语录网句子大全 道德经短句,道德经句子?

道德经短句,道德经句子?

9、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

10、天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

11、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

6、多言数穷,不如守中。

7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

1,无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。

“道”是道家核心。是万物的本源,也是一种规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”这是说道的自然而然的,因此人要符合道的规律,像水一样柔中带刚,随其自然、自然而然的生存,不要妄加人为的因素。

2不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

不自以为能看见,所以看得分明。不自以为是,所以是非昭彰。不求自己的荣耀,所以大功告成。不自以为大,所以为天下王”,实际上是在强调因循自然。

3有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。

有和无可以互相转化,难和易是互相形成的,长和短是互相显现的,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,由此可见,任何事情都有两面性的。

4上善若水。水善利万物而不争。

最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

5大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。

6为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。

学习知识要每天都有所增加,修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损,以达到无为的境界,无为就无不为。

7知人者智,自知者明。

做人无非两个过程,知道别人,了解自己,前者能让你取长补短,而做到后者就立于不败之地了。

8大成若缺,大巧若拙,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才,好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

9生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

创造了东西却不占有,做出了功绩却不自恃功劳,养育了东西却不主宰它的命运,这才是深妙的德。

10祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依, 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。

1、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大赢若纳。

屈:弯曲。讷:即不善说话。最正直的东西好似弯曲,最灵巧的东西好似笨拙,最好的口才好似不善辩说,最大的赢利好似亏本。老子通过揭示出事物的表面情况与实际情况有时完全相反的事实,指出冲必定胜富,屈也必定胜直,拙讷也必定胜巧辩。

2、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

善良的人,我以善良对待他,不善良的人,我也以善良对待他,使之得于善良。诚实的人,我以诚实待他,不诚实的人,我也以诚实待他,使之得于诚实。

3、圣人常无心,以百姓心为心。

常:恒,固定。心:私心。圣人没有私心,以百姓的心为心。圣人是以百姓之心去治理天下的。

4、朝甚除,田甚芜,仓甚虚。

朝:朝廷。除:干净,修治。芜:田地荒废,长满野草。虚:空虚。宫殿整洁华丽,农田长满野草,仓库空虚无物。

5、知人者智,自知者明。

正确认识别人的是智者,认识自己的是高明者。聪明的人不但做到了正确认识别人,更重要的是做到了正确认识自己。自知之明,不只是认识自己的缺点,重要的是认识自己的长处。

6、大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。

邦:国家。下:谦让。大国谦让小国,可以取得小国,小国谦让大国,可以取得大国的信任。

7、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

作:开始。处理困难要从简易入手,实现大事要从细微着手;天下的难事,必定从容易开始;天下的大事,必定从细微开始。

8、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

慈:慈心。俭:节俭。我有三种法宝,掌握并保持它:第一是“慈爱”,第二是“节俭”,第三是“不敢为天下先”。

1、 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

译文为:粗大的树木,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事,我们都应该脚踏实地,妄想一步登天,无非是痴人说梦。

2、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。

译文为:天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度,不贪得无厌,才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

3、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

译文为:普天之下没有什么东西比水更柔弱了,但是它无坚不摧,没有什么能够胜过它,替代它。

4、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

译文为: 福依偎在祸枕边,祸潜伏在福床下。 福与祸并不是绝对的,它们相互依存,也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁,倘若狂妄自大,反而滋生灾祸;在逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境。

5、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

译文为:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利,它停留在众人所不喜欢的地方,所以最接近于道。上善若水,是能容天下的胸襟和气度。

6、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 甚爱必大费,多藏必厚亡。

译文为:声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比哪一个更有害?过分的爱名逐利,就必定要付出更多的代价,过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。

7、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

译文为: 天下的人都认清美好的事物,那是因为丑的存在;都能认清善良的事物,那是因为存在不善良。

8、 图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

译文为:解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。

9、 人之所畏,不可不畏。

译文为:对别人所畏俱的东西,我们也应该对此有一颗敬畏之心。

10、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

译文为:柔弱弯曲则可以保全,屈枉则可以直伸,有低凹的地方才能装满,敝去旧的才能有新的,拥有的少取的才能多得,贪多反而会迷惑。

道德经是老子的。

1、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

2、夫唯不争,故天下莫能与之争。

3、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

4、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

5、夫轻诺必寡信,多易必多难。

6、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

7、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

8.天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

9、美言可以市尊,美行可以加人。

10、塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。

《道德经》是道家文化的一个源头,是中国道家思想的原点与瑰宝。

其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经,全世界排名第二)。

可以说,《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典,其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。

