红巾的卫士不住报说寒夜欲晓，尚衣官员给天子呈上了翠绿的云裘。
早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。
初出的日光晃动着君王的雉尾掌扇，浮动的香烟飘向了皇上的衮龙袍绣。
罢朝后把天子的圣旨写在五色纸上，紫服玉佩的中书文官此刻纷忙不休。
②
《滕王阁序》临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。
桂和兰体现宫殿华丽。
《鹧鸪天 建康上元作》 年代:宋 作者: 赵鼎 客路那知岁序移， 忽惊春到小桃枝。
天涯海角悲凉地， 记得当年全盛时。
花弄影，月流辉， 水晶宫殿五云飞。
分明一觉华胥梦， 回首东风泪满衣 灯山上彩 ，金碧相射，锦绣交辉”（俱见《东京梦华录》卷六 ），而是避实就虚，写花枝袅娜，月光皎洁，宫殿华丽云彩绚丽。
从虚处着笔，本词就避免了一般化，从而令人读后有新颖之感，并能唤起美好的联想。
最著名的还是 阿房宫赋 朝代：唐代 作者：杜牧 原文：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
(不知乎 一作：不知其)妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
有不得见者，三十六年。
(有不得见者 一作：有不见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。
这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。
接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。
“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。
“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。
以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。
其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。
然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。