古论语典籍
古文观止
孔子认为，对奢侈与节俭间的关系来说，奢侈了人就会越礼，但节俭了就会寒酸，这是人之常情，这是人自然本性的表现。
平常我们往往会总是看到的现象是，富贵之人往往骄纵安逸，而贫穷之人往往节俭勤劳，都是人的本性使然。
但孔子认为，尽管节俭会使人感到寒酸，但对于越礼之举，他却宁可寒酸，也要维护礼的尊严。
俗话说，富而知礼，对于富贵、贫穷之人，富贵之人更容易学习仁道，更容易得到教化，这即是说，花费同样的气力富贵之人更容易改造掉奢侈的劣根性，改造掉越礼的毛病，而归于仁道。
而对于贫穷之人，他们保持节俭的品质是一种迫不得已的行为，寒酸也是一种迫不得已的行为。
其实，从他们的骨子里想摆脱贫穷的欲望是无比强烈的，改造掉这种欲望是比富贵之人奢侈本性要花费更多的气力的。
按照马斯洛的需要理论，高一级的需要是容易达到的，只有满足生存需要、安全需要之后，才有可以达到道德需要的。
以此而论，孔子的这种言论，是不符合人性实际的，也是不符合道德的。
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春秋时代各诸侯、大夫等都极为奢侈豪华，他们的生活享乐标准和礼仪规模都与周天子没有区别，这在孔 子看来，都是越礼、违礼的行为。
尽管节俭就会让人感到寒酸，但与其越礼，则宁可寒酸，以维护礼的尊严。
在那个礼仪混乱的年代，孔子能够恪守寒酸的品格，这是孔子对礼仪的坚定恪守，是值得崇尚的。
我们也应该恪守这样的礼仪品德。
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