其中最经典的十句话,更是蕴含了中国式的生存智慧,领悟透了并在实践中践行的话,受益终身。

01、多言数穷,不如守中。话不是越多越好,有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休,不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合,说话之前要考虑一下话能不能说,背后议论人的行为不要做。说的是别人,痛的可能是自己。

02、知人者智,自知者明。

人贵有自知之明。

有自知之明才能看清自己,扬长避短把力量发挥最大效用。

汉代刘邦曾说:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。

镇国家,抚百姓,给馈饷而不绝粮道,吾不如萧何。

连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。

谁都有缺点,谁都有不擅长的东西,人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。

03、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠,不如落实在行动中。品德的体现全在细节中,有德行的人总是嘴上说的少,但处处严格要求自己。

04、静胜躁,寒胜热;清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字,“清”是一种心灵状态,“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张,静下心来才能想到解决办法;遇烦恼事不要生气,生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步,学会知足。自己有自己的活法,一家有一家的日子。

05、我有三宝,持而保之;一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。心怀善意,才有好运降临。如果你看什么都不顺眼,悲观处事,处处以恶意揣度别人,自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边,最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好,就要学会节俭,节俭持家才能富过三代。

06、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人,我们常说“人外有人,天外有天”,世界如此之道,你并不是世界的中心。做人学会谦卑,只有空杯子才能盛满水,也只有把自己姿态放低才能学到东西。

07、飘风不终朝,骤雨不终日。所有的困难都是暂时的,就像乌云遮不住太阳,洪水冲不垮山岗。困难并不可怕,真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人,不是没有经历过困难的人,而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己,没有困难是克服不了的。

08、信言不美,美言不信。良药苦口,忠言逆耳,漂亮话好听却没有用,珍惜那些能给你指出错误的朋友。生活中听人吹捧不如听些真诚的建议。虚心接受别人提出的意见或建议。

09、大丈夫处其厚不居其薄,处其实不居其华。做人要厚道踏实,不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。不要为了追求浮华,忘记自己的本心,丢掉自己的良心。钱财等身外之物,今天得到了明天有可能失去,只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。

10、万物之始,大道至简,衍化至繁。生活其实很简单,不要让它复杂化。快乐开心是生命中最重要的,一个小窝温暖就好;一顿便饭可口就好;一个爱人知心就好。

【篇一】道德经经典名句摘抄

1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

5、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

6、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

7、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

8、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

9、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

14、宠辱若惊,贵大患若身。

15、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

16、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

17、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

18、人之所畏,不可不畏。

19、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

20、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。【篇二】道德经经典名句摘抄

1、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

1、上善若水,水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

大意:真正善良的人好像水一样,因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界,当我们也能像水一样润物细无声的话,那么离成功也就不远了。

2、夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

大意:那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言,那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话,那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。

3、合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

大意:让我们合起来才能抱住的大树,也是生长于细小的萌芽。而九层的高台,也是筑起于每一堆泥土。千里的远行,也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以,不管任何时候,我们都不能好高骛远。

4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

大意:我们能了解、认识别人,这叫做智慧,能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实,人这辈子最大的敌人不是别人,而是自己。比如早上起床的时候,我们多少次被困意给打到。

5、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

大意:不自我称赞,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与他人相争,所以天下没有人能与他争。简单来理解,就是我们如果不将别人当成敌人,与他相争的话,那么天下便没有人能够跟我们相争了。

6、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

大意:天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解,但是当我们真正去做的时候却很难。

7、善者不辩,辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

大意:善良的人不自我辩解,自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话,我们也可以这样来理解,行不言之教,为善之人不讲己是善,而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的,这样反而就不善了。

8、慎终如始,则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

大意:当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。现实生活中,总有人到快结束的时候,反而没有刚刚开始的时候慎重,结果导致事情的失败。

9、治大国,若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

大意:治理大国,好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理,可是为什么还做不好呢?其实很简单,因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以,如果我们想要运用这些道理,并不是听过之后我们就懂了,而是践行,也就是王阳明说的“知行合一”,只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。

10、多言数穷,不如守中。——《老子·道经·第五章》

大意:人说的话多,往往会让自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,将话留在心里。其实我父亲就是这样的人,本来他是一番好意,可是最后往往都会落到抱怨。其中,最根本的原因就是他的话太多,说不到重点或者解释的太多,结果反而造成相反的结果。所以,有时候沉默也是解决问题的一种办法。

1、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

2、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

3、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

4、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

5、天网恢恢,疏而不失。

1、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

3、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

4、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。

6、宠辱若惊,贵大患若身。

7、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》

8、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

9、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》

10、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

古之善为道者,非以明民,将以愚之,祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝,知人者智,自知者明。千里之行,始于足下。等等都可以。

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