一、《离骚》中显示屈原对广大劳动人民寄予深深同情的句子？
1、显示屈原对广大劳动人民寄予深深同情的句子是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2、原句是矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
3、注释我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。
我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。
我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。
我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃!
他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔!
我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。
你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚!
那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。
追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。
我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!
二、屈原≪离骚≫中自恋的名句有哪些啊？
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
释义：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
释义：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
释义：这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
4、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
释义：我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
5、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
释义：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
6、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
释义：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
7、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
释义：前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
8、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
释义：宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
9、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
释义：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
10、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
释义：方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
11、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
释义：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
12、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
释义：保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
13、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
释义：后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
14、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
释义：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
三、离骚中虽然困难重重,只要是自己内心所迫求的,诗人将怎么样？
1、文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2、文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是： 余虽好修姱以革几羁 兮，謇朝谇而夕替。
3、表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4、用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
5、表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
6、表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
7、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
8、表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
9.表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
10、表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
11、表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
12、借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：制芰荷以为衣兮 ，集芙蓉以为裳。
13、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
14、用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
15、表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
16.表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
17、表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
18、表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
19、用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随 波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
20、用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 21.屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
22、屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
23、屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
24、屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
25、屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
26、屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
27、屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
28、屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
29、用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？30.表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
31、在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其
四、仲尼厄而镇住春秋上下句？
前后文：盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；
出自司马迁的《报任少卿书 / 报任安书》
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
五、离骚中写自己既有内在品质又有美好的容态的两句是？
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
屈原在《离骚》中，用“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”表明自己具有美好内在品质和才能。这句话意思是天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。这也强调自己才能修养不同于一般人，体现了诗人对自我价值的发现。
六、讲周文王司马迁的古文？
周王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列,不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。
诗三百篇,大抵圣贤发愤所为做也。
哈哈
七、为屈原早年咏物言？
一提起屈原，想必朋友们都不陌生。公元前278，秦将白起攻破楚都【郢】，屈原悲愤交加，万念俱灰，心里一着急，一上火，跑到汨罗江边，一个猛子扎下去，就在也没能上来。
农历五月初五，端午节。其实在屈原没去世之前，在吴越之地就流传着五月五赛龙舟，祭图腾等习俗。后来因为屈原在五月初五这一天去世，所以五月初五的端阳节，慢慢地就演变成了一个纪念屈原的传统节日。
屈原的《离骚》应该是最被众人所熟知的。除此之外，屈原的代表作还有《天问》、《九章》、《九歌》等，而中国最早的咏物诗歌《橘颂》，就出自《九章》。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮
【后皇】，即后土和皇天。用来代指天地。我们今天依然还在使用的一个词语【皇天后土】，指说的就是这个意思。
后土，全称【承天效法厚德光大后土皇地只】，是道教尊神"四御/六御"中的第四位天帝，掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的玉皇大帝相配合，成为了主宰大地山川的女性之神。
【在广袤的天地间，坚挺着一棵“威武的”橘树。生机盎然的绿叶沐浴在阳光的温热下，白色的花朵就好像一片片蓬勃开放的“雪花”，一朵朵挂在繁茂的枝头。果实结的圆润饱满，青的黄的错杂相交，色彩仿佛灿烂若辉霞。】
诗人以精工细致的笔法，在我们的眼前勾勒出了一颗“顶天立地”“生机勃勃”的橘树。
而且橘树一生下来就能适应南方的水土环境，更可贵的是，它凌空而立，“受命不迁”，深深地扎根于南国的土地。
诗人看似浓墨咏橘，其实想表达的无非是自己【举世混浊我独清，众人皆醉我独醒】的执着，凭借着自己的高洁的品格，伫立在这一片天地，任凭风吹雨打，雪冻霜寒。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮
第一部分诗人着重咏叹橘树的外形之美，而这一部分，诗人笔锋一转，开始对橘树进行内在精神的热情讴歌。
南国的橘树，自幼年便立下“不迁移”的志向。
其实就是说诗人自小便树立了崇高的理想，远大的抱负。
高洁的品格令诗人在那样一个污浊的社会时代背景下，显得格格不入。
所以才有了诗人在离骚中所谓的【众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫】。
众女，其实说的就是那些整天想要找茬败坏屈原的那些“坏东西”。
娥眉，本意是说女子那种漂亮的眉毛，这里则是代指诗人高尚美好的情操。
翻译成现在的网络用语就是【总有刁民想害朕】。
诗人赞叹橘树【廓其无求】，【横而不流】。其实想表达的就是诗人坦荡光明磊落的胸襟，以及不愿意与那些【坏东西】同流合污的，远大的志向。
【闭心自慎】，反映的是诗人为了坚守自己的清心而整日提心吊胆的矛盾情愫。
好多喜欢屈原的朋友，因为屈原在离骚中写下的一句【宁溘死以流亡兮，余不忍为此态】，便将屈原解读成了一个【天不怕，地不怕】的【钢铁英雄】。
在笔者看来，这必然是有失偏颇的。
无论是屈原的为人亦或是屈原的文字，都随时随地地流露着一股理想主义的气息。
说到底，屈原并不是不怕死，只是他也深知【鱼和熊掌不可兼得】，权衡利弊之后，他才作出了【舍生而取义】无奈抉择。
【淑离不淫，梗其有理兮】。橘树的美丽，是那种美得恰到好处的。并没有因为过分的美丽，而变得娇淫。它性格刚硬，不媚世俗，文理清晰明了，品行心性端正。
所以诗人在最后两句才说，即使橘树年龄虽小，但是诗人仍旧愿意把橘树当成自己最为钦佩尊敬的师长。
【伯夷】，昏君纣王的臣子。
当他听说周武王大败了纣王之后，便因为不愿意身处新建立的王朝，从而与自己的弟弟【叔齐】逃到了首阳山，并且从此发誓，不吃周朝一粒米。
因此，古代人认为伯夷是德性忠厚的圣贤之人。
在当时的社会背景来说，无论纣王有多么的昏庸，但毕竟伯夷是侍奉纣王的臣子。
在君为臣纲特定的时代设定下，伯夷被视为圣贤，也就有了一定的合理之处。
这是我国文学史上，有记载的，最早的一首【托物言志】诗。表现上诗人是在对橘树讴歌称颂，实际上是诗人对于自己的理想和人格的陈述。第一部分侧重写形，第二部分直接抒情。两部分开始独立，却又相互勾连，融成一体。诗人成功的塑造了橘树的美好形象，也成功的抒发了自己追求美好品质的理想，以及坚定不移的意志。
八、诗经带望满的句子？
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
诗经·卫风·河广
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
此诗是住在卫国的宋人写的一首思乡诗，卫国与宋国之间横亘着黄河，用一个“望”迅速拉近了两国距离，“跂（qǐ）予望之”就是踮起脚跟就能望见，这是一种夸张的手法，表示思乡之情，表达了思乡之强烈感情。
《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙昂昂，如珪如璋，令闻令望。”
九、关于勇气与智慧的文言文？
1、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
——《曹刿论战》
【大意】无论是立志还是做事，最怕没决心，没执行力，既然想好，就要快速行动，一鼓作气。
2、泰山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。
——《谏逐客书》
【大意】人这一辈子，都在学两个字——宽容，有容乃大，身心畅快。
3、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
——《五柳先生传》
【大意】身外之物，生不带来，死不带去，追逐虚名，不如好好静静心，读读书！
4、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》
【大意】老骥伏枥，志在千里；身体的衰老并不可怕，可怕的是心灵的枯竭。
5、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
——《报任安书》
【大意】伟大的圣人，先哲，都是在苦难中崛起，苦难中成长，永不放弃！
6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》
【大意】无论是在学业上，还是事业上，都要专注，勤奋，如果不能下决心摒弃一些诱惑，是很难有作为的。
